Революция 1917 года глазами современников. Том 1 (Январь-май) - [130]
— «Правда, приказ № 1 отменен недавно “приказом № 2”». Приказ № 2 был издан 6 марта 1917 с целью ограничения сферы действия приказа № 1. Устанавливалось, что приказ № 1 имеет применение только в пределах Петроградского гарнизона и не может распространяться на фронт. Разъяснялось также, что в приказе № 1 шла речь о выборах комитетов, а не воинского начальства, хотя уже состоявшиеся выборы офицеров признавались правомочными; кроме того, комитеты получали право возражать против назначения воинских начальников. Приказу № 2 не удалось ослабить негативное воздействие приказа № 1 еще и потому, что он не получил широкого распространения в войсках.
Ответственность демократии. Статья опубликована в газете «Речь» 10 марта 1917. Републикуется в первые.
К стр. 42. «Могущественнейший из абсолютных монархов мог сказать: “государство — это я”…» Выражение «Государство это я» приписывается французскому королю Людовику XIV (1643–1715), хотя в современной историографии это мнение подвергается сомнению.
— «Мы отдали в безграничное и бесконтрольное распоряжение казенных авгуров самые высокие и драгоценные блага всякой великой нации — ее международные задачи и ее мировые интересы…» Авгур (лат. augures) член почетной римской жреческой коллегии, выполнявший официальные государственные гадания, основываясь на определенных природных признаках и поведении животных.
Туган-Барановский И. Смысл русской революции. Статья опубликована в газете «Биржевые ведомости» 10 марта 1917. Републикуется впервые.
К стр. 43. «Кто станет возражать против известных слов П.Н. Милюкова в Государственной думе о низости и глупости павшего правительства?» Милюков Павел Николаевич (1859–1943) — лидер Конституционно-демократической партии, депутат III и IV Государственных дум. В 1917 организатор и член Временного комитета Государственной думы и Временного правительства. Министр иностранных дел Временного правительства (2.03-1.05.1917). Член постоянного бюро Государственного совещания (август 1917, Москва), Временного совета Российской республики (Предпарламента, октябрь 1917). Депутат Учредительного собрания. После октября 1917 принимал участие в антибольшевистском движении. С конца 1918 — за границей. Автор статьи имеет в виду выступление П.Н. Милюкова в Государственной думе 1 ноября 1916, в котором он подверг критике правительство. Рефреном речи был вопрос («Что это — глупость или измена?»), содержавший намек на измену в верхах, стремление к сепаратному миру. Речь была запрещена для публикации, а против Милюкова было возбуждено дело за клевету.
— «Действительно, какое правительство в мире могло пасть ниже министерства Сухомлинова или Штюрмера-Протопопова? Распутин был символом этого правительства…» — Сухомлинов Владимир Александрович (1848–1926) — военный министр в 1909–1915. Штюрмер Борис Владимирович (1848–1917) — в 1916 (с 20 января по 10 ноября) — председатель Совета министров Российской империи, одновременно (до 7 июля 1916) — министр внутренних дел, затем — министр иностранных дел (до 10 ноября 1916). Протопопов Александр Дмитриевич (1866–1918) — последний министр внутренних дел российской империи (20 декабря 1916 — 28 февраля 1917). Распутин Григорий Ефимович (наст. фам. — Новых; 1869–1916) — крестьянин Тобольской губернии, с 1906 был близок к императорской семье.
— «Уже несколько месяцев тому назад выяснилось, что от царя отвернулись все классы русского общества, вплоть до того сословия, которое спасло развалившуюся русскую монархию 12 лет тому назад — дворянства». Участники XII съезда объединенных дворянских обществ (ноябрь 1916) выступили с критикой в адрес Николая II, что «свидетельствовало о падении престижа династии и подрыве самих монархических устоев» (Корелин А.П. Объединенное дворянство (1906–1917) // Проблемы социально-экономической и политической истории России XIX–XX веков. СПб., 1999. С. 350). В резолюции съезда, представленной на утреннем заседании 1 декабря 1916, говорилось, в частности, о том, что «необходимо решительно устранить влияние темных сил на дела государственные. Необходимо создать правительство сильное, русское по мысли и чувству, пользующееся народным доверием и способное к совместной с законодательными учреждениями работе, однако ответственное только перед Монархом. Оно должно быть вооружено в лице председателя Совета министром полнотою власти и сплочено единством общей программы» (Объединенное дворянство: Съезды уполномоченных губернских дворянских обществ. 1906–1916 гг. В 3 т. / Т. 3.1913–1916 гг. М., 2002. С. 713).
К стр. 44. «Русская революция, согласно этому объяснению, вполне походит на турецкую, покончившую с троном Абдул-Гамида. Николай II действительно был монархом того же типа, что и этот последний». Абдул-Хамид (1842–1918) — султан Османской империи в 1876–1909, последний самодержавный правитель Османской империи.
К стр. 45. «Вспомните фразу Маркса об “идиотизме” сельской жизни и об антиколлективистическом черепе крестьянина». В первом случае автор ссылается на работу К. Маркса «Манифест Коммунистической партии», где, в частности, говорится: «Буржуазия подчинила деревню господству города. Она создала огромные города, в высокой степени увеличила численность городского населения по сравнению с сельским и вырвала таким образом значительную часть населения из идиотизма деревенской жизни». Во втором случае уточнить источник не удалось. В работах дореволюционных авторов данная фраза встречается неоднократно. Так, например, В.М. Чернов упоминает о том, что некоторые марксисты и в начале XX в. продолжали «презрительно третировать крестьянство по образцу старых времен», в связи с чем «с особенным удовольствием и подчеркиванием повторяли фразы о “мелкобуржуазной реакционности крестьянства”, о крестьянстве как “классе варваров, стоящих наполовину вне общества”, о “твердом антиколлективистическом крестьянском черепе”, “идиотизме деревни” и т. п., и т. п.» (В.М. Чернов. Маркс и Энгельс о крестьянстве. Историко-критический очерк. М., 1906. С. 42).
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.