Разведке сродни - [40]
Женщина. — Окажись вы на месте родителей Маши, как бы вы поступили? Раз уж вы сами призываете вести разговор начистоту, то скажите: неужели не сделали бы все, чтобы ваши дети получили высшее образование?
Ю. З. Черезов. — Вынуждаете меня раскрываться до конца? Представьте себе, несколько лет назад моя семья оказалась, можно сказать, на таком самом «месте», о котором вы говорите. Старший сын после школы не попал в политехнический — не выдержал конкурса. А мечтал, призвание есть. Конечно, настроение было не праздничное, но и трагедии я не видел. Признаюсь честно, кое-кто советовал мне: сходи, мол, к ректору, поговори, тебя же знают в городе. Выходит, стриги, сынок, купоны с папиных заслуг и ни о чем не беспокойся? Нет, не враг я своему сыну, чтобы поощрять такое иждивенчество! Сам добьется цели, без отцовской протекции. В одном помог ему: хочешь, говорю, возьму в напарники? Через год карусельщиком станешь — редкая профессия. А учиться, если твердо решил, можно и на вечернем отделении. Стал сын токарем-карусельщиком. Отслужил в армии, как все, пошел на вечернее отделение института. Сумел еще и целевые курсы окончить — приобрел специальность наладчика станков с числовым программным управлением. Профессия — современней некуда. Сейчас у него своя семья, растет сын — мой внук Андрюшка. Ему за отца не будет стыдно, мне за сына не краснеть. На душе у нас спокойно — не последовали «мудрым» советам пойти на сделку с совестью, не запятнали фамильной чести.
Женщина. — Ну, таких людей у нас не так уж много.
Корреспондент. — Странная, но, к сожалению, распространенная точка зрения: раз человек занимает видное положение в обществе, имеет заслуги, значит обязательно должен использовать все это в своих личных целях.
Е. С. Рудольская. — Категорически не согласна с утверждением, что таких людей у нас не так уж много! Расскажу об одной недавней встрече в подтверждение своих слов. Мне довелось побывать в селе Мальцево Курганской области — на родине знаменитого хлебороба. Самого Терентия Семеновича на месте не оказалось, но я познакомилась с его дочерьми. И мне открылась по-настоящему высоконравственная атмосфера этой большой русской семьи. Вот лишь одна деталь. Младшей дочери Мальцева — Лидии Терентьевне предстояло ехать на защиту кандидатской диссертации. У нее четверо сыновей, последние — двойняшки как раз и задержали мамину защиту. Правда, можно было успеть защититься, но не поехала. «Почему?» — спрашиваю Лидию Терентьевну. «Да вы что! Мне бы из сочувствия оппоненты не стали возражать, а это уже нечестно. Надо, чтобы ко мне относились, как и ко всем остальным». Защищалась она в Киеве. «Почему так далеко?» Там отца меньше знают: авторитет его не оказывал влияния на членов комиссии. Со спокойной совестью защитилась.
Вернувшись из Курганской области, я многим, в том числе коллегам-учителям, рассказывала о поступке Лидии Терентьевны. Одна из учительниц с этакой скептической гримасой заявила: «Ну, знаете, не то главное — где защищалась дочь Мальцева. Главное — выбор темы для защиты и научного руководителя. А уж тут без Мальцева-старшего или его имени не обошлось». Пыталась переубедить ее: у Лидии Терентьевны и фамилия-то другая — по мужу. А главное, противоестественно ставить рядом такие слова, как «Мальцев» и «протекционизм». Нет, обыватель никак не может поверить в человеческое бескорыстие, благородство. Отчего это? Возможно, оттого, что сам не способен на такие поступки, а потому и всех остальных людей меряет на свой аршин.
Корреспондент. — Пожалуй, тут есть и наша вина, журналистов. Не всегда умеем ярко и убедительно рассказать о людях — носителях высоких, подлинно коммунистических норм нравственности, показать во всей глубине их духовную красоту.
Е. С. Рудольская. — Рассказывать о ярких личностях, конечно, очень важно. Но в нравственном воспитании ничем нельзя заменить силу личного примера. А пример должны давать представители старшего поколения, родители и, прежде всего, родители-коммунисты. Давайте откровенно: учиняют ли в наших партийных организациях спрос с родителей за воспитание своих детей? За что угодно спрашивают — за план, за внедрение новой техники, за шефскую помощь селу, только не за воспитание собственных детей!
Молодой человек, обращаясь к Ю. З. Черезову. — Мне кажется, вы не совсем правильно истолковали письмо из Новороссийска. Судя по всему, автор его не за то, чтобы удовлетворять всевозможные прихоти под видом потребностей. Он осуждает таких людей, которые дорвались до власти, чтобы устроить себе особую жизнь, этакий оазис с неиссякаемым фонтаном дармовых благ. Они-то и дают простор своим непомерно раздутым потребностям…
Корреспондент. — В этом письме, видимо, в запальчивости несколько смещены понятия. Автор, думаю, имел в виду не столько потребности, сколько возможности их удовлетворения различными категориями населения. Но вряд ли можно согласиться с утверждением, что воспитание культуры потребления у каждого человека — пустая болтовня, пока не установится равенство в удовлетворении потребностей всех. В письме есть еще и другие слова, которые, пожалуй, с наибольшей точностью подтверждают сказанное выше о роли личного положительного примера коммунистов в нравственном воспитании. Хотя вывод делается противоречивый, вряд ли правомерный. Напомню его: «До тех пор, пока коммунисты всех рангов не станут такими принципиальными, бескорыстными и скромными, как Ленин и его соратники, пока идеалы, провозглашенные Октябрьской революцией, вновь не будут приняты как руководство к действию руководителями всех рангов, до тех пор слова о воспитании, о положительных примерах останутся пустым сотрясанием воздуха». Что скажут по этому поводу участники «круглого стола»?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге, написанной на документальной основе, рассказывается о судьбе российских подводных лодок, причина трагической гибели которых и до сегодняшних дней остается тайной.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
Зачитывались в детстве Александром Дюма и Жюлем Верном? Любите французское кино и музыку? Обожаете французскую кухню и вино? Мечтаете хоть краем глаза увидеть Париж, прежде чем умереть? Но готовы ли вы к знакомству со страной ваших грез без лишних восторгов и избитых клише? Какая она, сегодняшняя Франция, и насколько отличается от почтовой открытки с Эйфелевой башней, беретами и аккордеоном? Как жить в стране, где месяцами не ходят поезда из-за забастовок? Как научиться разбираться в тысяче сортов сыра, есть их и не толстеть? Правда ли, что мужья-французы жадные и при разводе отбирают детей? Почему француженки вместо маленьких черных платьев носят дырявые колготки? Что делать, когда дети из школы вместо знаний приносят вшей, а приема у врача нужно ожидать несколько месяцев? Обо всем этом и многом другом вы узнаете из первых рук от Марии Перрье, автора книги и популярного Instagram-блога о жизни в настоящей Франции, @madame_perrier.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Пережив самопогром 1990-х, наша страна вступила в эпоху информационных войн, продолжающихся по сей день. Прозаик, публицист, драматург и общественный деятель Юрий Поляков – один из немногих, кто честно пишет и высказывается о нашем времени. Не случайно третий сборник, включающий его интервью с 2014 по 2020 гг., носит название «В зоне риска». Именно в зоне риска оказались ныне российское общество и сам институт государственности. Автор уверен: если власть не озаботится ликвидацией чудовищного социального перекоса, то кризис неизбежен.