Размышления о жизни Христа - [19]

(Лк 2, 48–49). Мать говорит Ему: «Сынок, я хочу, чтобы Ты вернулся с нами домой; или Ты не хочешь идти с нами?» Он ответил: «Я сделаю то, что вам будет угодно». И вернулся с ними в Назарет.

Ты видела, как переживала мать, потеряв ребенка. Но что делал в эти три дня ребенок? Посмотри внимательнее: вот Он вечером направляется в какую-то ночлежку для бедных, вежливо просит пустить Его переночевать, там ужинает и спит с другими бедняками – бедняк Иисус. Посмотри, вот Он сидит среди учителей: лицо спокойное, мудрое и почтительное. Вот Он слушает их и задает вопросы, словно невежда: Он это делает из смирения, чтобы они не начали восхищаться Его дивными ответами.

В описанном происшествии ты можешь отметить три чрезвычайно важных вещи. Первое: кто хочет быть с Богом, тот не должен оставаться среди родных; от них нужно уйти. Отрок Иисус, пожелав заняться делами Отца Своего, отослал от Себя возлюбленную мать. А позже, когда стали Его искать по всем родственникам и знакомым, Его там не оказалось. Второе: кто живет духовной жизнью, пусть не удивляется, если порой душа его будет суха и ему станет казаться, что Бог его оставил. Ведь такое случилось даже с матерью Божией. Так что пусть не ленится душой и не расслабляется умом, но усердно ищет Бога в святых размышлениях и неустанно творит добрые дела – и вновь обретет Бога. Третье: никто не должен руководствоваться собственным чувством или собственной волей. В самом деле, Господь сказал, что хочет заняться делами Отца Своего; тем не менее, Он переменил Свое решение и подчинился воле Своей матери и ушел с ней и с кормильцем Своим и был в повиновении у них (Лк 2, 51). Тут ты тоже можешь подивиться Его смирению, о котором полнее мы скажем ниже.

Глава XV. Что делал Господь Иисус с двенадцати лет до тридцати

Итак, когда Господь Иисус возвратился из храма и из Иерусалима со своими родителями в город Назарет, Он был в повиновении у них (Лк 2, 51) и жил там вместе с ними до тех пор, пока Ему не исполнилось тридцать лет. В Писаниях не сказано, чем Он занимался все это время. Это кажется весьма удивительным. Но стоит ли нам удивляться и пытаться вообразить себе, что Он за это время сделал? Оставался ли Господь Иисус столько времени праздным и за столько лет не сделал ничего достойного упоминания и записи? А если сделал, то почему об этом не написано, как записаны все прочие Его деяния? Словом, как ни поверни, выходит одно недоумение.

Однако подумай хорошенько, и ты сможешь ясно увидеть, что Он совершил великий подвиг, ничего не делая. В самом деле, во всяком Его поступке кроется тайна. Действовал и говорил Он всегда наилучшим образом, но так же блистательно Он молчал, бездействовал и уклонялся. Он, величайший Учитель, которому предстояло учить людей добродетели и направлять на жизненном пути, начал от самой юности Своей совершать деяния превосходные, но совершал Он их образом удивительным, неведомым и для прежних времен неслыханным, а именно, так, чтобы выставить Себя в глазах людей бесполезным, никчемным и глупым. Мы вправе так думать, не нарушая благочестия и не делая слишком смелых допущений. Ведь я, предлагая тебе эту тему для размышлений, не утверждаю ничего, что не одобрено авторитетом Священного Писания или святых учителей, как я уже говорил в начале.

Итак, Он уклонялся от общения и от беседы с людьми. Он ходил в синагогу, то есть в церковь. Оставался там подолгу на молитве, но садился на место самое непочетное. Возвращался домой и был там с матерью, иногда помогал своему воспитателю. По дороге туда и обратно проходил сквозь толпу людей так, словно людей не видел. Все удивлялись, замечая, что такой видный юноша ничего не делает, ничего похвального не совершает. Ведь от Него ожидали больших дел и достойных мужчины поступков. Пока Он был маленьким, Он преуспевал в премудрости и возрастал в глазах Бога и человеков (Лк 2, 51). Но когда он подрос, то с двенадцати лет до тридцати с лишним не совершил ни одного поступка, который люди могли бы оценить как достойное мужчины дело. Они сильно недоумевали и в конце концов стали над Ним смеяться, говоря: «Он бездельник, Он не от мира сего, Он человек никчемный, глупый и неразумный». Он ведь даже грамоте не учился, и про таких у народа вошло в поговорку: «велика Федора, да дура». А Он упрямо держался подобного образа жизни, так что сделался предметом всеобщего презрения и прослыл ничтожеством. Об этом, задолго до того, хорошо сказал Пророк, имея в виду Его: «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» (Пс 21, 7).

Ты видишь, что Он делал, когда ничего не делал? Он выставлял себя в глазах всех окружающих презренным ничтожеством. Может быть, тебе это кажется пустяком? Его это, быть может, не заботило, но для меня важно доказать обратное. Так вот, я твердо уверен, что среди человеческих дел нет большего, я знаю, что нет подвига более трудного. Для меня очевидно, что на самую высокую ступень поднялся тот, кто достиг подобного: кто искренне, от чистого сердца, от души – а не надуманно – настолько победил себя, обуздал душу свою, подавил гордое высокомерие плоти своей, что не хочет считаться чем-то, кто согласен сносить презрение и слыть никчемным дураком. Это больший подвиг, чем брать города; об этом говорит Соломон: «