Республика - победительница - [54]
Атмосфера становилась все более тяжелой, все больше евреев решалось на выезд. Но не на Мадагаскар, а в Палестину, британскую подмандатную территорию.
В Палестине, куда съезжались евреи со всей Европы (хотя, в основном, из Восточной), все ближе было к созданию независимого еврейского государства. Действующая с 1938 года британская Комиссия по Разделу Палестины в 1947 году наконец-то провела разграничение еврейских и арабских территорий. Евреи были этим довольны, но вот арабы начали антиеврейское восстание. Оно было подавлено гораздо лучше организованными и более решительными евреями.
После подавления восстания британцы решили организовать на подмандатной территории Еврейско-Арабскую Федерацию, которая бы оставалась под протекторатом Лондона: она должна была состоять из двух субъектов, имеющих совестную экономику и валюту. Но территории обоих субъектов должны были быть разграничены, а границы – охраняться. Это было чрезвычайно сложно реализовать, ведь ни одна, ни другая территория не образовывали сплоченного целого, скорее, они состояли из разбросанных по Федерации "островков", соединенных связующими землями – то есть территориями под совместным управлением. Общей столицей Федерации должен был стать Иерусалим. Арабы еще зализывали раны после неудачного восстания, но вновь начали рваться в бой. Евреи, в свою очередь, все сильнее и громче поощряли диаспору "возвращаться на Землю Обетованную". И диаспора приезжала, существенно укрепляя нарождающийся Израиль. Из одной только Польши в Палестину выехало несколько сотен тысяч человек.
В 1949 году Израиль в одностороннем порядке объявил независимость, которую никто не признал, а прежде всего – британский протектор. Но были отмечены краткосрочные сражения с истощенными недавней войной арабами, которые вновь принесли евреям победу, но евреев, в свою очередь, усмирили британцы. Лондон заставил подписантов акта аннулировать его, зато взамен заверил им нечто серьезное: очень сильную еврейскую автономию, с практически всеми атрибутами государственности, но в рамках британского сообщества. Евреи с этим предложением согласились. Еврейский народ становился все крепче с каждым конфликтом. Иерусалим был разделен. Засеки, баррикады, стены и колючая проволока сделались частью городского пейзажа.
И как раз туда начали выезжать евреи из Польши. Все чаще травимые на земле, которая, что бы там не говорилось, была и их землей, ведь они жили на ней – плечом к плечу с другими национальностями – уже тысячу лет. Только вот им не удалось создать на ней государственных учреждений.
МИР
Альтернативный мир, в котором война продолжалась намного короче, выглядел иначе, чем реальный мир: не все процессы, которые сформировали нашу историю, были запущены.
Травма, которую в реальной истории пережило человечество по причине промышленного убийства людей, которое случилось в ходе нашей Второй мировой войны, в альтернативной истории была намного меньшей. Шовинизм и расизм не встретились с таким мощным и однозначным осуждением.
Но даже столь короткая войн – вторая в течение двадцати лет, начатая Германией – дала понять Европе и Западу, что регион нуждается в новой системе безопасности. Ведь было известно, что постоянные трения национальных государств, к тому же остающихся в тени советской империи, обязательно завершится – раньше или позднее – очередным конфликтом.
Лигу Наций сохранили, зато ее подвергли существенной реформе – был изменен ее статус и расширены полномочия. Но самым главным было создание скрепов военного и политико-экономического союза, объединяющего западный мир.
Идея, впрочем, не была абсолютно новой. О различных формах европейской интеграции, "Соединенных Штатах Европы" или "Панъевропе", говорилось уже издавна, в том числе – и в реальной исторической линии. Набросок панъевропейской конституции был создан уже в первой половине XIX века поляком Войцехом Ястржембовским , за десять лет до знаменитого воззвания Джузеппе Мадзини, направленного на создание федерации европейских республик. Проект Панъевропейского Союза после завершения Первой мировой войны объявил австрийский граф Рихард Куденхове-Калерги, кстати, наполовину японец: результатом его идеи были проводившиеся раз в несколько леи Панъевропейские Конгрессы (а эхом – Ода к радости в качестве гимна Европейского Союза) – произведение это предложил именно Калерги. В 1929 году Аристид Бриан, в речи, прочитанной на форуме Лиги Наций, воззвал к созданию Европейской Федеральной Унии. В Великобритании (что с нынешней перспективы может показаться в чем-то странным) в 1938 году родилась группировка под названием Federal Union, которая призывала к федерализации всех государств Европы.
После войны в альтернативном мире, Франция, Великобритания, Польша и образующийся вокруг нее блок решили создать организацию, которая объединяла бы европейские страны в их военных и экономических интересах. В противном случае – как убеждали британцы – ситуация, подобная той, что была в 1929 году, будет повторяться каждые несколько десятков лет.
Проблемой, точно так же, как и в реальной истории, было то, что никакая страна не желала соглашаться с утратой национальной суверенности. По этой причине отказались от политического союза. УНЕ, Уния Народов Европы (с сознательным акцентом на слово "Народов") включала, следовательно лишь экономическое и военное объединение, осью которого было "тесное и дружеское сотрудничество с Соединенными Штатами Северной Америки". Уния Народов Европы заключила со Штатами так называемый Трансатлантический Военный Пакт (ТВП).
Первая книга Земовита Щерека, за которую он получил Паспорт Политики. Раздолбайская, но честная попытка молодого журналиста разобраться: а что не так с Украиной?+18.
Вроде бы банальное путешествие из Кракова в Варшаву превращается в фантастагорический каскад происшествий, перемежаемых размышлениями о том, что такое «Родину любить». Книга молодого автора — в чем-то «польского Пелевина» о новых и давних судьбах Польши. Да, детям до 18+.
Cтрана, находящаяся в состоянии забуксовавшей войны, не в состоянии провести реформы, но одновременно потихоньку формирует свою новую идентичность. Украина после Майдана. Именно это время описывает польский журналист и писатель Земовит Щерек в своей новой книге «Татуировка с трезубцем».
Однажды в какой-то реальности российский император выбрал в жены не ту принцессу, и локомотив мировой истории покатился по совершенно другим рельсам… Я вернулся в Петербург, отслужив три года по контракту. Вот только привыкнуть к прежней жизни у меня не вышло. Так что я сел на поезд и поехал в Сибирь. В поисках новой жизни или нового себя. По дороге неведомый стрелочник отправил мой вагон по другим рельсам и в совершенно другую реальность. Нет, поезд привез меня в Сибирь. Только Сибирь оказалась совсем другая.
993 год. На глазах юного Торстейна убивают его отца, а сам он попадает в рабство. Так начинается непростой путь будущего корабела и война. Волею судьбы он оказывается в гуще исторических событий, ведь власть в норвежских землях постепенно захватывает новый конунг, огнем и мечом насаждающий христианскую веру, стейну представится возможность увидеть как самого властителя, так и его противников, но в своем стремлении выжить любой ценой, найти старшего брата и отомстить за смерть отца он становится членом легендарного братства йомсвикингов, которых одни называли убийцами и разбойниками, а другие – благородными воинами со своим нерушимым кодексом чести.
Продолжение книги "Starkvs Tigris". Предупреждаю читателей по-хорошему, чтобы проходили мимо и не мешались под ногами. Ничего особого не будет - то же самое, только дальше по сюжету. Россию не спасаем, демократию не вводим, крепостных не освобождаем. Отдельно взятый попаданец просто живёт, без великих задач и целей. Режим изложения - диктаторский, авторский беспредел - имеется. Все вокруг кочумеки и недотыкомоки и только я - Великий Кормчий.
Что было бы с Виктором Цоем, если бы он не погиб 15 августа 1990 года? Свою версию событий предлагает главный редактор журнала «FUZZ» Александр Долгов в фантастической киноповести «Цой. Черный квадрат». Захватывающая как крутой вираж фантасмагория молниеносно перемещает читателя во времени и пространстве, не давая опомниться.В книгу также включены интервью с Виктором Цоем и другими культовыми персонами рок-сообщества.
Александр Виссарионович Абашели (1884–1954) — один из лучших мастеров современной грузинской поэзии. Он был художником повседневно обогащавшим свое творчество чутким восприятием нашей современности, он был прежде всего поэтом-мыслителем, вникающим в жизнь, воспринимающим ее «глазами разума».Его роман «Женщина в зеркале» является первой попыткой в грузинской литературе создать значительное произведение научно— фантастического жанра.В некоторые теоретические положения и технические расчеты легшие в основу романа А.