Разлитое миро - [27]

Иисус сосредоточивает внимание учеников на том, что вдова занимает правильное положение. И если неправедный судья защищает вдову, то как поступит благой и милосердный Бог? Он ли не защитит?! Но проблема в том, что накануне пришествия Иисуса Христа люди, по-видимому, перестанут обращаться к Богу, оставят молитву. А кто еще будет молиться, то их, занявших правильное положение, молящихся с полным сознанием своей зависимости, останется так мало, что Господь вынужден отметить: «Сын Человеческий, пришед, найдет ли веру на земле?»

В дни гонений, чувствуя себя беззащитной, церковь очень часто пребывала в посте. В последнее время христиане постятся довольно редко. И причина этому - не видят нужды.

Христос говорил: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». Некоторые поясняют это так: если фарисеи постились два раза в неделю, то нам нужно по крайней мере три дня воздерживаться от пищи и питья. Однако таким образом мы превзойдем фарисеев только в фарисействе.

Проблема сегодняшнего дня не в том, что народу Божьему нужно превзойти фарисеев по количеству постов. Опасность в том, что церковь перестает видеть нужды, о которых стоит взывать к Господу. Это сильно напоминает характеристику Лаодикийской церкви: «Ты говоришь: "Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"...»

На самом деле нужд не стало меньше. Сегодня борьба даже намного сложнее и опаснее, чем во времена гонений, поэтому и нужда более серьезная. Тогда враг был хорошо виден и нужно было проявить стойкость и мужество, чтобы противостоять ему и не сломиться. А сейчас он выдает себя за ангела света и подходит с другой стороны, с различными обольщениями.

Дьявол по-прежнему опасен как для каждого христианина, так и для братства в целом. Служители, как и раньше, нуждаются в молитвенной поддержке, в Божьем водительстве, в мудрости и мужестве. Время коротко, приближается день явления нашего Господа, и нам нельзя опускать руки, ослаблять бдительность и оставлять пост. Необходимо стоять на страже, чтобы до конца сохранить верность Богу.

Милуя нас, Господь допускает немало трудностей, позволяет соперникам притеснять нас, чтобы мы нуждались в Защитнике, чтобы почаще обращались к Нему.

К сожалению, сегодня в народе Божьем наблюдается склонность обращаться за разрешением проблем не к Богу, а к другим источникам. И нередко бывает так, что при умножении проблем мы начинаем метаться в поисках выхода и забываем, чьи мы дети и где наш Отец и Защитник. Например, трудно жить в настоящее время, а мы думаем: «Зачем к Богу с такими мелочами приходить, да и не будет же Он обеспечивать нас хлебом и одеждой! У нас достаточно мудрости, мы сами должны кормить себя». видя проблему, мы не хотим увидеть и признать свою нужду в Боге. И до тех пор, пока мы обходимся без Господа, пока сами разрешаем встречающиеся проблемы, мы вытесняем Его из нашей жизни. Нам же подобает со всеми вопросами обращаться к Богу, что отнюдь не значит оставаться в бездействии. Это значит всегда помнить, что без Него мы не можем делать ничего (Иоан.15:5).

Все трудности наши, а особенно духовные, решаются правильно только тогда, когда мы становимся в полную зависимость от Господа. Тогда невозможное становится реальным и мы прославляем Бога за оказанную помощь.

Сегодня христиане довольно часто спрашивают, о чем нужно поститься. Обстоятельства, мол, изменились, и нужд особенных вроде нет. В их вопросе слышится недоумение: зачем вообще теперь пост? неужели это Богу нужно? Когда-то израильтяне тоже спрашивали, нужно ли им поститься, как прежде. Господь ответил им на это: «Когда вы постились и плакали... притом уже семьдесят лет,- для Меня ли вы постились? для Меня ли? И когда вы едите и когда пьете, не для себя ли вы едите, не для себя ли вы пьете?» (Зах.7:5-6).

У нас должна быть потребность в посте, в усиленной молитве. И если мы не испытываем нужды в помощи Божьей, нам надо правильно посмотреть на себя. А открыть сердечные очи, дать духовное зрение, может только Христос. О том, что мы глубоко желаем Его благотворных действий на нашего внутреннего человека будет свидетельствовать наш пост и усердная молитва.

Братолюбие между вами да пребывает.

Евр.13:1

Братолюбие - это чувство родства, дружеские отношения между детьми Божьими, это внутренняя привязанность, проявляющаяся на деле. По сути, любовь и братолюбие - родственные понятия. Однако любовь - более емкое определение. Это отношение и к Богу, и к друзьям, и к врагам. А братолюбие - это отношение к братьям и сестрам.

Любовь может быть односторонней. Например, Бог возлюбил мир, но мир Его не любит. Мы должны любить врагов наших, в то время как они питают к нам ненависть. Братолюбие большей частью предполагает взаимность. В Писании сказано: «О братолюбии же нет нужды писать к вам, ибо вы сами научены Богом любить друг друга» (1Фес.4:9); «Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Петр.1:22); «Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью» (Рим.12:10).