Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений - [147]
Наконец, третий пример — Илья Стогов (или, как он позже стал себя писать, «CToroff»), Гибрид типа «паяц» с типом «болтун». Полубульварный журналист, решивший «раскрутиться» на ррреволюционной тематике (не из природного цинизма, а потому, что его такая ррреволюция — в смысле «крутость» — привлекает).
Спустя два года после «революционного» романа «Камикадзе», которому посвящена «Первая ласточка», CToroff выпустил в питерской «Амфоре» нехудожественную книгу (сам он определил ее почему-то как «документальный роман») «Революция сейчас!». Книга эта была разделена автором на две части. Первая называлась «Красная книга» — и была, естественно, посвящена крайне левым, вторая называлась «Коричневая книга» — и была посвящена крайне правым (и НБП в их числе). Коричневые, стало быть, тоже — «революционеры». Среди прочих коричневых — скинхеды. Стого% то есть безразлично, кто кем реально является и кто чем в действительности занимается, — главное, чтобы выглядело «круто».
Прочитав в «Известиях» рецензию Юлии Рахаевой на «Революцию сейчас!», я узнал, что в этой книге CToroff страницами пересказывает мои тексты и в частности те, что были напечатаны в «Левых в России». Проверил. Так и есть. Пересказывает. Страницами. И без единой ссылочки, конечно! И ладно бы он просто пересказывал — но он еще и пересказывал с ошибками и какими-то глупыми домыслами и фантазиями. Так ему, видимо, казалось «красивее». А речь-то, между прочим, шла о реальных людях.
Как, интересно, должны себя чувствовать наши педагоги-«коммунары», гуманнейшие люди, прочитав о себе у CToroffa, что они «частенько устраивали погромы на рынках: боролись с пережитками частной собственности»? Или что «на севере» они «забрасывали двенадцатилетних школьников в тайгу без спичек и компаса: готовились к американской агрессии»? Но «коммунары»-то ладно: они в большинстве своем еще все живы, в крайнем случае могут прийти и «oroffy морду набить. А вот выкинувшийся из окна в 93-м Сталкер (Александр Подберезский) за себя уже постоять не может… А ведь этот «мачо» CToroff не только приписал Сталкеру то, чего тот не совершал, не только написал о нем «умерший в 1992 году» (это от какой же болезни, г-н CToroff?), но даже переврал имя, обозвав Сталкера «Подберезкиным» (как известного «красно-коричневого» деятеля). Понимаете: плевать ему, богемствующему, с позволения сказать, журналисту, на то, как звали этого человека, как и почему он умер, что он делал, какие тексты писал (а Сталкер, между прочим, писал блестящие — кажется, так нигде и не опубликованные — сатирические рассказы). Для CToroffa он — материал для гонорара, не более того.
Интересно, что рецензию на «Камикадзе» Стогов прочитал — и почему-то страшно собой загордился: последнюю главку своей «Революции сейчас!», написанную от первого лица — как речь подсудимого-революционера, обвиняемого в убийстве омоновца, — Стогов назвал так: «Последний полет первой ласточки»!
Был бы я более кровожаден — засадил бы Стогова в тюрьму за плагиат. Но вот гляжу на его фото на последней странице обложки «Революции сейчас!», на лицо типичного алкоголика, вспоминаю его «Мачо не плачут» — и понимаю: рука не поднимется. Жалко его. Лечить его надо.
И таких, кого надо лечить, среди квазиреволюционеров много. Даже — слишком много.
2–6 сентября 2005
Бриан — это голова!
Я, конечно, и раньше знал, кто такой Дмитрий Якушев и чего от него можно ожидать. Но его статья «Неофашизм для новой Российской империи», опубликованная в 15-м выпуске «Левой России» (Left.ru), меня умилила.
Эта крошечная статья (даже не статья, а так, заметочка на семь абзацев) может претендовать на хрестоматийность. Это — типичный пример того, как думают, как «теоретизируют», как «анализируют» сегодня наши «коммунисты» — члены (и бывшие члены) многочисленных микроскопических обломков позорно загнувшейся КПСС.
Крошечная статья Якушева посвящена съезду дугинской «Евразии» и поражает прямо-таки энциклопедическим невежеством. В лучших традициях теоретиков и публицистов «малых компартий» Якушев убежден, видимо, что знание фактов — вещь излишняя. Достаточно «классового чутья» или того, что он считает «классовым подходом».
Вот результат: Якушев смело пишет: «…может быть, со временем «Евразия» займет место сегодняшнего «Единства»… у «Евразии» есть то, чего нет у «Единства», строившегося наспех как партия власти под нового президента, у «Евразии» есть идеология. Если в «Единстве» каждой твари по паре, и основная идея членов партии — быть ближе к кормушке, то в «Евразии» собрались «идейные борцы» за великую Россию, полные мессианских планов. Это как раз то, что нужно сегодняшнему российскому капиталу, пытающемуся утвердиться на постсоветском пространстве и вступающему на этой почве в конфликты с капиталом западным, прежде всего американским». Здесь что ни фраза — то перл невежества. Грамотный политолог (тем более такой, который считает себя марксистом) смотрит не на лозунги, а на дела. А дела такие: «Евразия» не получила и сотой доли тех денег, которые даны (и даются) «Единству». Относительно «Евразии» нет (и в принципе не предвидится появления) закрытых инструкций для местных властей, гарантирующих сращивание исполнительной власти с политическим движением, как это было в случае «Единства». «Основная идея» членов «Единства», может быть, и «быть поближе к кормушке», но вот основная идея самой партии такова: консолидация правящего класса вокруг «вертикали власти». И только человек, ничего не понимающий в текущем политическом процессе и совершенно девственный в теории политических наук, может утверждать, что у «Единства» нет идеологии. У «Единства» есть четкая и ясная идеология — идеология «военного тэтчеризма»: неолиберализм в экономике и поддержка его при помощи сильного буржуазного государства в политике. Вот и все.
Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям: (сб. статей) / сост.: А. Верховский. — М.: Центр «Сова», 2005. — 256 с. (Научное издание)Предлагаемый вниманию читателей сборник статей посвящен таким актуальным проблемам, как рост национализма, преступления на почве ненависти, противодействие этим явлениям со стороны государства и общества.В первой части сборника подводятся итоги мониторинга противоправной деятельности национал–радикалов и санкций за эти действия со стороны правоохранительных органов; анализируется эффективность существующего законодательства и предлагаются пути его реформирования.Статьи второй части сборника посвящены различным идеологическим и организационным аспектам развития современного русского национализма — от маргинальных групп до известных идеологов и крупных организаций.Сборник составлен и выпущен при поддержке «Национального фонда за демократию».
Лекция из цикла "Общественная мысль XX века: практически ценное для политического радикала наших дней", прочитанного в Свободном университете им. С. Курёхина в 1996-1997 годах.
Опубликовано в журнале «Новая модель», 2003, № 2 под названием «Много фашизмов. Весьма нехороших, но разных».
Опубликовано в журнале: «Марксизм и современность» (Киев), 1998, № 1; в сокращении под заголовком «Миф о “фашистской России”» – в «Новой ежедневной газете», 17.08.1994.
Опубликовано: в журнале «ПОЛИС/Политические исследования», 1997, № 6; в сокращении — в журнале «Забриски Rider», № 6-7.
Лекция из цикла "Общественная мысль XX века: практически ценное для политического радикала наших дней", прочитанного в Свободном университете им. С. Курёхина в 1996-1997 годах.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Демократы не могут противостоять диктатуре и защищать политическую свободу, если они не способны действенно применять собственную силу. Что нужно делать? Отвечающая на этот вопрос книга сотрудника Института Альберта Эйнштейна Джина Шарпа «От диктатуры к демократии» сыграла большую роль в свержении авторитарных режимов Сербии, Грузии, Украины, Египта и других стран и на сегодняшний день стала классическим руководством по тактике и стратегии ненасильственного политического сопротивления. Она актуальна всюду, где власть ведет наступление на свободы и права человека и подминает под себя демократические институты.