Рейв Биология. Пищеварение - [6]
Внешнее качество 5-х ворот, определяемое верхней триграммой, называется бездной, или водой. Будучи удвоенной эта триграмма образует 29-ю гексаграмму Сакрального центра, и это жизнеутверждающее «ДА» новым опытам и циклам. Древнекитайским образом этого качества является провал в расщелину между скалами. Вы падаете в эту пропасть и не знаете, есть ли там дно, а если и есть, то где оно. Вы не знаете, что вас ожидает и останетесь ли вы в живых. Есть такой мистический образ — в момент рождения Вселенной произошел разрыв того, что было неделимо, и теперь энергия чи стремится заполнить эту пропасть, которая в свою очередь жаждет этой энергии, но не может ей наполниться…
5-е ворота — это базовая сонастроенностъ с естественными природными ритмами. Это ворота ожидания. Главное слово, описывающее Сакральный центр — это сдача. Сдача самой жизни, сдача жизненным ритмам через отклик. Есть старая восточная притча об ученике, который пришел к своему гуру с вопросом:
«Что есть самое главное в жизни?» И тот ответил: «Вдох и выдох». Это как раз то, что определяют сакральные 5-е ворота. Здесь мы видим сдачу своему естественному ритму как первый шаг к пробужденному сознанию. И здесь слово «своему» следует взять в кавычки. Правильней было бы сказать, что это не мы дышим — это скорее жизнь дышит через нас.
Если посмотреть на эту формулу с перспективы Рейв-биологии, то это сдача своему естественному ритму приема пищи с его паузами. Если мы сдаемся жизни во всех смыслах, она расставит все точки над "i "естественным образом.
Когда мы переходим на уровень крестов, то правый угол говорит именно об этом — следование собственному ритму наполняет нас жизненной силой. 5-е ворота являются частью креста Сознания, то есть для того, чтобы индивидуальное сознание проявило себя в своей полноте, необходимо соединиться со своими естественными ритмами. Если мы осознаем эти ритмы и следуем им, то в результате появляется привычка следования своим ритмам. Это уже хребет — крест Привычек. Другое слово, которое можно здесь использовать — это ритуал. И это о том, чтобы понимать и осознавать — сейчас время отдохнуть… теперь пора поесть… пора поработать… а сейчас поспать… И именно эти природные ритмы, определяющие наш жизненный ритуал, сонастраивают нас с жизнью. А интерактивное качество левого угла говорит о разделении. Это то, что отличает каждого из нас друг от друга — мы пульсируем и движемся, но каждый в своем собственном ритме.
Мы видим, что это часть Сакрального центра и это жизненная механика каждой клетки, которая совместно с остальными клетками определяет механику всего нашего тела. Поскольку эти ворота относятся к Контуру Понимания, здесь определяется коллективное понимание каждого элемента. 5-м воротам соответствует аминокислота треонин, которая имеет отношение к иммунным откликам тела. Даже на клеточном уровне — на уровне бактерий, вирусов и всех этих инструментов осознанности, каждая клетка должна обладать возможностью отвечать на проникновение и влияние извне.
Здесь энергия чи в работе — ее ритм, режим, то, как она управляет нашими циклами сна и бодрствования, вдоха-выдоха, сердечными ритмами… И здесь мы видим то, что выделяет нас из толпы — мы функционируем в разных ритмах. Один идет спать, другой есть, третий работать…
15-е ворота
Далее мы встречаем гармоничные 15-е ворота. Можно сказать, что это всеобщие универсальные ворота, поскольку они присутствуют во всех живых формах. 15-е объединяют своим базовым внутренним качеством всю планету, включая и растения, и это пребывание в покое. Если ваши жизненные ритмы мечутся между крайностями, то очень важно, чтобы при этом был некий внутренний покой. Это некая естественная точка между экстремумами, и именно из этого состояния можно двигаться к своим крайностям в обе стороны.
В тексте к 15-й гексаграмме говорится о балансе между крайностями. Нижняя триграмма — это неподвижность, гора. А верхняя — это восприимчивость, земля. У древних китайцев было еще одно слово для описания этого качества, которое нравится мне больше — это комната, или пространство. Для того чтобы быть восприимчивыми, нам требуется пространство, куда можно принять то, что приходит извне. Будучи сдвоенной эта триграмма образует 2-ю гексаграмму восприимчивости, находящуюся в оппозиции к 1-й, отвечающей за чи. Эта связь демонстрирует нашу возможность принимать общую жизненную энергию чи и выражать ее как свою личную чи.
Текст к 15-м воротам звучит следующим образом — качество поведения, которое выражает правильный баланс между крайностями. В Рейв И-Цзин 15-е ворота мы знаем как скромность, умеренность и в то же время как ворота крайностей. Это не противоречие, поскольку это способность интегрировать различные крайности, но поскольку есть края, пределы можно измерить. Крайности, которые выпадают за рамки — это неумеренные крайности. В Рейв-биологии 15-е ворота выступают регулятором ритмов. Здесь похожая история с каналом 53–42, где 53-и начинают циклы, а 42-е их регулируют. В канале 5-15 такое же распределение ролей — 5-е устанавливают ритм, а 15-е им управляют в определенном диапазоне.
