Реальный буддизм для новичков. Основы буддизма. Ясные ответы на трудные вопросы - [23]

Глядя на реку

Буддизм на каждый день

Я живу в горном районе и люблю летом ходить пешком по горным тропам. Несколько лет назад я шел по тропе, которая вывела меня к реке. Я остановился отдохнуть и помедитировать. После медитации я смотрел на реку и наблюдал за непрерывным течением воды.

Я подумал о том, что на самом деле в реке нет ничего постоянного. Вода всегда новая. Берега непрерывно осыпаются, размываются, происходит эрозия отложений и горных пород. Русло зависит от погоды и сезонов; его наполняют дожди и иссушает солнце. Река всегда новая, она меняется каждое мгновение.

Затем я связал это наблюдение с внутренним переживанием медитации. Какая часть меня постоянна? Мои клетки отмирают и восстанавливаются. Старые воспоминания стираются, а новые то и дело добавляются. С течением времени разные мысли, идеи и мнения безостановочно сменяют друг друга. Я понял, что подобен реке: выгляжу постоянным, хотя ничего постоянного во мне не найти. Медитация учит смотреть вглубь и может привести к сильному сдвигу в мировоззрении. Такая простая вещь, как наблюдение за рекой, помогает заметить универсальные законы взаимозависимости и непостоянства внутри и вне нас.

Однажды я слышал, что цель медитации – совершенно чистый ум. Должен ли я перестать думать, когда медитирую?

Идея о том, что для медитации необходим чистый ум, – распространенное заблуждение. Медитируя, мы просто пытаемся наблюдать за тем, что есть: мыслями, эмоциями, всем остальным. Попытка овладеть мыслями, чувствами или чем-либо еще является одним из основных факторов страдания – ведь мы переживаем страдание именно в тот момент, когда хотим, чтобы все было не так, как есть. Мы постоянно действуем так по отношению к собственным мыслям. У меня есть мысль, мне она неприятна, и я пытаюсь насильно выкинуть ее из головы. Но мысль о том, чтобы изгнать неприятную мысль, лишь усиливает ее.

Итак, цель медитации не в том, чтобы подчинить мысли, а в том, чтобы наблюдать за ними и понять, как работает наш ум. Попробуйте и посмотрите, что произойдет, когда вы откажетесь от попыток контролировать свое мышление. Обратите внимание: мысли, как и все остальное, взаимозависимы и непостоянны. Они возникают, задерживаются, а затем рассеиваются или сменяются другими мыслями.

Я слышал в записи ритуальное пение буддийских монахов. О чем это? Все ли буддисты поют мантры?

Повторение мантры нараспев – обычная практика в некоторых школах буддизма, особенно в традициях тибетской махаяны. Задача здесь такая же, как и в медитации, – освободиться от привычных реакций и мышления. Когда ум сосредоточен на повторении мантры или на пении, у вас меньше шансов попасть в ловушку привычных реакций и мышления. Мантра – это короткая фраза, обычно на пали или санскрите, которую можно повторять снова и снова. Это не похоже на молитву, потому что в буддизме нет божества, которому можно было бы молиться. Одно из наиболее распространенных буддийских песнопений – мантра «ом мани падме хум», что можно перевести как «жемчужина в лотосе». Еще одно популярное пение – «нам мё рэнге кё», что означает «Я посвящаю себя „Лотосовой сутре“».

Ты уже повторяешь мантры

Буддизм на каждый день

Когда я впервые услышал буддийское пение мантр, мне оно показалось немного странным – как загадочная форма поклонения. Но позже я поговорил об этом с другом, и он заметил, что мы постоянно повторяем что-то про себя. Привычные мысли «какой же я идиот» или «я намного лучше всех остальных» – тоже своего рода мантры, которые мы твердим в уме снова и снова, и со временем они действительно влияют на наше восприятие себя и других. Это осознание помогло мне увидеть большую ценность в практике пения или чтения мантр.

Одна из моих любимых мантр – «Пусть я буду счастлив, пребуду в покое и освобожусь от страданий». Затем я распространяю эту мысль на других – друзей, семью и даже незнакомцев: «Пусть вы будете счастливы, спокойны и свободны от страданий».

Со временем я стал лучше осознавать повседневные мантры и выражения, которые привычно повторяю про себя, и задался вопросом: полезны ли эти повторяющиеся мысли? С тех пор я удалил многие вредные, навязчивые «мантры» и заменил их новыми, которые специально выучил. В следующий раз, когда вы обнаружите, что повторяете бесполезную мысль или их серию, попробуйте перенаправить свое внимание на положительную мантру, подобную приведенной выше.

Некоторые религии используют символы и ритуальные предметы, такие как крест или четки. Есть ли в буддизме такие вещи?

В различных школах буддизма можно обнаружить специальные символы. Особенно распространены статуи Будды. Будда был человеком и учителем, а не божеством; поэтому, за редким исключением, его статуи не считаются идолами или объектами поклонения. Когда буддисты кланяются статуе Будды, это просто проявление почтения. К изображениям Будды относятся так же, как к портрету любимого человека. Буддийские четки используются для медитации, а не для молитвы. Они символизируют единство и гармонию: бусинки подобны людям, которые удерживаются вместе общей нитью, представляющей Дхарму. Буддийские четки часто используются для счета при повторении мантр, но важно отметить, что они не считаются неким священным объектом. Это просто инструмент, помогающий людям быть более внимательными и сосредоточенными.