Развитие интеллектуальных способностей подростков в условиях спортивной деятельности: теоретико-методологические и организационные предпосылки - [9]

По мнению философа, «сила веры зависит от особого самостоятельного психического акта, не определяемого всецело эмпирическими и логическими основаниями». Вера всегда выступает как результат предварительной работы сознания, создающего представления субъекта о мире, о его месте в нем, о связях и отношениях этого мира.

Построение непротиворечивой, все объясняющей картины мира – это работа сознания субъекта, опирающегося в ней на механизмы познания, предвосхищения, каузальной атрибуции, вытеснения, рационализации, замещения и т. п. Чем пытливее ум человека, тем более сложными являются его умопостроения, тем меньше у него оснований для слепой веры. Если же «вера утверждает более того, что содержится в данных чувственного опыта и выводах разумного мышления, то, значит, она имеет свой корень вне области теоретического познания и ясного сознания вообще» [206].

Онтологический подход в условиях дополнительного образования позволяет рассмотреть образовательные задачи в развитии и преемственности содержания, создает предпосылки к философскому пониманию смысла образования. Не случайно темы, избранные для интеллектуальной подготовки подростков-спортсменов, отражают нравственные, регулятивные аспекты деятельности и среди них: «Культура мысли», «Культура отношений и поведения», «Культура деятельности», «Познавательная культура», «Отношение к победе и поражению», «Развитие чувства коллективизма и товарищества», «Проявление доброжелательности», «Формирование оптимистической позиции личности», «Развитие способности к свободному волепроявлению», «Развитие ответственности», «Преодоление страхов», «Проявление интеллектуальной (эмоциональной) поддержки» и многое другое. Избранные тренером темы выстраиваются в последовательности «от частного к общему» и позволяют развивать интеллектуальные способности на материале, содержательно обогащающем личностный опыт и мировоззрение подростка.

Таким образом, методами реализации заявленных целей становятся: космизация сознания [251]; развитие синергетического и целостного мышления [186]; нравственная ответственность друг за друга и за свое здоровье [36]; экологическая поддержка природы [289]; проектное творчество [324].

Почему же все-таки в условиях формирования интеллекта представленные подходы пересекаются на деятельностном уровне? Это происходит потому, что они уравновешивают друг друга, дополняют, раскрывая сущность и содержание деятельности во всем ее многообразии. Еще Сократ отметил факт биполярности качеств, и мы наблюдаем проявления качественных характеристик поведения и деятельности в условиях спортивной подготовки: «смелость – трусость»; «инициатива – исполнительность». Стилевые диады, например, в когнитивных стилях построены по этому же принципу: «конвергентность – дивергентность», «полезависимость – поленезависимость» и другие (см. раздел 5.3.2).

Важно понять, что процесс проявления определенного качества или способности должен быть адекватен ситуации. И если мы будем бесконечно развивать одно, упуская другое – мы нарушим систему отношений. Как подчеркивает Е. Н. Князева (2007), «социализация, направленная на развитие только специальных способностей в ущерб универсальным, и не опирающаяся на достижения духовной культуры, освоение общечеловеческих ценностей, никак не может противостоять стихийному процессу распада личности, влекомой эгоистическими целями, ее сущностных сил и деформации, чему мы и стали свидетелями».

Так, социализация тесно связана с культурой. «При унижении родной культуры – девальвация национального самосознания, при ее превозношении – всплеск шовинизма», и тренер-преподаватель призван способствовать воспитанию личностной мировоззренческой позиции, позволяющей юному спортсмену находить динамическое равновесие и формировать способность к сохранению относительной стабильности личности в вариативных условиях субъект-субъектного взаимодействия.

В антропологическом измерении образования, как это и было характерно для России, предпочтение всегда отдавалось нравственному воспитанию, придававшему процессу социализации ценностный характер.

В период творческого сопряжения культуры и цивилизации противоречия воспитания и социализации сглаживаются, оба процесса работают на одну задачу. В основе лежит деятельность, направленная на индивидуальное освоение человеком духовных идеалов и образование личностных механизмов целеполагания по их осуществлению.

Поэтому в настоящее время так важно обозначить содержательное и смысловое поле развития интеллектуальных способностей, выделить тот культурный материал, на основе которого будут воспитаны нравственность и творческая основа личности.

Таким образом, цели образования в системе детско-юношеского спорта призваны органично встраивать ценностный потенциал культуры в контекст спортивной деятельности, формировать потребности к ее реализации в общественной жизни, повышать уровень массового сознания, воплощать знания в эффективную социально значимую деятельность, являться опорой мировоззрению и способствовать самоорганизации личности.

Системный подход позволяет охарактеризовать организацию образовательной деятельности подростка и ее целевую направленность с позиции собственных принципов. При системном рассмотрении образовательного процесса, ориентированного в своей части на развитие интеллектуальных способностей подростка в условиях спортивной деятельности, данный процесс воспринимается не как сумма частей, а как нечто целостное.