Религия в сознании - [11]
London: University of Chicago Press.
Lakoff, G., and M. Johnson
1980 Metaphors We Live By. London: University of Chicago Press.
Lawson, E.T., and R.N. McCauley
1990 Rethinking Religion: Connecting Cognition and Culture. Cambridge: Cambridge University Press.
2002 “The Cognitive Representation of Religious Ritual Form: A Theory of Participants’ Competence with Religious Ritual Systems.” In Pyysiäinen and Anttonen 2002:153‑176.
Lienhard, P., and P. Boyer
under review “Why cultural rituals? A cultural selection model of ritualized behaviour”.
Lisdorf, A.
2004 “The Spread of Non-natural Concepts: Evidence from the Roman Prodigy Lists”. The Journal of Cognition and Culture 4(1):151‑173.
Malley, B.
1995 “Explaining Order in Religious Systems”. Method and Theory in the Study of Religion (1):5‑22.
1997 “Causal Holism in the Evolution of Religious Ideas: A reply to Pascal Boyer.” Method and Theory in the Study of Religion 9(4):389‑99.
Martin, L.H.
2004a “Towards a Cognitive History of Religions”. In C. Kleine, M. Schrimpf, and K. Triplett (eds.), Unterwegs: Neue Pfade in der Religionswissenschaft / Festschrift für Michael Pye zum 65. Geburtstag, Munich: Biblion Verlag, 75‑82.
2004b “The Cognitive Science of Religion”. Method and Theory in the Study of Religion 16(3):201‑204.
McCauley, R.N.
2001 “Ritual Memory and Emotion: Comparing Two Cognitive Hypotheses.” In J. Andresen (ed.), Religion in Mind: Cognitive Perspectives on Religious Experience, Cambridge: Cambridge University Press, 115‑140.
McCauley, R.N., and E.T. Lawson
2002 Bringing Ritual to Mind: Psychological Foundations of Cultural Forms. Cambridge: Cambridge University Press.
Paden, W.E.
2004 “Comparative Religion and the Whitehouse Project: Connections and Compatibilities?” Method and Theory in the Study of Religion 16(3):256‑265.
Pyysiäinen, I.
2001 How Religion Works: Towards a New Cognitive Science of Religion. Leiden: Brill.
2002 “Religion and the Counter-Intuitive.” In I. Pyysiäinen and V. Anttonen 2002:111‑133.
2004 Magic, Miracles and Religion: A Scientist’s Perspective. Walnut Creek, CA: AltaMira Press.
Pyysiäinen, I., and V. Anttonen
2002 (eds.) Current Approaches in the Cognitive Study of Religion. London: Continuum.
Rosengren, K.S., C.N. Johnson, and P.L. Harris
2000 Imagining the Impossible: Magical, Scientific, and Religious Thinking in Children. Cambridge: Cambridge University Press.
Sjöblom, T.
2000 Early Irish Taboos: A Study in Cognitive History. Helsinki: Comparative Religion 5: University of Helsinki, Department of Comparative Religion.
Slone, J.
2004 Theological Incorrectness: Why Religious People Believe What They Shouldn’t. Oxford: Oxford University Press.
Sørensen, J.
2000a “Theosophy: Metaphors of the Subject.” Temenos 35‑36:225‑248.
2000b “Essence, Schema and Ritual Actions: Towards a Cognitive Theory of Magic”. Ph.D. dissertation, University of Aarhus.
2002 “‘The Morphology and Function of Magic’ Revisited”. In Pyysiäinen and Anttonen 2002:177‑202.
2004 “Religion, Evolution and an Immunology of Cultural Systems”. Evolution and Cognition 10(1):61‑73.
forthcoming (a) A Cognitive Theory of Magic. Walnut Creek, CA: AltaMira Press.
forthcoming (b) “Acts that work: Cognitive aspects of ritual agency.” Cognitive Semiotics 18.
Sperber, D.
1975 Rethinking Symbolism. Cambridge: Cambridge University Press.
1996 Explaining Culture: A Naturalistic Approach. Oxford: Blackwell Publishing.
Sperber, D., D. Premack, and A.J. Premack
1995 (eds.) Causal Cognition: A Multidisciplinary Debate. Oxford: Clarendon Press.
Sperber, D., and D. Wilson
1995 Relevance: Communication and Cognition. 2nd ed. Oxford: Blackwell Publishing.
Tomasello, M.
1999 The Cultural Origins of Human Cognition. Cambridge, MA: Harvard University Press
Vial, T.
2004 “The Rubber Meets the Road: The Cognitive Science of Religion and Historical Ritualized Practices.” Method and Theory in the Study of Religion 16(3):292‑300.
Wiebe, D.
2004 “Implications of the ‘Modes Of Religiosity Theory’ for The Scientific Study of Religion.” Method and Theory in the Study of Religion 16(3):234‑240.
Whitehouse, H.
2000 Arguments and Icons: Divergent Modes of Religiosity. Oxford: Oxford University Press.
2004a Modes of Religiosity: A Cognitive Theory of Religious Transmission. Walnut Creek, CA: AltaMira Press.
2004b “Modes of Religiosity and the Cognitive Science of Religion.” Method and Theory in the Study of Religion 16(3):321‑335.
Whitehouse, H., and J. Laidlaw
2004 (eds.) Ritual and Memory: Toward a Comparative Anthropology of Religion. Walnut Creek, CA: AltaMira Press.
Whitehouse, H., and L.H. Martin
2004 (eds.) Theorizing Religions Past: Archaeology, History and Cognition. Walnut Creek, CA: AltaMira Press.
Whitehouse, H., and R.N. McCauley
2005 (eds.) Mind and Religion: Psychological and Cognitive Foundations of Religion. Walnut Creek, CA: AltaMira Press.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.