Религия и психические болезни - [3]

Человечество прошло долгий путь развития от каменного топора до атомной энергии и космических кораблей, от полудикого скитания по лесам до вершин культуры, от рабского подчинения природе до овладения многими ее «секретами». И всегда общественно-экономические условия отражались в представлениях о смысле жизни. Христианское понимание смысла жизни основано на догмате о грехопадении Адама и Евы и всеобщей греховности человечества. Соответственно и смысл жизни человека религия сводит к замаливанию грехов перед богом. Боязнь греха, стремление «очиститься» от него, противоположные чувства неуверенности и надежды, страха и ощущения безопасности постоянно противостоят друг другу, терзают психику верующего на протяжении всей его жизни. Некоторых верующих эта борьба противоположных чувств приводит к срыву высшей нервной деятельности, к так называемому «неврозу ожидания». Он относится к группе реактивных неврозов, т. е. таких состояний, которые возникают под влиянием хронического воздействия травмирующих психику жизненных ситуаций. Патофизиологической основой этого заболевания считается «борьба конкурирующих очагов» возбуждения в коре головного мозга.

Загадки бессознательного

Страх — важный психологический корень религии, по не единственный. Другой психологический корень религии впервые открыл великий немецкий философ-материалист Людвиг Фейербах. «Тайна религии есть, в конце концов, лишь тайна сочетания в одном и том же существе сознания с бессознательным, воли с непроизвольным», — писал он в «Лекциях о сущности религии». Фейербах говорил, что «человек с его Я или сознанием» находится на краю бездонной пропасти, которая, однако, есть не что иное, как его бессознательное существо, представляющееся ему чуждым. Значение бессознательного, или, как иногда говорят, неосознанных форм психической деятельности, весьма велико в формировании религиозного мироотношения. «Бездонная пропасть», о которой говорил Фейербах, — это и есть бессознательное (неосознанное) в психике человека, а одна из «тайн» религии есть сочетание в психике человека осознанного и неосознанного.

Взаимоотношения осознанного и неосознанного чрезвычайно сложны. Советский ученый В. Е. Рожнов определяет бессознательное как такую форму психической деятельности, активность которой либо вовсе не ощущается, либо ощущается столь смутно и неясно, что человек не может отдать отчет в этих ощущениях ни самому себе, пи другим. Поэтому человек может стать верующим и не анализируя понятия бога, не осмысливая его. Чаще всего это происходит, если религиозные чувства возникают у пего в раннем возрасте. В верующей семье ребенок еще в дошкольные годы усваивает идею бога, религиозным «опыт» старших. Это происходит потому, что вместе с чувством достоверности, с убеждением в реальности крестика, иконы, причастия и т. п. в психике ребенка утверждается безотчетная вера в существование какой-то внешней силы, которую нельзя увидеть и пощупать руками.

Этот процесс, начинающийся в глубинах человеческой психики, и является одним из психологических источников веры в сверхъестественное. Потому и говорят некоторые люди: «Разумом-то я понимаю, что Библия противоречит нашим знаниям о мире, но чувствую, что какая-то высшая сила есть». Подобные высказывания верующих— одно из проявлений сложнейших взаимоотношений осознанного и неосознанного в психике человека, воспитанного в религиозном духе.

В королевстве кривых зеркал

Здоровые люди посредством ощущений, восприятий, представлений, мышления и других психических процессов, правильно отражают окружающую действительность, соответственно реагируют на нее. При психических болезнях вся отражательная деятельность нарушается. Вследствие этого расстраивается и правильное, целесообразное поведение, одним из первых проявлений чего является нарушение трудоспособности и взаимоотношений с людьми.

Первая ступенька в познании окружающего мира — ощущение, благодаря которому человек судит об отдельных свойствах и качественных сторонах предмета, например, говорит, что вода холодная, земля твердая, молоко кислое и т. п. Совокупность нескольких ощущений позволяет определить предмет в целом.

В течение сознательной жизни каждый из нас постоянно воспринимает предметы и явления окружающей действительности. Кое-что из всего этого остается в памяти в виде представлений. У психически здорового человека восприятие вызывается только реально существующим предметом или явлением.

Многие психические заболевания сопровождаются расстройством ощущений: нарушается узнавание предмета и реально существующее представляется в искаженном виде. Это иллюзии. Они могут сопутствовать более глубокому расстройству психической деятельности — галлюцинациям или возникать отдельно от них. Иллюзии встречаются и у здоровых людей при переутомлении, страхе, плохой освещенности и т. п.

У религиозных фанатиков иллюзии часто являются результатом трансформации имеющихся образов под влиянием усиленной работы воображения. Так, в 1923 году в «Иософатской долине» (местечко в Подольской губернии) один пастух «увидел», что икона богородицы стала истекать кровью. Очень часто зрительные иллюзии отмечались у шаманов. Какое-нибудь животное, например, нм может показаться чрезмерно малым или, наоборот, необычайно крупных размеров. Профессор В. Г. Богораз-Тан, проживший много лет среди чукчей, рассказывал, что шаманы часто принимали за духов какие-либо внешние предметы и «видели» их то в увеличенном размере, то в уменьшенном.