Революция молодых - [4]
Итак, пред нами четкая ориентация - партия "воли к власти", партия "нового типа", партия как Орден; внутри Ордена диархия - власть духовного главы и политического вождя.
Вот, казалось бы, Русская "несфальсифицированная" Церковь, вот Русское национальное движение - но почему же меж ними нет такого взаимодействия, почему Русский Крест и Русский Меч до сей поры действуют (или бездействуют?) порознь?..
В преддверии Второй Мировой войны, во время которой украинские националисты надеялись ухватить свой куш, униатский митрополит Андрей Шептицкий писал: "...повсеместно должны создаваться баталионы смерти. т.е. баталионы людей, способных пойти на все, готовых решительно ко всему, рвущихся на такие позиции, где их ждет неминуемая смерть. Каждый новициат (школа при монастыре) в известной степени является таким баталионом".
Некий православный публицист, цитируя вышеприведенные слова, так счел необходимым их откомментировать: "трудно поверить, что эти слова написаны человеком, облеченным священным саном".
Действительно, теперь "трудно поверить", что в Старой Руси в годы лихолетья духовные твердыни монастырей превращались в воинские твердыни, в неприступные крепости. Трудно поверить, что в Смутное время монахи Троице-Сергиевой Лавры выдержали многомесячную вражескую осаду, явившись поистине некиим "баталионом смерти". Трудно поверить, что еще в начале нынешнего века в Японскую и Германскую войны полковые священники подчас с единым Крестом в руках водили воинские подразделения в атаку (а это "такие места, где ждет неминуемая смерть"). И уж совсем трудно поверить, что Война идет и сейчас. И эта война религиозная. "Острие копья" Нового Мирового Порядка направлено в сердце Святой Руси. И ежели по большей части "фронт невидим", это не значит, что "боевые действия" не ведутся. Ритуально умерщвляются служители Церкви, по прежнему льется кровь христианских младенцев для употребления в сквернодейственных обрядах Синагоги, все чаще до нас доходяа вести о похищении из храмов Святых Даров и о надругательствах над Крестом Господним. Извращаются и подменяются догматы Правой Веры. Наконец, истребляется чисто биологически и сам Народ-Богоносец...
Вернемся, впрочем, к Украине. В "Православной Руси" (№'96) со ссылкой на "Известия" помещена заметка такого содержания: "На Украине появилась также группа "Воинов Бога" с центром в Днепропетровске, которая ставит себе задачу защиты УПЦ-МП методами УНСО".
Довольно об Украине. Тамошняя имитация, националистический муляж потеряет всякую цену, едва лишь "встанет из мнимого гроба" (по выражению Ивана Ильина) и заявит свои права оригинал - Русский Православный Национализм. Тогда все встанет на свои места. Ну а пока - Россия ждет Воинов Бога.
Руслан БЫЧКОВ
ЛЮБО, БРАТЦЫ!
Никогда останкинское телевидение не показывало ничего более фашистского. Зона "Любэ". Нет, авторы фильма (сценарий и постановка Дмитрия Золотухина) скорее всего далеки от идей макаронника Муссолини или какого-нибудь сраного "латиноса" Франко. Этот фильм можно назвать протофашистским, но и это определение не точно. "Зона "Любэ" - одна из первых ласточек, первых искорок, первых ростков чего-то радикально нового, мощного, русского, глубинного, мессианского, вселенского, божественного, того, что пока условно называется Русским Фашизмом.
И конечно, дело не в том, что в титрах фильма ничтожно малое, по сравнении с другими передачами россиянского толь-авидения, количество евреев. Да еврей не лобит "Любэ". По личному опыту знаю: даже безобидное расторгуевское "Не рубите мужики..." вызывает у жидов приступ патологической русофобии. Не даром Бланк-Ленин-Ульянов-Крупский говорил, что на сколько человек русский настолько он черносотенец. Это не антисемитизм русских, но подсознательный антируссизм евреев, ибо там где начинается подлинная Русь, там кончается Израиль. Но фашизм, конечно, не в этом.
Некто, считающий себя всесильным, пытается загнать всепоглощающий вселенский пожар прекрасной русской души в прокрустово ложе либерального индивидуализма. Это зона вокруг каждого из нас. Каждый из нас "одинокий волк" и "сирота казанская". Но душа рвется из золотой клетки на волю, в бескрайние просторы российских полей. Там русский дух. "Дай-ка я разок посмотрю, где рождает поле зарю..." И все. Нет мохнатых теплотрасс, нет вавилонского космополитизма мегаполисов, чадящих труб технократической лжецивилизации, брюхастых пастухов человеческой биомассы, замутненных телевизионно-наркотическим бредом мыслей, тоталитарного экономизма баксов, крокодильих слез о гибнущей демократии и ментов, лаконично дополнявших резиновые дубинки. "Только мы с конем по полю идем" - прямолинейная чистота поступков, ангельская святость помыслов, светлая экология сознания. "Я влюблен в тебя Россия, влюблен". Это не песня - молитва.
Братки закрывают собой своего товарища, наехавшего на охранителей зоны. Неподдельная мужская дружба против стражей идиотского лжепорядка. Мужики встают, сцепив руки в связку. Солдат собирает калашник, с завязанными глазами. И бабы... Не чахлые, стерильные сучки, а наши мордастые, дородные телки. "А ну давай, давай наяривай". Играй русская семиструнная гитара. Это не песня гимн. Это - оно. То, что было бы в этой стране, если бы она была нашей страной.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.