Разорви шаблон! - [5]
Если поведение определяет эмоции, то логично предположить, что люди могут создавать любые чувства по своему желанию, просто ведя себя так, как если бы они уже испытывали эти чувства. Как замечательно выразился Джеймс по этому поводу: «Если вы хотите развить в себе какое-то качество, ведите себя так, как если бы оно у вас уже было». Этот простой и в то же время гениальный постулат я называю принципом «как если бы».
Этот аспект теории определенно вдохновил Джеймса сильнее, чем все остальное. Во время одного из публичных выступлений он охарактеризовал потенциальную силу своей идеи, назвав ее «внутренним светочем» и с воодушевлением сказав: «… наиболее простой путь обрести жизнерадостность… это сидеть жизнерадостно, глядеть на мир жизнерадостно и действовать и говорить так, словно вы полны жизнерадостности… Попытки бороться с хандрой лишь акцентируют внимание на ней и еще глубже укореняют ее в мозгу»>8.
Теория Джеймса была встречена критически его коллегами. Вильгельм Вундт категорично отверг ее, назвав «псевдопсихологическими измышлениями», и представил свое видение природы эмоций, предполагавшее, что чувства – это «не поддающийся анализу простой процесс, в сфере ощущений соответствующий умственному восприятию в области познания» (спасибо за столь внятное и исчерпывающее объяснение). Джеймс отстаивал свою позицию, однако для многих его консервативно настроенных коллег теория показалась слишком уж радикальной и быстро отправилась в ящик с ярлыком «На годы опередившее свое время».
Там она и пылилась более шестидесяти лет.
2. Проверка теории
В конце 60-х годов XX века в Университете Рочестера молодой ученый по имени Джеймс Лэйрд готовился к защите докторской диссертации по клинической психологии>9. Однажды в процессе обучения его попросили побеседовать с пациентом, при этом научный руководитель Лэйрда должен был находиться за односторонним зеркалом и наблюдать за всем происходящим. В какой-то момент диалога пациент весьма неожиданно расплылся в улыбке. Лэйрд был заинтригован. Ему стало интересно, что чувствовал пациент в момент, когда его лицо приобрело это довольно странное выражение.
По пути домой Лэйрд раз за разом прокручивал в голове недавний разговор. Загадочная улыбка пациента не давала ему покоя. В конце концов, чтобы понять, что ощущал собеседник, Лэйрд заставил собственное лицо принять аналогичное выражение. Как ни удивительно, притворная улыбка моментально заставила ученого почувствовать прилив положительных эмоций. Тогда он нахмурил брови – и сразу же ощутил грусть. Мимолетный эксперимент, проведенный прямо в машине по дороге домой, целиком и полностью изменил профессиональный жизненный путь Лэйрда. Добравшись до дома, он направился к книжному шкафу, чтобы найти какую-нибудь информацию о психологии эмоций. По чистой случайности первая же книга, попавшаяся ему в руки, оказалась томом «Принципов психологии» Уильяма Джеймса.
Ознакомившись с давно позабытой теорией Джеймса, Лэйрд сразу сообразил, что она может служить объяснением, почему принудительная улыбка в машине заставила его почувствовать радость. Кроме того, он немало удивился, когда узнал, что труд Джеймса был отнесен к разряду исторических книг, а саму теорию американского психолога никто не удосужился тщательно протестировать. Решив исправить упущение, Лэйрд пригласил в свою лабораторию добровольцев, попросил их улыбаться и хмуриться, после чего выяснил, что они чувствовали в момент эксперимента. Согласно теории Джеймса, улыбающиеся люди должны были ощущать себя гораздо счастливее, нежели те, кто супил брови.
Однако Лэйрд, обеспокоенный тем, что подопытные могут поддаться соблазну говорить ученому то, что тот желает услышать, хотел найти способ сделать так, чтобы они улыбались и хмурились, не зная, какой эксперимент над ними проводится. В конце концов он придумал отличную легенду, позволяющую скрыть правду.
Сообщив волонтерам, что те будут участвовать в эксперименте по изучению электрической активности лицевых мышц, он установил им электроды между бровей, в уголках рта, а также под носом и нижней губой.
Далее он объяснил участникам теста, что перемены в их настроении могут вносить погрешность в результаты исследования, а посему, якобы для устранения ошибки, необходимо сообщать обо всех возникающих в процессе эксперимента эмоциях.
Электроды были ненастоящими, зато остроумная выдумка позволила Лэйрду втайне манипулировать выражением лиц подопытных, заставляя тех улыбаться или хмуриться. Для создания выражения злости участников опыта просили опустить брови вниз и свести их вместе до соприкосновения двух электродов на лбу, а также стиснуть зубы, чтобы электроды на губах тоже соприкоснулись. Чтобы добиться довольного выражения лица, электроды, закрепленные в уголках рта, надо было отвести назад.
После того как испытуемые приводили мимику лица в нужное состояние, им вручали лист со списком эмоций (таких как агрессия, тревога, радость и печаль) и просили оценить по шкале до десяти, в какой степени они испытывают ту или иную эмоцию. Результаты оказались потрясающими. В точности как и предсказывал Джеймс на исходе XIX века. «Натягивая» улыбку, подопытные ощущали существенный прилив положительных эмоций – и испытывали негативные чувства, когда хмурились.
Удача – это миф. В том, что кому-то постоянно везет, а кого-то фортуна обходит стороной, нет ни капли магии, считает английский ученый Ричард Уайзман. Все дело в наборе поведенческих паттернов, которые мы бессознательно используем в течение жизни. Десять лет Уайзман наблюдал за 400 испытуемыми разных возрастов и профессий. Это позволило ему вычислить психологические установки, которые отличают везунчиков от хронических неудачников. На страницах этой книги он предлагает максимально практичную программу по изменению своего мышления. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Классическая работа французского психолога Г. Лебона «Психология народов и масс» посвящена исследованию психологии больших социальных групп. Именно Лебон впервые сформулировал законы поведения организованной толпы. Он писал о том, что у людей в толпе «появляются новые качества, которыми они до сих пор не обладали». Индивид в этом случае «приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание позволяет ему поддаться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда он один». Лебон объясняет это тем, что, во-первых, «толпа анонимна и потому не несет ответственности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.
Есть особый вид телесных ощущений, которым является наше чувство ситуации. Они смутны, неотчетливы, их трудно выразить словами. Но именно эти неясные ощущения служат своеобразным камертоном. Фокусируясь на этих ощущениях, шаг за шагом пытаясь прояснить их, можно вызывать реальные изменения в состоянии человека и качестве его жизни.Юджин Джендлин, известный американский психотерапевт, психолог и философ предлагает метод работы с такими неотчетливыми ощущениями — фокусирование. В книге подробно рассматриваются его основные приемы, а также проводятся параллели с другими направлениями психотерапии.Книга безусловно обогатит арсенал психотерапевтов и других специалистов “помогающих” профессий.
Лин Коуэн — доктор философии, область ее интересов — юнгианский аналитический подход, который она практикует в течение 25 лет. Занимала пост директора Межрегионального центра юнгианского анализа, президента Межрегионального общества юнгианских аналитиков, профессора в Центре обучения практической психологии (штат Миннесота). Является автором ряда книг по юнгианской психологии. Доктор Коуэн читает лекции в США, Европе и Южной Америке.Родилась в Нью-Йорке, долгое время прожила в штате Миннесота, сейчас живет и работает в Хьюстоне, штат Техас.Ее книга «Мазохизм» выдержала несколько изданий.