Разреши себе стать другим. Закон отдачи и притяжения - [18]
Ревность: игра в контроль
В то время как эго толкает нас на поиски пары, чтобы заполнить пустоту в наших сердцах, мы вспоминаем о том, что никому не можем полностью доверять. В этом заключается безумие нашего эго и причина, почему мы попадаем в одну из его ловушек – ревность.
Прежде всего мы находим того, кто отвечает нашим потребностям, и влюбляемся в него. Да и как не влюбиться, если только что нашли сокровище, которое принесет в нашу жизнь стабильность! Но затем нам приходят сообщения от нашего эго: «Осторожно!», «Никому не верь!», «Зачем ты доверяешь этому человеку?» На этом этапе эго начинает управлять отношениями через ревность.
За такой стратегией кроется страх вновь ощутить себя покинутым, отвергнутым или не заслуживающим любви. И поскольку чаще всего наши подозрения не подкрепляются доказательствами, наш разум начинает создавать фантомы. Простые видения он превращает в реальность таким образом, чтобы мы могли в них поверить: для ревности всегда находится причина.
Есть еще одна шутка ревности, которую легко узнать, – это когда мы проецируем свою вину на другого человека, чтобы не нести ее одному. Например, если у меня есть мысли о неверности, какие-то сомнения или мои поступки вызывают у меня муки совести, я буду переносить свои подозрения на всех окружающих, в первую очередь – на самых близких мне людей, чтобы уменьшить боль, которую пробуждают мои мысли или действия.
То, в чем мы обвиняем других, – лишь проекция того, за что мы осуждаем себя. Когда мы чувствуем ревность, то извлекаем на свет свои страхи, чтобы переложить их на партнера. При этом мы стараемся замаскировать их так, чтобы со стороны казалось, что это не наши страхи, а его. Но если мы прислушаемся к своему внутреннему голосу, то непременно узнаем правду.
Чтобы гарантировать себе безопасность, мы начинаем контролировать других. На самом деле, находясь в отношениях, оба партнера оказываются в ловушке энергии страха. Иногда доходит до того, что нам необходимо владеть ситуацией, чтобы другой человек обращал на нас внимание. Ревность, обладание и принадлежность другому не приносят в отношения ничего, кроме маскировки страха.
Чувство вины, секс и деньги – три основы, на которых держится желание контролировать. Ведущая роль принадлежит чувству вины, потому что когда мы ощущаем беспомощность, мы стремимся переложить за это ответственность на других. Таким образом, тот, кто чувствует себя менее виноватым, заставляет другого быть жертвой. Оба будут страдать до тех пор, пока не избавятся от страхов.
Но мы все равно продолжаем подобные игры, так как убеждены, что только таким образом можно сохранить отношения. И пока мы стараемся держать друг друга на коротком поводке, на самом деле мы отдаляемся друг от друга все больше и больше. И в этом причина наших страданий. Мы должны не анализировать такое положение вещей, а решительно изменить его. В тот момент когда мы отказываемся от манипулирования или контроля над другими, мы получаем свободу и любовь, именно ту, которую мы можем предложить другим без необходимости торговаться.
Страх
Мы боимся сравнивать себя с другими людьми. Когда мы сопоставляем себя с кем-то, то заранее ставим себя в позицию неуверенного человека, которому не хватает смелости быть самим собой и который вынужден конкурировать с другими. Это приводит к ощущению своей неполноценности. Мы так боимся заглянуть внутрь себя, что начинаем работать только над своим внешним образом. А поскольку он никогда не отражает всей правды о нас, мы испытываем боль от падения с высоты иллюзий (которые мы сами породили, чтобы скрыть свой страх) на твердую землю. Крах иллюзий приносит нам ужасные страдания, независимо от того, разрушаем их мы сами или кто-то другой.
Иногда сравнение неизбежно, поскольку оно заложено в основу обучения в нашей культуре. Мы привыкаем к этому дома, в школе, и от сопоставления себя с другими не так просто избавиться. Но нужно осознавать, что подобный ход мыслей не приведет нас к истине. Не потому, что мы не честны сами с собой, а потому, что на самом деле мы не лучше и не хуже других.
Когда мы отказываемся от привычки сравнивать, становится очевидно, что у нас вполне достаточно сил и качеств для того, чтобы делать все необходимое и принимать верные решения в наиболее важных областях нашей жизни. И нам больше ничего не нужно, кроме как просто быть собой. У нас есть все для того, чтобы достичь желаемого и даже поделиться своим успехом с другими.
Когда мы связаны страхом, то чувствуем внутреннюю опустошенность, и это вынуждает нас искать больше любви, больше денег… А когда их получаем, то хотим сохранить, спрятать, привязать себя к ним: «Наконец-то мне повезло! Зачем делиться, если я могу лишиться этого в любой момент! Ни в коем случае нельзя отдавать это кому-то!..»
Нет смысла переживать из-за того, что мы чего-то, по нашему мнению, лишены. А то, что у нас есть, нужно принимать как должное (не в физическом плане, а в нашем сознании). Когда мы всерьез задумываемся, действительно ли нам так нужно обладать чем-то, то это означает, что:
• мы чувствуем себя достойными того, что нам уже дано;
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.