Революция - [130]

— В человеческом же «стаде», всё устроено гораздо замороченнее. Хотя, суть осталась прежней — насильственное перераспределение «еды» в пользу группы особей, занимающих более высокое ранговое положение, под него стали подводить некие «обоснования». «Обоснованный» отъём «добавочного продукта» в марксизме называется «эксплуатацией», а классы — «эксплуатируемыми» и «эксплуататорами».

— Как мы знаем, Володенька, разные группы прямоходящих обезьян — «классы», в разное время назывались по-разному: рабы и рабовладельцы, крепостные крестьяне и феодалы, наёмные рабочие и капиталисты. Ну, сам знаешь, да? Всё мною перечисленное — «общественные формации», каждой из которой присущи свои «обоснованные» способы отъёма «добавочного продукта» — «общественные отношения», то есть.

— Чем же можно обосновать «отъём» еды у человекообразной обезьяны? В каждой формации, «производственные отношения» его обосновывают по-своему… Рабовладелец, просто говорит рабу: «Работай, ниггер, пока я тебе кишки не выпустил!»

— Феодал, чаще всего обосновывает защитой от другого феодала — который, может забрать и, не только «излишки»! А, то и жизни крестьянина лишить — чтоб, подорвать экономическую базу конкурента. Ну и, кроме того — религия, традиции… Ну, ты понял, Володенька?!

— Капиталист, забирает прибавочную стоимость, обосновывая своей частной собственностью на средства производства… Типа: «Ты — гол, как сокол, я даю тебе возможность заработать на кусок хлеба — чтоб ты не сдох с голоду и, за это ты мне отработаешь!»

— Всё, конечно очень условно, Володенька, но по большому счёту, всё это — так!

— «Общественные отношения», гораздо инертнее «производительных сил» — «отбирающие еду» более довольные своим положением, чем те — «у кого забирают». В отличии от них, «производственные силы», вынуждены постоянно изобретать всё новые и новые способы производить всё больше и больше «еды»… Ведь, зачастую, это было условием их выживания. Так что, зачастую бывает так, что «верхи» — ещё долго «могут», когда «низы» уже давно — «не хотят»!

— Давно замечено, что отдельные высшие приматы любят выделяться среди общего стада — не муравьи или пчёлы, всё же! Про рост, рельефную мускулатуру или цвет глаз — доставшееся от мамы с папой, я промолчу. Сто сорок первый вид обезьян — обладающий абстрактным мышлением, выделяется — среди себе подобных, «богатством».

— Что это такое? Если, отбросить в сторону всякие «блескучки», то при первобытно-общинном строе мерилом богатства служили личностно-физические качества самого охотника-собирателя и количество еды — в прямом смысле этого слова, которое он был способен добывать. При рабовладельческом строе, «богатство», это — количество рабов, работающих на хозяина, при феодальном — количество земли.

— Ну, а при капитализме — ДЕНЬГИ!!! В курсе, да? Ведь, чему то же — в школе да в институте, Володенька, ты научился?! …Ладно, подскажу: деньги, это такая штука, на которую можно «обменять» — купить, всё что угодно: «блескучки», землю, нанять «рабов» — пролетариев. Орудия труда: чтоб — наняв вольных пролетариев, делать ещё большие деньги. Ну, или же «дать в рост» — вложив в какое-нибудь выгодное дельце, стричь «прибавленный продукт»…

— Видишь — у «эксплуататоров», прогресс налицо! А, у «эксплуатируемых»? У раба ничего не было, крепостной крестьянин имел собственные орудия труда… Пролетарий имел самое «дорогое» — личную свободу. Вплоть, до свободы сдохнуть с голоду — если, труд его не востребован. Тоже, очень заметный прогресс…

— Почему, спрашиваешь, не восстановилось рабство при переходе от феодализма к капитализму? А, условия среды обитания изменились — лысые обезьяны, через чур уж плодовитыми оказались! Раньше, чтоб заиметь раба, его сначала изловить надо было. Потом — караулить, чтоб хорошо трудился и не сбежал… Знаешь, сколько головняков?! А, в позднем средневековье, пролетарии сами — от бескормицы, на мануфактуры сбегались. Только, успевай строй их!

— Понятно, да?

— Ну, мы то не про это, Володенька! Это — для нас давно пройденный этап, интересный только теоретикам да историкам… Мы то, про то — ЧТО И, КОГДА ПРИДЁТ НА СМЕНУ КАПИТАЛИЗМУ И, ЧТО ПРИДЁТ, ВСЛЕД ЗА ЭТИМ!!!

— Маркс и все ортодоксальные марксисты вслед за ним, мнили — что, капитализм сменится эдаким «Царствием Божием на Земле», где никто отбирать «еду» не будет. «Коммунизмом», то бишь… Ну, мы то с тобой знаем, что это несерьёзно, Володенька! А, сменивший капитализм строй, назвали «социализмом»… В отличии от Маркса, для нас с тобой, это уже — история а, не футурология — как, для Маркса. Так, что разберёмся!

— Что такое «социализм»? Если, отбросить в сторону все обезьяньи увёртки — то, «социализм» это строй, где средства производства контролируют сами «пролетарии» — а, не их владельцы или назначенные ими управляющие. Вот здесь то, Володенька, «собака и порылась»! Как это сделать, каким образом такое осуществить — этого, мы у Маркса не найдём… Увы, но он — как в анекдоте: «стратег, а не тактик[80]!»

— В реале же, что происходило? «Технический прогресс» шёл не останавливаясь… Вместе с ним развивались орудия труда, средства производства. Развивались и «производительные силы». Уже где-то с середины девятнадцатого века, капитализм стал неузнаваем! Первоначальная мануфактура-фабрика с парой десятком рабочих, где хозяин-капиталист, зачастую управлял непосредственно — буквально собственноручно раздавая «плюшки и плюхи», сменилась на огромные заводские корпуса — напичканные сложным оборудованием и тысячами квалифицированных специалистов.