Реликвии Донского побоища. Находки на Куликовом поле - [5]
Точное местонахождение неизвестно. На створке помещена рельефная композиция Христа во гробе. Аналогичные изделия датируются второй половиной XIV в.[25]
Крест найден на Куликовом поле. Точное местонахождение неизвестно. На створке помещены рельефные изображения пророка Илии со свитком в средокрестии и полуфигуры святых в медальонах по концам. Кресты-энколпии такого типа получили широкое распространение в ХІV–ХV вв.[26]
Крест найден на Куликовом поле. Точное местонахождение неизвестно. Прорисовка лицевой створки креста впервые была опубликована в статье С. Д. Нечаева[27]. На прорисовке иконки изображены Рождество Христова и Крещение (Рис. 19, 1). Аналогичная лицевая створка креста-энколпия хранится в Тульском краеведческом областном музее (шифр хранения ТОКМ № 2014). Это изделие также связывается с Куликовской битвой (Рис 19, 2). Возможно несколько интерпретаций. Либо крест из Тульского краеведческого музея является тем самым крестом опубликованным С. Д. Нечаевым, а иконографическая разница может быть объяснена неточностью прорисовки. Либо данный экземпляр связан с остатками другой коллекции, например коллекции А. В. Олсуфьева, и тогда перед нами еще одна находка произведения медного литья, происходящая из района Куликовской битвы. Аналогичные изделия связываются с новгородской ремесленной продукцией конца XIII — начала XIV в. Модель этого изделия становится известной в XIV в.[28]
С рельефными изображениями Распятия и полуфигур предстоящих и архангелов в медальонах по четырем сторонам. На верхней и нижней лопастях креста сохранились двойные петельки. Длина креста 75 мм, ширина 50 мм. В конце XIX в. этот крест вставили в серебряную оправу, на которой была выгравирована надпись на французском языке «Крест найден на Куликовом поле, где московский князь Дмитрий разбил татар в 1380 г». Впервые была опубликована М. В. Фехнер[29]. Обстоятельства и место находки составителям неизвестны. Аналогичные изделия известны с XIII в.[30]
С рельефным изображением в рост Богоматери Ассунты и полуфигурами святых в медальонах по четырем сторонам, с «перевернутыми» сопроводительными надписями. На верхней и нижней лопастях креста сохранились одинарные петельки. Длина креста 78 мм, ширина 54 мм. Прорисовка креста впервые была опубликована Н. И. Троицким в 1898 г.[31] По типологическим особенностям нижняя створка найденного креста-энколпия может быть отнесена к ХІІІ–ХV вв.[32]
С изображением большого восьмиконечного креста и святых в овальных медальонах с четырех сторон на концах лопастей. На верхней и нижней лопастях сохранились двойные петельки. Крест найден на Куликовом поле, точное местонахождение неизвестно. Общая прорисовка створки креста впервые была опубликована в статье С. Д. Нечаева[33].
Прорисовка не совсем точно передала детали изделия. По мнению В. Г. Пуцко, аналогичные изделия появляются со второй половины XII в. как ремесленная продукция киевских мастеров[34].
изготовленного из сплава на медной основе, с изображением стоящего в рост св. Федора Стратилата с копьем в правой руке и двумя вертикальными надписями по сторонам от него (Рис. 26). У створки сверху и снизу сохранились двойные петельки. Прорисовка створки амулета-змеевика была приведена С. Д. Нечаевым[35]. Алогичные медальоны датируются ХІІ–ХІV вв.[36]
щиток которого имеет вид шестигранного ковчежца с подъемной крышкой, на которой изображены архистратиг Михаил и архангел Гавриил с зерцалами и мерилами в руках, друг над другом и с надписями их имен по сторонам изображений (Рис. 27). Перстень был найден в конце XIX в. и передан в Исторический музей Д. И. Андреевским. В 20–30-х гг. перстень был утрачен[37]. Подобные золотые перстни известны по материалам конца XII — начала XIII в.[38]
Обнаружено в 2003 г. к северу от д. Хворостянки на поисковом участке № 22. Длина изделия 40 мм. Отличительными признаками этого экземпляра являются отсутствие язычка на лезвии и завитые концы кресала. Аналогичные типы встречаются по всей территории Древней Руси, Волжской Булгарин, восточноевропейского степного пояса. Северной и Центральной Европы, Зауралья. Наибольшее распространение этого типа кресал приходится на ХІ–ХІV вв.[39]
Размером 34 на 45 мм. Найдена в 2002 г. при проведении поисковых работ сотрудниками ВДАЭ РИМ и ГМЗ КП (поисковый участок № 22).
Найдена в 2005 г. при проведении поисковых работ сотрудниками ВДАЭ ГИМ и ГМЗ КП (поисковый участок № 22). Данный вид изделий интерпретируется либо как булавки для застегивания верхней одежды, либо как спицы для ручных прялок. Такие изделия известны по материалам раскопок в Новгороде, где они датируются XI–XIV в.
С понятием Золотая Орда, тесно связанным с монгольским нашествием на Русь, мы знакомимся еще со школьной скамьи. Что же представляло собой это государственное образование, почему золотордынские ханы могли держать в своем подчинении многие соседние народы, в том числе и русские княжества? На эти и ряд других вопросов читатель найдет ответ в этой брошюре.Брошюра рассчитана на лекторов, преподавателей и слушателей народных университетов, широкий круг читателей.
Предлагаемая вниманию читателей книга представляет собой первое в отечественной историографии исследование, освещающее комплекс историко-географических проблем средневекового государства от его возникновения до упадка. Рассматриваются территория, границы и административное устройство Золотой Орды; приводятся данные о более чем ста золотоордынских городах и прослеживаются маршруты военной экспансии Джучидов. Работа основана на русских и восточных летописных источниках, а также материалах археологии, нумизматики и средневековой картографии.Рекомендуется историкам, географам, обществоведам, а также широкому кругу заинтересованных читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.