Ригведа — Религия и идеология русского народа - [26]

В начале 3 века римляне постепенно стали вытеснять из Западной Европы русов — славян и большинство их переселилось в Восточную Европу, усилив тем самым Русскую Империю. Вновь окрепнув, киевляне снова стали совершать военные набеги на Балканы и Рим. Особых успехов достигли военные походы воевод Добрита и Прогоста…

В середине 3 века киевляне совершают три крупных военных похода: один вдоль Дуная на запад, другой по западному берегу Черного моря до Вифинии и Эллады, и третий — через Керченский пролив и Восточное побережье Черного моря до Трапезунда. Затем русы под руководством Князя Вятко, совершают дальний поход на Запад и терпят поражение от римских войск в районе Шампани. Затем совершают второй поход на Рим и, наконец, разрушают Рим.

Великий Князь Киевский Урус с помощью днестровских и приокских русов усиливает Русский Флот на Черном Море и доводит его численность до 6 тысяч! судов. Погрузив на суда огромную русскую армию и союзных нам готов, Урус двинулся по Черному морю и разбил все войска и покорил все города Западного берега Черного моря. Урус добыл много золота и пленных и всю добычу увез в Киев, который после этого удачного похода еще долгие годы просто купался в золоте.

Киевский Князь Кий в начале 4 века совершает поход в Индию и покоряет царство Гупта…

Вокруг Киева и Новгорода происходит дальнейшее объединение русских военных Союзов и Княжеств. Киев укрепляет свой статус столицы Русской Империи. Тем временем восточные, южные и западные русы окончательно растворяются в культурах и государственных образованиях других народов. Повсеместно в мире идет процесс становления новых наций и их государственного оформления. Во многих местах мира, особенно в Средиземноморье, на Черном и Балтийском морях, русские воины-моряки нанимаются целыми дружинами на военную службу к разным князьям, царям и императорам…

Основу русского хозяйства этой поры составляло пашенное земледелие разных типов. На черноземном юге Империи пахали преимущественно ралом или плугом с парной упряжкой волов, а на севере Империи и в лесистых местах Урала и Сибири пахали сохой, в которую запрягали одну лошадь. Засеянные нивы назывались "жизнью", а основной злак для каждой местности назывался "житом", от глагола "жить", настолько велика была ценность хлеба. Возделывание земли с древних времен было основным источником жизни, поэтому и весь годовой цикл русский праздников во многом был привязан к земледелию.

Русы начали применять переложную систему земледелия, когда пашня на некоторое время "отдыхает". Начало применяться двухполье и трехполье с яровыми и озимыми посевами. Поличное земледелие сохранилось лишь в лесных районах.

В крестьянских хозяйствах русов имелись лошади, коровы, овцы, свиньи, козы, домашняя птица, подспорьем стало рыболовство, охота и бортничество (добыча меда).

С развитием внешней торговли появился спрос на пушнину, что не внесло изменений в сельскую экономику, но усилило в хозяйстве роль охоты и стимулировало дальнейшее освоение Севера, Урала и Сибири.

Крестьянская соседская община этих времен называлась "вервью" или "миром" и состояла из одного большого села и из нескольких разбросанных поселений; из больших семей и из мелких крестьянских (смердских) хозяйств, которые индивидуально обрабатывали землю. Члены верви были связаны круговой порукой — взаимной ответственностью за уплату данью, за преступления и др. Кроме землевладельцев — смердов в верви жили и смерды-ремесленники: кузнецы, гончары, серебряных дел мастера. Они работали главным образом на заказ, причем район сбыта их продукции был крайне узок (до 10 км в радиусе). Жители соседних миров экономически были слабо связаны друг с другом, хотя культурные связи между ними существовали всегда. Для заключения браков между селами часто устраивали игрища. Общественным центром нескольких общин был погост — место празднеств, периодического торга, сбора дани и оброка, а также общего кладбища.

Крестьяне, жившие на государственных землях (позднее известные как черносотные), платили подати в княжескую казну и не знали личной зависимости от землевладельца-боярина. Количество государственных общин с течением времени сокращалось, и в последствии они уцелели только на Севере, Урале и в Сибири. В это же время государственные общины существовали повсеместно и служили часто объектом притязаний со стороны соседних землевладельцев-бояр. Боярские вотчины или имения могли передаваться по наследству или отчуждаться и располагались, как правило, вокруг крупных городов, в которых жили сами бояре и подвластные им дружины. Частная собственность на землю возникала в процессе роста имущественного неравенства: часть пахотной земли, являвшейся общинной собственностью, переходила в идивидуальное владение отдельных крестьянских хозяйств. Развитие производительных сил и рост частной собственности на землю и привел к образованию больших частных землевладений, которые и приобретались влиятельной княжеской челядью. Росту феодального землевладения способствовали и прямые захваты княжескими военачальниками крестьянских земель. Киевские федеральные власти активно способствовали росту и укреплению феодальных отношений. В империи повсеместно стали появляться первые в мире боярские замки и укрепленные дворцы с их запасами зерна и железных изделий, что создавало стратегические резервы Империи.