Речения с Лазурного утеса - [18]
Не сохранились.
Однажды Чан-Ша отправился на прогулку в горы:. По возвращению его встретил у ворот1 монастыря старший монах и спросил: «Откуда вы пришли, учитель?»2. Ша сказал: «Я гулял в горах»3. Монах спросил: «Куда конкретно вы ходили?»4 Ша ответил: «Сначала я шел за запахом ароматных трав, потом вернулся по пути опадающих цветов»5. Старший монах сказал: «Так похоже на запах свежей весны!»6. Ша ответил: «Это даже лучше, чем ранняя осенняя роса, выпавшая на листьях лотоса»7.
«Спасибо за ответ»8.
1. Сегодня, однажды. Он только что попал в сорняки, раньше он падал в сорняки, и дальше будет падать в сорняки.
2. Он всё еще хочет испытать старого товарища. Стрела пролетела через Корею.
3. Не падай в сорняки. Он слегка потерян. Человек в сорняках.
4. Выпад. Если бы он пошёл куда-то, то не смог бы избежать падения в сорняки. Они утягивают друг друга в огненную яму.
5. Он ослабил хватку на мгновение. С самого начала он лишь сидел в лесу шипов.
6. Он идёт следом, множа ошибки, одна рука поднимается вверх, другая падает вниз.
7. Он добавляет грязь к грязи. Первая стрела лишь слегка ранила, вторая вошла глубоко. Чем же все это закончится?
8. Группа товарищей играют комком грязи. Трое расписались в своих преступлениях под одним обвинением.
1. Открой широко двери и окна — кто под карнизом? Никто не упустит это. Мир в полном спокойствии.
2. Ты должен испускать великий сияющий свет из своего лба, чтобы это стало возможно. Зачем разбрасывать гряз и ветер.
3. Он слегка подскользнулся. Это не единичный случай падения в сорняки. К счастью он уже говорил об этом ранее.
4. Всюду это полностью реально. К счастью он вернулся. Под его ногами грязь на три фута в глубину.
5. Сопровождая его слева и справа он добавляет фразу. Все же откуда столько праздных проблем?
6. В конце-концов это зависит от применения собственных усилий. Это не возможно либо добавить фразу либо забрать фразу назад.
7. Я бью! Что эта фраза значит? Погреби их всех в одной яме. Он упал в пещеру с призраками.
8. Человек в сорняках. Он натягивает лук когда вора и след простыл. Тем не менее его нельзя отпустить.
Случай 37
«В мире ничего нет» Байджана (Хакудзё).
Это бессмысленная затея — осмысливать вспышку молнии: когда звук грома заполняет небеса, то у тебя не будет времени закрыть уши. Чтобы раскрыть красный победный флаг над твоей головой, раскрути двойные мечи за своими ушами — если не благодаря зоркому глазу и уверенной руке, то каким иным образом кто-то может достичь успеха? Некоторые люди пригибают голову и медлят в мыслях, стараясь уяснить смысл посредством интеллекта. Они не понимают, что видят бесчисленных призраков перед своими глазами. Теперь скажи мне, не впадая в интеллект, не впадая в идеи обретения и утраты, если вдруг внезапно представится такой пробуждающий случай, что ты ответишь? Чтобы проверить тебя я приведу следующую историю:
Байджану (Хакудзё) приписываются слова: «В трёх мирах ничего нет1, где же можно найти ум2?».
1. Когда стрела сорвалась с тетивы она уже не вернётся. Яркий свет луны сияет, освещая странника в ночи. Он попал в яблочко. Тот кто знает закон боится его. Его следовало бы ударить до того как он закончил говорить.
2. Лучше не обманывать людей! Это не стоит того, чтобы приводить опять. Изучи это сам. Я незамедлительно бью и говорю: «Что это?»
1. Слова всё еще в наших ушах.
2. Не стоит приводить это опять. Узри сам. Я бью и говорю: «Что это?».
3. Это как ставить вторую голову поверх своей. Тысяча слоёв, десять тысяч слоёв.
4. Ты слышишь это? Они идут рука об руку. Каждый слышит причитания другого.
5. Это не попадает под А и B, не имеет ничего общего с D и Е. Он идёт в одиночестве по обочине. Пять звуков и шесть нот ясно различимы. Возьми то что тебе причитается и выйди. Когда ты слышишь это то, то ты глохнешь.
6. Гром так быстр, нет времени закрыть уши. Всё же он размазывает грязь и расплёскивает воду. Где он? Я незамедлительно бью.
Три мира — прошлое, настоящее и будущее.
Случай 38
«Проделки (игра) Железного Быка» Фукэцу.
Если мы обсуждаем последовательное, то значит идём против обычного и сливаемся с Путём: посреди многолюдной рыночной площади, семь путей вверх и вниз и восемь путей влево и вправо. Если мы обсуждаем внезапное, то оно не оставляет и тени следа, тысячи мудрецов не найдут его. С другой стороны, мы не устанавливаем последовательное и внезапное, и что же тогда? Человеку с проницательным умом — одно слово, быстрой лошади — один удар кнута. В этот момент кто мастер? Чтобы проверить тебя я дам следующий случай:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Берзин,Берлин, Германия, 18 января 2000 годаОригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/advanced_scope/bodhichitta/seven-part_cause_effect_guideline_developing_bodhichitta.html.
Меня попросили рассказать о практике буддийской Дхармы в повседневной жизни. Надо знать, что означает термин «Дхарма». Дхарма — это санскритское слово, которое буквально означает «защитное средство». Это нечто, что нам надо делать, чтобы избежать проблем...Оригинал статьи: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/dharma_daily_life.html.
В Тибете — Стране Снегов, Монголии, Непале, Бутане и во многих других странах широко распространена эта особая, священная Дхарма — учение личного опыта Мачиг Лабдон, глубокая Упадеша по преображению физического тела на пути к Пробуждению. Эти наставления по практике Чод отсекают корень цепляния за эго. Это полные и глубокие наставления, кроме того, это учение является особой Упадешей для освобождения в изначальной природе всех мыслей и активности клеш в потоке личностного осознания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.