Ригведа — Религия и идеология русского народа - [27]
Русская феодальная вотчина состояла из княжеской или боярской усадьбы и зависимых от нее крестьянских общин. Усадьба всегда была укреплена и поэтому в народе называлась "градом", "замком" или "крепостью". В усадьбе находились двор и хоромы господина, а также дома его тиунов — управляющих различными отраслями хозяйства, и дома дворовой челяди, мастерские ремесленников, входивших в состав челяди и обслуживавших барское хозяйство, закрома и амбары с "обилием" (различными запасами). Замок-град был административным центром земель феодальной вотчины. Военные слуги феодала составляли его войско, а старосты, тиуны, ключники — его административный аппарат и полицию. Во главе вотчины стоял управляющий всем хозяйством — "огнищанин".
Наряду с феодально-зависимыми общинниками существовали и свободные. Смерды были зависимой от князя группой крестьян и были обязаны нести еще и военную службу. Но положение смердов было выше положения тех крестьян, которые были не связаны с ополчением. Вся совокупность работавших во дворе феодала зависимых людей называлась челядью. В составе челяди были и рабы (холопы), и задолжавшие крестьяне, и люди, искавшие покровительства и службы. Зависимого крестьянина называли "закуп" — это крестьянин, который брал у боярина "купу" — ссуду деньгами, либо в виде инвентаря, семян или тягловой силы. Попытка закупа убежать от господина превращала его по закону в холопа. Господин имел право принуждать закупа к исполнению повинностей, прибегая к телесному наказанию. Другим наименованием зависимых людей было "рядовичи", т. е. люди, вынужденные подрядиться и заключить с феодалом договор или ряд и выполнять, согласно этому ряду, в его вотчине различные работы.
В эти годы существовало еще несколько терминов, обозначавших различные категории неполноправного населения: "изгой" — человек, порвавший с общиной; "пущенник", "про-щенник" — отпущенные на волю рабы и др. Часть лично зависимых смердов эксплуатировалась в хозяйстве на барщине, часть платила землевладельцу натуральный оброк. Изымая у смердов оброк, бояре и князья накапливали у себя излишки продуктов, которые служили целям дальнейшего расширения хозяйства и использовались на содержание дружины и слуг. Источниками "обельного" (полного) холопства являлись плен, вынужденная самопродажа в рабство, женитьба на рабыне, вступление в должность тиуна или ключника без специального ряда (договора) с господином и др.
Землевладельцы Русской Империи различались по количеству находившейся в их собственности земли, зависимых слуг и военной дружины. Повсеместно начала устанавливаться система феодальной иерархии — соподчинения феодалов. Это выражалось в личном договоре о службе мелкого феодала в войске более крупного земельного собственника, оказывавшего своему вассалу постоянное покровительство.
Привилегированные землевладельцы пользовались правом охранной грамоты, т. е. представители государственной власти не могли приезжать в их владения для производства суда и сборов налогов.
Сами мелкие князья и бояре судили население своих имений и собирали с них подати.
Наряду с передаваемыми по наследству и отчуждаемыми вотчинами в Империи существовала и другая более древняя форма феодальной собственности: земли давались князьями своим слугам во временное пользование.
Распространенной формой сопротивления зависимых людей были побеги от своих господ или "разбои" т. е. вооруженные выступления крестьян против своих господ. В "Русской Правде" (сборнике законов Империи) были предусмотрены различные наказания за нарушение границ земельных владений, поджог граничных деревьев, убийство вотчинной администрации, массовое хищение господского имущества и др.
Русская Империя этой поры как нигде в мире имела тысячи малых и больших городов. Русский город представлял собой укрепленный центр ремесленного производства и торговли, административный центр и сосредоточие богатств и запасов наиболее крупных бояр и князей, имевших в городе свои "хоромы". Многие русские замки при благоприятных условиях также превращались в города с обширными ремесленно-торговыми посадами у своих стен. Горожане сохраняли тесную связь с сельским хозяйством и многие сами занимались земледелием, скотоводством, охотой, рыболовством и т. д.
Русские города этой поры часто строились на месте древних "градов" и погостов, а часть развивалась из феодальных дворов и замков, но основная часть была заново построена крупными князьями; такие города всегда сохраняли в своем названии имя построившего их князя. Со временем вокруг новых городов возникали посады.
Вблизи русских городов князья обычно основывали особые села, куда отовсюду приглашали мастеров-ремесленников и давали им ряд льгот — свобод, отчего и сами такие села назывались "свободами" или "слободами". Льготы давались и жителям тех городов, в развитии которых были заинтересованы князья; эти льготы привлекали население, а затем крупные феодалы вместе с купеческо-ростовщической верхушкой начинали эксплуатировать основную массу горожан.
В русских городах этой поры достигло высокого уровня мастерство кузнецов, оружейников, кольчужников, золотых и серебряных дел мастеров, стекловаров, каменщиков, печников, кожевников, гончаров и др. А в самой столице Империи Киева было свыше 90 различных ремесленных специальностей. Русское ремесло по своему уровню значительно превосходило все, что имелось тогда в других странах, особенно славилось русское конное вооружение, русские стальные клинки, кольчуги, ювелирные изделия из золота с эмалью, знаменитая северная резьба по кости, выделанные русские меха, невиданная высокохудожественная роспись Ведических храмов и др.
Настоящая книга рассказывает о новой науке — информационной СК-терапии. Это наука о трансовой медицине и педагогике. Рекомендуется врачам, педагогам, — психологам и другим специалистам, интересующимся психотехникой воздействия на человека.
В своей новой книге, основанной на материалах секретных гитлеровских архивов, автор рассказывает о психотехниках развития в самом себе сверхчеловеческих способностей.Книга рассчитана на широкий круг читателей и может быть полезна как профессиональным телохранителям и охранникам, так и солдатам и офицерам действующей армии.
На основе многолетних личных исследований авторы создали новый вид медицины — СК-терапию. СК-терапия — это медицина, основанная на особых, глубоко измененных, специфических режимах работы мозга и физиологии человека.
Книга издана строго в авторской редакции, и никто, кроме автора, за ее содержание ответственности не несет.Автор — известный киевский ученый и общественный деятель академик Виктор Михайлович Кандыба в данной книге подробно описал теорию и практику современных гипнопреступлений, а также методы защиты от них населения.Книга предназначена для членов Киевского общественно-патриотического объединения «Русь» и рекомендуется в качестве учебно-методического пособия.
Автор – легендарный киевский ученый, Президент Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров при ЮНЕСКО, академик Виктор Михайлович Кандыба впервые в мире публикует новейшее сенсационное открытие русских ученых – психотехнику высшей СК – феноменологии.Сенсационная книга академика В.М. Кандыбы издана под эгидой ЮНЕСКО и рекомендуется массовому читателю в качестве учебного пособия для самостоятельного обучения аутотренингу.
Настоящая книга знакомит читателя с теорией и психотехникой СК-2 – наиболее загадочного состояния человека, позволяющего вскрывать глубинные, резервные возможности его психики, физиологии и энергоинформатики и рассказывает о самых тайных и глубоко секретных исследованиях ученых в области управления и манипулирования сознанием и поведением человека в любых условиях.
Судьба этой книги драматична и, пожалуй, типична. Она разделила участь многих выдающихся дореволюционных изданий, поскольку была выключена из круга нашего чтения на долгие времена. На ее обложке значится: Рерих. Собрание сочинений. Книга первая. Изд-во И. Д. Сытина. Москва. 1914. Однако собранию сочинений (оно планировалось в трех томах) не суждено было осуществиться: помешала начавшаяся мировая воина. А первый том как бы ушел в подполье, став достоянием редких библиофилов.В послесталинский период началось постепенное, на первых порах достаточно робкое, возвращение Рериха и его трудов на Родину.
Сестра Стефания собрала в этой книге наговоры на воду. Наговоры — уникальные, которые нигде больше не встретишь! В этих наговорах есть особые слова Света и слова Силы — именно они позволяют менять мир вокруг, строить жизнь по собственному желанию. Произнесите по-особому слова, выделенные Стефанией в тексте наговора, и он заработает — в вашу жизнь придет настоящее чудо. Вы обретете любовь и уважение, ваше слово будут ценить, к вам будут тянуться люди. Это светлый дар, который Стефания этой книгой передает людям.
Чтобы идти по жизни рука об руку с успехом, богатством и процветанием, нужно лишь попасть в ритм Вселенной. Какое бы дело вам не предстояло, важно помнить, что ваши психика и тело зависят от ритмов Природы. Согласуйте свою жизнь с космическими биоритмами, и вам не придется тратить силы на преодоление препятствий и постоянную борьбу с внешним миром – деньги сами потекут вам в руки.Эта книга-календарь на 2010 год содержит совет на каждый день. Прислушайтесь к нему, и неудачи останутся в прошлом. Мощнейшие денежные и защитные символы, которые вы найдете здесь, ускорят ваш путь к успеху.
В книге на вполне доступном читателю уровне излагаются основные эзотерические концепции нашего времени и, что существенно, эти концепции глубоко осмыслены автором. Помимо чисто научного, эта книга имеет и важное мировоззренческое значение. Большое количество цитат из первоисточников позволяет использовать материал книги не только для чтения, но и для самостоятельной работы в университетских курсах философии, религоведения, психологии.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.