Разведке сродни - [38]

Основными комментаторами согласились быть хорошо известные в Челябинске люди, постоянные авторы и нашей, и местных газет — токарь-карусельщик Челябинского тракторного завода, Герой Социалистического Труда, депутат Верховного Совета РСФСР, почетный гражданин города Юрий Захарович Черезов (к глубокому сожалению, ныне покойный) и заслуженная учительница школы РСФСР, лектор общества «Знание» Евгения Сергеевна Рудольская. Своеобразный «круглый стол» по разбору читательской почты договорились провести в многолюдном общежитии одного из крупных предприятий. Пришлось взять на себя довольно изнурительный труд — размножить газетные публикации, посвященные проблеме потребностей и потребительства, а также наиболее острые и спорные письма читателей. Все эти материалы через воспитателей, совет общежития попросили раздать молодежи, пригласить для разговора всех желающих. Не говорю уже о том, насколько внимательно и скрупулезно — раздельно и совместно — прочитали и проанализировали письма с обоими комментаторами, порассуждали (не обошлось и без споров), вспомнили характерные примеры, жизненные ситуации из своей практики, подтверждавшие или опровергавшие те или иные утверждения читателей. Правда, рассчитывали человек на 20—25, однако народу собралось значительно больше, причем не только обитатели общежития, но и жители микрорайона. Для того, чтобы создать обстановку абсолютной откровенности, договорились, что любой из выступающих, если не пожелает, может не называть своей фамилии.

Итак, усевшись по трем сторонам обычного стола (такого, как, например, в телевизионной передаче «9-я студия», конечно, взять было неоткуда…), мы открыли наш публичный «круглый стол». Напомнив тему встречи «Потребности и потребительство», содержание некоторых читательских писем, я предложил Юрию Захаровичу начать разговор.

Ю. З. Черезов. — Меня задели слова из анонимного письма новороссийца. Помните, что пока каждому не будет доступно все, что его душа пожелает, разговоры о воспитании культуры потребления останутся пустой болтовней. Тут все поставлено с ног на голову. Именно надо вначале воспитать эту высокую культуру, чтобы каждый научился соизмерять свои запросы и с возможностями общества, и с тем, что он сам отдает ему. Не получив такого воспитания, человек будет только требовать, только грести под себя.

Расскажу недавний случай. В выходной день сел я на велосипед, прихватил удочку и отправился на речку. Не такой уж я заядлый рыбак, но люблю помечтать, подумать наедине с природой. А тут к тому же и клев хороший. Смотрю, подъезжает на «Волге» семья. Двое подростков, лет по девяти-двенадцати, выскочили из машины с таким видом, словно их из клетки выпустили, и — ко мне. Подумал: чисто городские ребятишки, может, впервые на природу их вывезли, сейчас начнутся расспросы: «А это что: ерш или окунь?» И вдруг — как обухом по голове: «Вот это уло-о-ов! За сколько все продадите?» В сознании как-то невольно сразу связались в один узел эта сверкающая «Волга» — собственность папаши и торгашеский вопрос детей. Настроение у меня, конечно, было испорчено. Возможно, вы возразите — обязательна ли связь одного с другим: зачатки торгашеской психологии и обладание дорогостоящей вещью?

Е. С. Рудольская. — Может, прямой связи и нет, но… Есть и у меня свои «автомобильные истории». Однажды поздним вечером мне срочно потребовалось доставить заболевшую мать в больницу. На остановке такси стояла лишь чья-то личная «Волга». Обратилась к человеку за рулем: «Это совсем недалеко, в пяти-семи минутах езды». — «Гони пятерку», — отозвался. Без разговоров усадила мать и вдруг по дороге узнаю в автовладельце своего бывшего ученика Василия К. Чувствую, и он меня узнал. Доехали, положила на сиденье десять рублей: «Подвозил двоих — плачу соответственно договоренности». Василий стал извиняться, отказываться от денег. А я думала — в пору мне извиняться за результаты своего воспитания. На душе было муторно.

А в другой раз пришлось ехать от Свердловска до Белоярской атомной станции — спешила, предстояло читать лекцию. Автобус задерживался, и попросила водителя попутной «Волги» подвезти меня. Подъехали к поселку, к зданию больницы, он спросил, устроит ли меня, если высадит здесь? Я автоматически открыла сумочку: «Сколько должна?» И тут же была наказана негодующим взглядом: «Как быстро привыкли любую услугу мерять денежными знаками!» Захотелось узнать, кто же подвозил меня. Спросила проходившую мимо женщину в белом халате. Оказалось, главный хирург больницы. Я чуть со стыда не сгорела. Но такое было настроение, словно вернули веру в человека. Пусть это немного и высокопарно звучит по отношению к масштабам случая, но было именно такое ощущение.

Это еще одно подтверждение истины, что отношение человека к обладанию материальными благами зависит от уровня его духовной культуры. Можно иметь и автомобиль, и дорогие украшения, но главное при этом — не «растворить», не утопить в них себя как человека.

Ю. З. Черезов. — Ваш рассказ вызвал у меня еще один вопрос: о нашем отношении к оплате обыкновенной человеческой услуги, а порой даже прямого исполнения долга. У вас в первом случае не было иного выхода, как переплатить «шабашнику» — больную мать везли. Да и хотели проучить, пристыдить бывшего ученика. Но обратите внимание, как самая что ни на есть добрая традиция — подарок — подчас принимает такие формы, что уже не разберешь, подарок это или взятка.