Римляне и варвары. Падение Западной империи - [139]
>54 Hydatius. 188, 246.
“Idem. 229, 241.
>36 Idem. 229. David (p. 80) указывает, что приход под названием Cantabriano в епархии Ламего был основан на территории большого землевладения и принадлежал семье Кан-табров. Он предполагает, что наш Кантабр был членом этой семьи.
>57 Hydatius. 190, 195.
>58 Simplicius. Ер. 21 (P. 213 f., Thiel). Тиль (Thiel) описывает адресата как Зенона из Севильи, но см. с. 9 его работы, а также работу Вивеса (Vives), цитируемую на с. 262, прим. 15.
>59 Vives, lnscripciones. 363.
>60 Ер. 21 (Р. 214, Thiel): «cuius vigore munitus, apostolicae institutionis décréta vel sanctorum terminos patrum nullo modo transcendi permittas» [лат. чьей силой укрепившись, ни в коем случае не позволяй нарушать принципы апостольского учения и выходить за границы, установленные святыми отцами]. Зенон также получил дошедшее до нас письмо от Папы Феликса II (Ер. 5. Р. 242, Thiel), который занимал престол с 483 до 492 года.
>61 О других папских викариях в Испании см.: Simplicius. Ер. 16 (Р. 728 sqq., Thiel). Hormisdas. Epp. 24. 142 (P. 787 sq., 979 sqq., Thiel).
>62 Thompson. GS. P. 62.
>63 Isidorus. Hist. Sueb. 90 (II. 302).
>64 Dahn. P. 556; Schmidt. Westgermanen. I. S. 213 идругие. Здесь я согласен с: Schàferdiek. S. 116, Anm. 39.
>65 В дополнение к исследованию Давида см.: Ruiz S. Diet, d’histoire et de géographie écclesiastique. X. 767. s. v. «Britonia»; Chadwick N. K. The Colonization of Brittany from Celtic Britain // Proceedings of the British Academy. LI ( 1965) P. 235-299,284; Thompson E. A. Britonia // Barley M. W., Hanson R. P. C. Christianity in Britain, 300-700. Leicester, 1968. P. 201-205; Однако ничего интересного нельзя найти в работе: Orlandis J. Las congregaciones monasticas en la tradicion suevo-gotica// Anuario de estudios medievales. I. (1964). P. 97-119, 105 ff.
“ Мнение, что те, кто колонизировали Британию, бежали скорее от ирландцев, чем от саксов, вновь приводится в работе: Chadwick. Art. cit., но оно было опровергнуто: Jack-son К. Language and History in Early Britain. Edinburgh, 1953. P. 13 f., 25 ff.
>67 Jackson. Op. cit. P. 11 ff.
>68 Оно напечатано в удобной форме как Приложение 2 в издании: Barlow С. W. Martini episcopi Bracarensis Opera Omnia. New Haven, 1950. P. 290-293.
>69 Schmidt. Westgermanen. S. 561.
>70 В § 3: «ilnaestimatione tuae fratemitatis aliorumque pontificum per suas dioceses» [лат. В признании твоего братского отношения и братства других священников в их диоцезах].
>71 Barlow. Р. 105. 7 ff.
>72 Thompson. GS. P. 36, 328.
>73 Leandrus Sevilians. Régula 21 (Migne. PL. LXXII. 892).
XI. ИСПАНИЯ И БРИТАНИЯ
>1 Hydatius. 101,251. He совсем понятно, в каком качестве Палогорий, знатный галисиец, поехал в Тулузу: как посланец Ремисмунда или как частное лицо: Idem., 219.
>2 Sidonius. Ер. IV. 20.
>3 Hidatius. 131,192; ср. Clover E M. Geiseric and Attila//Historia. XXII (1973). P. 107, n. 13.
>4 Hydatius. 251.
>5 Idem. 140. Об обращении свевов в католицизм см. с. 254, прим. 62.
>6 Barral i Altet X. La circulation des monnaies sueves et visigothiques. München, 1976. P. 24 f., cp. 49, 51 f.
>7 Gildas. De Excidio. XX: «tum primum inimicis per multos annos praedas in terra agentibus strages dabant» [лат. Тогда они впервые стали громить противников, в течение многих лет грабивших их землю]; заметьте здесь несовершенный вид глагола, т. е. это было не единственное массовое убийство.
>8 Chron. Caesaraug. s. аа. 496, 497, 506; ср. Britannia. VIII. (1977). P. 316 f.
>9 Hydatius. 246: «cive suo, qui illic praeerat, <...> Lucidio» [лат. своим соотечественником <...> который там главенствовал, — Луцидием].
>10 Jackson К. Language and History in Early Britain. Edinburgh, 1953. Cap. VI. Gelling M. (Signposts to the Past. London, 1978. P. 88) отмечает, что «сохранение доанглийских топонимов <...> означает, что был период мирного сосуществования носителей валлийского и английского языков». Она не объясняет, кто, по ее мнению, сосуществовал с английской стороны. Как бы она описала «сосуществование» римлян и свевов в Галисии? Массовое рабовладение в раннем саксонском обществе невероятно.
" De Exidio. 25.
>12 Hist. Eccles. IL 20 (Plummer. P. 125).
>13 Любопытно, что в приходе Иданья есть место под названием Francos: см.: David. Р. 75.
>14 Илерда: Ausonius. Epist. XXIX. 58; Тарракона: Aur. Victor. Caes. XXXIII. 3; Orosius. VII. 22. 8. >ls См. с. 201, где я по недосмотру забыл упомянуть место под названием Cantabriano,
которое в Parochiale названо одним их приходов Ламекума: см.: David. Р. 80.
>16 Это знаменитые тезисы Piganiol A. L’empire chrétien (325-395). Paris, 1947. P. 422 и Jones. IL P. 1068 соответственно.
>17 Работа Герцберга (Hertzberg) цитируется на с. 258, прим. 29.
>18 Hertzberg. Historien. 55; Isidorus. Hist. Wand. 73 (IL 296).
>19 Hydatius. 216; Isidorus. Op. cit. 77 (II. 298). Анализ этого сложного вопроса см.: Courtois. Vandales. P. 396 f. Hydatius (162, Valentiniani fîliam), кажется, не уверен в том, какая из дочерей Валентиниана была замужем за Палладием, сыном Петрония Максима. Имеет ли он в виду Плацидию или Евдокию или он не знает, кому из них выпала эта сомнительная привилегия? Обсуждение этой проблемы см.: Clover F. M. Flavius Merobaudes: A Translation and Historical Commentary // Transactions of the American Philosophical Society, new series. LXI. Pt. I. (1971). P. 25 f.
Гунны – первое известное государственное объединение кочевых тюркоязычных народов. Что заставило эти племена объединиться? Какими они были? Чем руководствовались римляне в торговых отношениях с гуннами? Автор отвечает на эти и многие другие вопросы, исследует материальную организацию и социальную структуру гуннского общества до Аттилы и подвергает анализу то, что было сделано этим вождем, вошедшим в анналы мировой истории.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.