Размышления о личном развитии - [3]
Это определение легко применить к бизнес-организации: например, если это обувная компания, то ее цель заключается в предложении обуви на рынок по цене, приемлемой для покупателя, и с прибылью для бизнеса.
А как определить результативность человеческой жизни?
Чтобы ответить на этот вопрос, сначала нужно спросить себя: «В чем состоит цель моей жизни? Зачем я был создан?»
Хм… Это не простой вопрос. Миллионы страниц написаны на эту тему, начиная с религиозной литературы и заканчивая потоком пособий по самореализации, захлестнувшим современное общество.
Пожалуй, и я попробую добавить несколько слов от себя.
Как определить, результативны ли вы как личность? Производите ли вы результаты, удовлетворяющие цели вашей жизни, или просто функционируете для проформы, производя некий общий эффект, ощущая при этом, что жизнь проходит зря?
Чтобы добиться результативности, прежде всего необходимо сконцентрироваться на том, зачем вы существуете. Почему вы живете?
Во всех знакомых мне языках слово «почему» практически синонимично словосочетанию «для чего». Например, в испанском языке это por que и para que; в иврите – lama и lema; а в сербском – zasto, которое в слитном написании означает «почему», а в раздельном – «для чего» (za sto).
Я предлагаю сосредоточиться на вопросе «Для чего?» Он поможет вам определить цель жизни гораздо лучше, чем вопрос «Почему?» «Для чего?» помогает сфокусировать мысли, тогда как «Почему?» рассеивает их, и вы думаете обо всем и ни о чем.
Поэтому вместо вопроса «Почему я существую?» спросите себя: «Для чего я здесь, на Земле?» Можно даже спросить: «Для кого?» И в том и в другом случае вы временно забываете о себе. Сосредоточиваясь исключительно на собственной личности, мы уподобляемся раковой опухоли, которая использует энергию в одиночку и только в своих целях (при условии, что смерть не та цель, к которой мы стремимся).
Иначе говоря, вы не познаете цель своей жизни, сидя в бочке, подобно Диогену, или медитируя в пещерах, как индийские садхи. Лучше выйдите на площадь и найдите, чем помочь людям, как делал Сократ.
Смысл вашего существования
Ну и как вы теперь ответите на вопрос: «Для кого или для чего я существую?»
Миссионеры очень хорошо понимают свое предназначение. И хорошие учителя. А также первоклассные консультанты. Не уверен, можно ли сказать то же самое об адвокатах. Не знаю, что они считают своей жизненной целью. Кому служат? Или чему? Справедливости? Мой знакомый адвокат как-то отговорил меня подавать в суд: «Если хотите справедливости, – сказал он, – заведите себе собаку и назовите ее “Справедливостью”».
А вы знаете, для кого или для чего существуете?
Позвольте мне спросить, что вас воодушевляет? Слово «воодушевление» (воо-душе-вление) происходит от слов «душа», «дух», «дыхание» (Бог вдыхает в вас душу)[4] – другими словами, это состояние слияния с высшей силой (вы можете решить для себя, кто является высшей силой для вас) вплоть до потери самосознания, ощущения времени и пространства. Как оргазм, когда на несколько секунд вы забываете обо всем.
Когда работа вас воодушевляет, это состояние подобно одному долгому умственному оргазму.
Более того, когда вы воодушевлены, работа, подобно оргазму, дает вам энергию вместо того, чтобы ее отбирать. И наоборот, когда вам приходится заниматься ненавистным делом, это истощает ваши силы.
Важны не намерения. Важен результат.
Итак, что же это такое – то, что преображает вас, заставляет забыть обо всем и дает вам энергию? И помните, что это должно быть связано со служением другим. Ведь иначе, если это служит только вам, оно подобно оргазму от мастурбации, во время которой только теряешь, а не приобретаешь энергию. Оно придает вам силы, когда вы делаете это для других? В любом случае это именно то, что вы и должны делать! Это и есть смысл вашей жизни – то, для чего вы существуете, и, посвятив себя такому служению, вы никогда не почувствуете, что всю жизнь «пашете, как раб».
Это становится особенно важно с возрастом, когда у вас остается все меньше сил, когда дети выросли, вы больше не работаете и не служите некой цели. Чем отправляться в дом престарелых и ждать смерти, лучше найдите интересное занятие на общественных началах. Служите людям. Вы почувствуете себя моложе и будете дольше жить.
Служение искусству
А теперь проблема: служение другим – это цель, но не всегда. Предположим, речь идет о художнике. Кому он служит? Что если этот художник не показывает свои работы на выставках и не оставляет после себя наследия, которое обогатило бы общество новыми приемами художественной выразительности и послужило последующим поколениям источником вдохновения?
Или, положим, артист. Кому служит он? Если артист не желает «коммерциализировать» свой труд – показывать то, что хочет видеть и слышать зал, то он служит самому искусству, своему призванию – самому требовательному из господ. Актер полностью отдается своему делу, теряя чувство времени и пространства.
Или служители изящных искусств, работающие не ради прибыли. Вместо того чтобы подстраивать свое творчество под преобладающие вкусы, они сознательно рассчитывают, что публика приспособится к их искусству. Настолько ли они эгоистичны, чтобы сравнивать их с раковой опухолью?
По мнению доктора Адизеса, менеджмент любой организации должен выполнять четыре функции: производство результатов, администрирование, предпринимательство и интеграцию. Для того чтобы осуществлять их одновременно, руководителю необходимо обладать многочисленными, порой взаимоисключающими, качествами. Адизес делает вывод: менеджмент – слишком сложный процесс, чтобы с ним мог справиться один человек. Идеального менеджера просто нет в природе.Как же быть? Чтобы компания была эффективной в ближайшей и долгосрочной перспективе, ею должна руководить команда менеджеров, состоящая из людей с взаимодополняющими стилями управления.
В этой книге собраны лучшие цитаты из книг и лекций Ицхака Калдерона Адизеса – ведущего мирового эксперта по лидерству и управлению изменениями. Книга состоит из трех частей: изменение и лидерство, менеджмент, ваша личная жизнь. Книгу можно читать с любого места, так как каждая часть самодостаточна. Блестящий мастер слова, доктор Адизес предельно ясно и структурированно пишет о проблемах, с которыми рано или поздно сталкивается каждый менеджер. Его рекомендации применимы как в бизнесе, так и в личной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Гуру менеджмента Ицхак Адизес считает, что один человек не способен выполнять все четыре роли, необходимые для эффективного руководства организацией: быть и производителем результатов, и администратором, и предпринимателем, и интегратором. Место несуществующего «идеального руководителя» должна занять взаимодополняющая команда менеджеров, каждый член которой умеет выполнять одну из ролей в совершенстве, а остальными владеет на приемлемом уровне. При этом важно, чтобы в команде не было руководителей, которые концентрируются только на одной роли, полностью забывая про остальные.
«Выживают не самые сильные или самые умные виды, а те, которые лучше других приспосабливаются к изменениям», – говорил Чарльз Дарвин. Ицхак Адизес продолжает эту мысль: «Мы перестанем сталкиваться с проблемами только при полном отсутствии изменений, а это произойдет, лишь когда мы… умрем».Книга посвящена процессам принятия управленческих решений в условиях постоянных изменений, происходящих как внутри, так и снаружи организации. Проблемы, возникающие вследствие изменений, по мнению Адизеса, не только предсказуемы, но и разрешимы.
У каждого руководителя есть личный стиль управления, который определяется доминирующими чертами его характера: один – скрупулезен и педантичен, другой – находчив и изобретателен, третий – деловит и практичен, четвертый – уклончив и обходителен. Соответственно, должны быть индивидуальными и методы управления людьми – то, что хорошо воспринимается одним сотрудником, может быть совершенно непонятно другому.Эта книга рассказывает о том, как понять свой стиль управления, чтобы его можно было совершенствовать и находить общий язык с теми, кто не похож на нас.
Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Александер раскрывает основные противоречия функции полезности: выгода в настоящем vs выгода в будущем, выгода индивидуальная vs выгода общая, централизованное принятие решений vs децентрализованное принятие решений. В некоторой конкурентной среде, оптимизация в которой идет в пользу некоторого Х, возникает возможность пожертвовать каким-то другим благом для повышения своего X. Те, кто пользуются ей — процветают. Те, кто отказываются — вымирают. В конце концов, все остаются на прежнем уровне относительно друг друга, но общее положение становится хуже, чем прежде.
Прогрессивный колумбийский общественный деятель Аполинар Диас избрал темой своей книги национальный вопрос — животрепещущий для Латинской Америки, страдающей от экономического гнета своего могущественного северного соседа — США. С любовью и болью рассказывая о наиболее угнетенной части населения своей страны — индейцах, автор умело и аргументированно противопоставляет их участи положение малых наций и народностей в СССР, их полноправное участие в экономической, политической и культурной жизни страны. Известный ливийский дипломат Абдель Зинтани рассказывает в своей книге о социально-экономических достижениях советских людей и подробно рассматривает основные направления национальной и внешней политики СССР.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.