Разноцветное Рэй-Ки II. Дополнительные оттенки - [8]
В любом случае энергия Имара весьма интенсивная и может ощущаться несколько не так, как Рэй-Ки.
Особенности Имара состоят в следующем:
• имеет очень простой процесс настройки;
• не использует символы;
• устанавливает духовную связь с вознесенными существами и ангелами;
• лечит проблемы, которые возникли в прошлом, но продолжают влиять на человека и в настоящем. Человек может даже начать вспоминать свои прошлые жизни;
• создает высокую вероятность получения информации (в форме видений, звуков, запахов, вкусов и т. д.) от духовных наставников и ангелов в процессе лечения. Причем это возможно как для «лекаря», так и для пациента.
Использование энергии Имара
Перед началом лечения целитель должен создать сильное намерение для исцеления пациента, сосредоточиться на том, чего тот хочет. Можно также проделать любую привычную для себя медитацию, а затем просто стать проводником энергии.
Пациент также должен принимать участие в лечении. Это участие заключается в том, что ему следует сосредоточиться на процессе исцеления и попытаться визуализировать результат, которого он желает достичь.
Тот, кто хочет работать с «проводником» (обычно в этом качестве «является» старый китаец), должен пригласить его. Для этого нужно произнести (про себя или вслух) слово «Лао-Ши» (или что-то вроде «Лао-Ши, пожалуйста, помоги в лечении»). Сделать так надо минимум три раза. Само видение, разумеется, возникает далеко не у всех (честно говоря, только у изначально одаренных людей). Но чем больше количество повторений, тем сильнее может стать энергетический поток.
Для тех, кто «видит» (эта способность бывает очень редко и требует специального развития), эта энергия предстает в виде торнадо или смерча. Цвет его чаще всего зеленый или пурпурный. Если человек не «видит», то (при желании, так как это не обязательно) этот «энергетический смерч» он может просто представлять.
Далее нужно положить ладони на то место, куда предполагается посылать целебную энергию, и дать ей течь. При этом некоторые люди могут увидеть или почувствовать эту энергию.
Энергия будет течь, пока «лекарь» не решит остановить ее. Этот момент определяется по интуиции.
Завершив процесс, можно убирать руки.
Позиции для рук можно использовать любые. Ниже в качестве примера приведен простейший набор (всего из четырех позиций) для самолечения.
1. Положить руки на голову так, чтобы кончики средних пальцев левой и правой ладоней соприкасались на макушке.
2. Скрестить руки так, чтобы левая ладонь лежала на правом плече, а правая – на левом (как бы обнять себя за плечи).
3. Поместить ладони на живот (пальцы направлены вниз).
4. Положить ладони на сердце.
Лечение на расстоянии
• Установить мысленную связь с Высшим Я человека, которого предстоит лечить. Поместить руки в любую из позиций, которые используются для самолечения, или интуитивно выбрать положение, которое покажется наиболее подходящим для лечения именно этого человека.
• Пригласить энергию.
• Создать намерение, чтобы энергия лечила указанного пациента.
• Представить, что он будет исцелен.
• Затем просто отпустить ситуацию и позволить энергии делать свою работу.
Рэй-Ки, «Уровни 5 и 6»
Описывая Имара Рэй-Ки (см. предыдущий раздел), мы упоминали о том, что Имара позиционируется как пятая ступень Рэй-Ки.
Откуда тогда могла взяться (минуя четвертую) еще одна пятая ступень? Видимо, дело в том, что сейчас каждый делит процесс преподавания на этапы так, как считает нужным. Некоторые, например, за четвертую ступень Рэй-Ки принимают Каруна (см. раздел «Имара Рэй-Ки»).
Однако в наши дни значительно чаще встречается вариант, когда Рэй-Ки преподают не в три, как это делал Усуи-сэнсэй, а в «четыре такта» (так делают достаточно часто): первая ступень, вторая, третья (мастер) и, наконец, четвертая, которая носит гордое имя «мастер-учитель» (правда, как можно быть мастером и при этом не быть способным учить других, не совсем понятно).
Поэтому название «пятая и шестая ступени Рэй-Ки», скорее всего, ничего особенного не означает (кто как хочет, тот так и называет). Просто именно так эти уровни определяют английский «ясновидящий» и немецкий мастер Ци-Гун, которые стали первыми передавать эти настройки.
На этих двух ступенях передают два символа. К пятой ступени «приписан» символ Великая Гармония (Даи-Чо-Ва), а к шестой – Великое Разделение (Даи-Фа-Шу). Эти символы соответствуют Инь и Ян и считаются дополнительными инструментами для работы с Рэй-Ки.
Символ Даи-Чо-Ва
Символ Даи-Фа-Шу
Преподают эти символы только тем, кто активно проработал «в должности» мастера-учителя не менее шести месяцев.
К этим двум ступеням «прилагаются» способы работы с ними. Некоторые из них приведены ниже.
Повышение частоты
Делается только для людей, уже имеющих настройку Рэй-Ки.
• Учитель и ученик садятся напротив друг друга на расстоянии примерно в метр.
• Оба разворачивают ладони так, чтобы они были направлены на «партнера» (ладони не соприкасаются), и смотрят друг на друга.
• Мастер позволяет Рэй-Ки свободно течь из своих ладоней в ладони ученика. Его мысль не участвует в процессе, никак не регулирует и не направляет его. Зрительный контакт сохраняется все время.
Ци-Гун «Красный цветок» – эффективная система оздоровления и духовного совершенствования, отличающаяся простотой и быстротой достижения ощутимых результатов. Она имеет также воинское применение, поскольку «приписана» к стилю ушу Тун-Бэй-Цюань.Предлагаемая книга – своего рода дополнение к учебно-методическому пособию Михаила Роттера «Полный традиционный комплекс Ци-Гун "Красный цветок"» – художественное произведение, с героями которого легче понять и освоить серьезные вещи. В ней описано обучение этой системе у настоящего мастера и в увлекательной форме раскрываются секреты ее освоения.
Эта книга является дополнением к книге Михаила Роттера «Полный традиционный комплекс Ци-Гун „Красный цветок“».Описаны практики, которые показались автору тем или иным образом связанными с этим Ци-Гун: метод «тренировки энергетических каналов», метод для развития ума, «столбовые практики» для укрепления здоровья и воинских искусств, очень «компактная» версия И-Цзинь-Цзин.Все практики отобраны по принципу максимальной простоты. Так же просто они и описаны.Для интересующихся методами физического и умственного оздоровления, энергетическими практиками, воинскими искусствами.
В книге описываются внешняя форма и внутреннее содержание уданского Ци-Гун Пяти зверей, представляющего собой чрезвычайно простую и столь же эффективную систему восстановления и поддержания здоровья.Книга разделена на две части, первая из которых представляет собой инструкцию, как надо делать этот Ци-Гун, а вторая больше похожа на сказку про игры Пяти зверей и отвечает на вопрос «почему его надо делать именно так?». Такой подход был выбран для удобства читателя, чтобы сделать инструкцию не слишком скучной, а сказку не слишком «сказочной».Это вполне в русле восточной традиции, где процесс практического обучения обязательно сопровождается всякими «поучительно-наставительными» историями, точно (пусть и весьма иносказательно) поясняющими внутреннюю суть практики.
«Восемь кусков парчи» – одна из самых распространенных оздоровительных систем, которая обычно рассматривается только на внешнем уровне. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что «начинка» этого комплекса значительно более объемна, чем просто упражнения в оздоровительных целях.Это первая книга на русском языке, в которой рассматривается встраивание внутреннего содержания «элитарного» Цигун высшего уровня Чань-Ми-Гун («Тайное умение буддизма Чань») в «народный» Цигун Ба-Дуань-Цзинь («Восемь кусков парчи»)
Это набор историй, главной темой и главным героем которых является Тай-Цзи-Цюань. Несмотря на «сказочность» этих историй, в них просто и понятно изложены секреты внутренней работы, без знания которых Тай-Цзи-Цюань превращается в простую гимнастику.Отметим, что эту книгу будет интереснее читать совместно со «Взрослыми сказками о Гун-Фу. Часть I: Ци-Гун», выпущенными издательством «Ганга» ранее.
Случалось ли вам смотреть в глаза человеку и чувствовать, что проваливаетесь в прошлое? Испытывали необъяснимое ощущение, что места, которые вы впервые посетили, кажутся родными? Или, возможно, вещь или минерал так завораживали своей красотой, что словно переносили в другие эпохи? Пришло время разобраться в природе подобных явлений. Все, что вы видели, чувствовали или совершали, хранится в глубинах личности. Шелли А. Каер полагает, что накопленный эмоциональный опыт может сильно повлиять на качество жизни.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
День смерти российской императрицы Екатерины II был назван с удивительной точностью за год до ее кончины. Дата гибели Павла I точно была указана еще за четыре года до цареубийства. Сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия было напророчено с точным указанием времени еще за десять лет до этого события. Заговор декабристов предречен был за восемь лет до их восстания на Сенатской площади. Имена всех русских царей в их очередности правления вслед за Павлом I; трагическая кончина последнего царя, а вместе с ней конец царствования дома Романовых и вообще российского самодержавия; и даже Первая мировая война с участием в военных действиях танков и самолетов были предсказаны уже в самые первые годы XIX века. У всех этих предсказаний – один и тот же автор, монах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев. Кто он? Русский Нострадамус? Новый пророк? Юродивый? Трудно ответить.
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.