Разноцветное Рэй-Ки II. Дополнительные оттенки - [6]
Семь дней (дважды в день) «изготовитель» должен проводить гармонизацию чакр. Простейший метод – это накладывать на них руки в следующем порядке.
• одна рука на 1-й чакре, вторая – на 7-й;
• одна рука на 2-й чакре, вторая – на 6-й;
• одна рука на 3-й чакре, вторая – на 5-й;
• обе руки на 4-й чакре.
Разумеется, суть в не в том, чтобы просто класть ладони на указанные места, а в том, чтобы насыщать Рэй-Ки свои чакры. Наполняя их энергией, Рэй-Ки одновременно будет балансировать их.
В течение этой же недели нужно каждый день 10 минут посылать Рэй-Ки своему Высшему Я и своему Внутреннему ребенку (можно обоим сразу). Термин «Внутренний ребенок» подразумевает детский опыт, который человек сохраняет в душе до самой старости. Внутренний ребенок – это та часть личности, которая отвечает за эмоции, переживания и реакции на все события и ситуации.
Также в течение недели каждый день нужно медитировать. Как это делать, не имеет значения (например, можно использовать медитацию на свечу как одну из самых простых). Важно привести в уравновешенное состояние ум. В течение недели нужно по 10 минут в день посылать Рэй-Ки Высшему Я пациента.
За неделю перед изготовлением эссенции «изготовитель» должен начать получать Рэй-Ки. Сеансы должны проводиться «в контакте» (не дистанционно) и включать полную проработку тела. Можно не только обмениваться Рэй-Ки с кем-то, но и давать Рэй-Ки самому себе.
За сутки до приготовления эссенции нужно прекратить пить чай, кофе, какао, алкогольные напитки (включая пиво), а также есть шоколад. Нежелательно есть мясо, а курить вообще строго запрещено. Этого же нельзя делать и 3 часа после приготовления эссенции.
«Технология» изготовления эссенции
Процесс изготовления эссенции практически ничем не отличается от метода подготовки кристаллов (это вполне понятно: энергия и намерение «вкладываются» не в кристаллы, а в воду или сахар).
Пригласив Рэй-Ки, нужно нарисовать символы Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн и Чо-Ку-Рэй и установить связь с Высшим Я того, для кого готовится эссенция. Если «продукт» предполагается готовить для себя, то со своим Высшим Я.
Успокоив свое сознание, следует попросить Высшее Я создать нужную эссенцию (в качестве базовых предлагаются четыре эссенции, описанные далее). Взамен нужно предложить Высшему Я энергию Рэй-Ки. Нарисовать Чо-Ку-Рэй и давать Рэй-Ки (минимум 15 минут) Высшему Я, для чего представлять его между своими ладонями. Если за это время энергетический поток ослабеет, нужно (для его усиления) снова рисовать Чо-Ку-Рэй и продолжать давать Рэй-Ки Высшему Я пациента.
Далее нужно обратиться к Высшему Я пациента примерно с такой просьбой: «Прошу высшее Я (имя пациента) направить через меня оздоравливающий энергетический образ для эссенции (название эссенции) в этот сахар (или в эту воду)».
Главное здесь – четко и понятно сформулировать свое намерение: какая это будет эссенция, для кого она предназначается и в какой материальный носитель будет «вкладываться».
Когда после этой просьбы пойдет энергетический поток (а он обязательно пойдет), нужно держать руки над сосудом с сахаром (водой) до тех пор, пока энергия не остановится (но не более 20 минут).
В завершение нужно поблагодарить Высшее Я того, для кого готовилась эссенция.
«Базовые» (часто используемые) эссенции
1. Жизненная радость. Эта эссенция никогда и никому не будет лишней. Но особенно она полезна для людей, склонных к депрессии.
2. Жизненная сила. Этот вариант тоже хорош для всех, но более всего рекомендуется при истощении, во время восстановительного периода, а также детям и старикам.
3. Заземление. Предназначена для очень чувствительных людей, у которых есть «тонкие» ощущения неизвестного происхождения («видит», «слышит голоса», боится неизвестно чего).
4. Пробуждение. Для тех, кто «заторможен», кому трудно думать, трудно работать, кто живет, как бы погружаясь в постоянный транс.
Также можно делать эссенцию для лечения конкретного заболевания. Для этого (как обычно!) следует сформировать намерение сделать именно такую эссенцию, а дальше все зависит только от силы этого намерения и степени концентрации ума.
Символы «накопления добродетели»
Если три символа второй ступени Рэй-Ки больше относятся к уровню «Ки» (энергия), то пять символов, описанных в этом разделе, – это, скорее, уже уровень «Рэй» (высший). Они дают доступ к Свету, активизируют нервную систему и головной мозг, помогают входить в определенное состояние, находясь в котором можно более эффективно помогать окружающим.
Особенности пяти символов
• При постоянном «ношении» этих символов накапливается «добродетель», то, что по-китайски называется «Дэ». Однако если использовать символы с мыслью не о принесении пользы другим, а о создании этой самой «добродетели», то она не создается.
• В отличие от обычной работы с Рэй-Ки (когда человек должен попросить о помощи), здесь уже можно и нужно самому решать, когда и кому следует помогать. Соответственно, и уровень ответственности становится совсем другим.
• Во время работы с чужими проблемами прорабатываются свои такие же.
• Эффективность лечения при использовании этих символов очень резко увеличивается. Но следует обязательно иметь в виду, что тот, кто использует («носит на себе» или применяет при лечении) эти символы, сам «проживает» не только проблемы людей, которых лечит, но и тех, с которыми просто общается. Лекарство от этого стандартное: чтобы избежать негативных последствий, нужно продолжать работать с символами. Иначе говоря, если при лечении (или при постоянном «ношении» символов) появляются неприятные ощущения, то нужно вновь «настраиваться» на эти символы. Если не помогает, то придется лечить пациента «до победы». Пока у него не прошло заболевание, не пройдет и у «лекаря».
Ци-Гун «Красный цветок» – эффективная система оздоровления и духовного совершенствования, отличающаяся простотой и быстротой достижения ощутимых результатов. Она имеет также воинское применение, поскольку «приписана» к стилю ушу Тун-Бэй-Цюань.Предлагаемая книга – своего рода дополнение к учебно-методическому пособию Михаила Роттера «Полный традиционный комплекс Ци-Гун "Красный цветок"» – художественное произведение, с героями которого легче понять и освоить серьезные вещи. В ней описано обучение этой системе у настоящего мастера и в увлекательной форме раскрываются секреты ее освоения.
Эта книга является дополнением к книге Михаила Роттера «Полный традиционный комплекс Ци-Гун „Красный цветок“».Описаны практики, которые показались автору тем или иным образом связанными с этим Ци-Гун: метод «тренировки энергетических каналов», метод для развития ума, «столбовые практики» для укрепления здоровья и воинских искусств, очень «компактная» версия И-Цзинь-Цзин.Все практики отобраны по принципу максимальной простоты. Так же просто они и описаны.Для интересующихся методами физического и умственного оздоровления, энергетическими практиками, воинскими искусствами.
В книге описываются внешняя форма и внутреннее содержание уданского Ци-Гун Пяти зверей, представляющего собой чрезвычайно простую и столь же эффективную систему восстановления и поддержания здоровья.Книга разделена на две части, первая из которых представляет собой инструкцию, как надо делать этот Ци-Гун, а вторая больше похожа на сказку про игры Пяти зверей и отвечает на вопрос «почему его надо делать именно так?». Такой подход был выбран для удобства читателя, чтобы сделать инструкцию не слишком скучной, а сказку не слишком «сказочной».Это вполне в русле восточной традиции, где процесс практического обучения обязательно сопровождается всякими «поучительно-наставительными» историями, точно (пусть и весьма иносказательно) поясняющими внутреннюю суть практики.
«Восемь кусков парчи» – одна из самых распространенных оздоровительных систем, которая обычно рассматривается только на внешнем уровне. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что «начинка» этого комплекса значительно более объемна, чем просто упражнения в оздоровительных целях.Это первая книга на русском языке, в которой рассматривается встраивание внутреннего содержания «элитарного» Цигун высшего уровня Чань-Ми-Гун («Тайное умение буддизма Чань») в «народный» Цигун Ба-Дуань-Цзинь («Восемь кусков парчи»)
Это набор историй, главной темой и главным героем которых является Тай-Цзи-Цюань. Несмотря на «сказочность» этих историй, в них просто и понятно изложены секреты внутренней работы, без знания которых Тай-Цзи-Цюань превращается в простую гимнастику.Отметим, что эту книгу будет интереснее читать совместно со «Взрослыми сказками о Гун-Фу. Часть I: Ци-Гун», выпущенными издательством «Ганга» ранее.
Эта книга адресована тем, кто хотел бы самостоятельно проникнуть в тайны хиромантии или получить дополнительные сведения об этой удивительной области знаний, помогающей узнать многое о человеке при изучении его руки.В отличие от других книг по хиромантии, где последовательно и подробно подается достаточно большой объем информации по различным вопросам чтения руки, автор излагает знания в весьма необычной форме — в виде хиромантических этюдов.Этюд — это законченное произведение, посвященное конкретной теме по хиромантии, читать его легко и увлекательно.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Будущее. Конец XXI-го века. Общество тотальной безопасности. Небывалые возможности пси-технологий. Социальные рейтинги лояльности граждан. Истинная церковь. Истинная религия. Институт военных капелланов. Тебя назвали «противоречащим». Ради безопасности мира тебя решили уничтожить. Убийцы идут по твоему следу. Они считают тебя еретиком, а твой взгляд, утишающий душу, — опасной уловкой, оружием сверхубийственной силы, которым ты пленил уже многих и вверг их разум во тьму погибели. Но тебя любят все и все тебе помогают, потому что считают, что с тобою сам Бог.
Очередная книга серии посвящена теме пути человека на земле, его самопознанию и жизни в обществе, проблеме ответственности и необходимости альтруизма, как панацеи от всех проблем. В блистательных эссе Е. П. Блаватская напоминает о единстве человечества, рассказывает о том, как закон кармы действует в жизни каждого дня и определяет будущее существование в следующих перевоплощениях, о посмертных состояниях и способах достижения бессмертия.
Старая русская сказка в европейских декорациях 1767 года. Молодая дворянка, чтобы выручить мужа, попавшего в передрягу из-за собственной дерзости, переодевается в мужское платье и отправляется в столицу – знакомая история, не правда ли? По пути ей предстоит повстречать принца в изгнании, осквернителя могил и даже одного маньяка-убийцу – но люди и вещи не всегда то, чем кажутся.Эта книга – участник литературной премии в области электронных и аудиокниг «Электронная буква – 2019». Если вам понравилось произведение, вы можете проголосовать за него на сайте LiveLib.ru http://bit.ly/325kr2W до 15 ноября 2019 года.
Дневник Души – это обычный дневник, только вместо событий одной жизни, в нем описывается путешествие пары душ через Вечность. Любовная история переплетается с озарениями, относительно целей существования на Земле, правилами работы закона Кармы и простыми способами быть счастливыми.Прочитав эту книгу, Вы непременно задумаетесь об истории своей Души, и, скорее всего, захотите вспомнить свои прошлые воплощения. В этом Вам помогут приведенные в конце книги упражнения. Автор книги – Дарья Река, психолог-консультант, реинкарнационный терапевт, целитель.