Разлитое миро - [28]

Что больше: любовь или братолюбие"? - Трудно сказать. Любовь к Богу можно назвать основой всех взаимоотношений. Любящий Бога обязательно будет любить брата, и проникнутый любовью Божьей любит и врагов. Любовь к врагам требует самоотречения, жертвенности. Это любовь высокая, врагов трудно любить. Брата, кажется, любить легче, но эта любовь подразумевает более крепкое соединение: заботу, внимание, сочувствие, помощь. Это особая любовь. Враг, как бы мы его ни любили, остается чужим. А брат, как бы ни враждовал против нас, все-таки свой, родной.

Иногда приходится слышать такие жалобы от членов церкви: «Ко мне на работе лучше относятся, чем в церкви. Там могут понять, посочувствовать, а братья и сестры - никогда». К стыду нашему, бывает и такое. Но здесь видна другая проблема. Корень неприязни чаще всего бывает в том, кто жалуется. У него самого нет братолюбия, мирские люди ему ближе и роднее, он не выполняет заповедь Господа: «Да любите друг друга...» (Иоан.13:34), а также призыв: «Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10). Преимущество отдается своим. Им нужно делать больше добра, потому что они родные. Сам Бог, любящий весь мир, детей Своих любит особенно. Почему? - Потому что они родные.

Перенести вражду со стороны братьев несравненно труднее, чем гонения со стороны врагов. «Ибо не враг поносит меня,- это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною,- от него я укрылся бы: но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий» (Пс.54:13-15). При таких отношениях проявлять братолюбие гораздо труднее. Но, несмотря на трудные обстоятельства, братолюбие ищет пользы брату, исключает корыстолюбие, зависть, вражду. Отсутствие братолюбия у Каина побуждает его отвечать Богу так. «Разве я сторож брату моему?» (Быт.4:9). А любовь к братьям побуждает Иосифа искать их в пустыне: «Я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут?» (Быт.37:16). Иосиф сохранял братолюбие на протяжении всей жизни, хотя и не встречал взаимности. Братолюбие его было не только в сердце, но проявлялось на деле: он не мстил за себя, простил братьям то, что они продали его в рабство, давал им хлеб даром, поселил в лучшей земле Египта.

Братолюбие - это гораздо больше, чем просто не делать брату ничего плохого. Любить брата - значит снисходить к его немощам, покрывать его проступки. Апостол Павел пишет: «Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4:1-3).

Высший пример действующего братолюбия показал нам Господь, когда Он, великий Царь царей, проявил любовь к тем, кого назвал братьями. Как слуга, Он с любовью омыл ноги Своим ученикам. «Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Иоан.13:1).

Яркие черты братолюбия видны у Моисея. Oн «отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим» (Евр.11:24-25). Фараон не был ему родным, и Моисей пожелал разделить участь своих братьев. К этому влекло братолюбие Можно привести еще ряд примеров, где проявилось братолюбие, но давайте зададимся вопросом: входим ли мы в число тех, кто любит братьев?

Братолюбие - это черта Божьей природы в нас. Источник братолюбия - Бог. Только Он, возродив нас, может научить любить наших братьев. И нам нужно учиться, нужно практиковать братолюбие, возрастать в любви к братьям.

Чтобы стать братолюбивым и сохранять в себе это качество, необходимо выполнить некоторые условия. Первое - родиться свыше. «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него» (1Иоан.5:1) Рождение от Господа дает способность любить подобных себе.

Второе условие - очистить душу. «Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Петр.1:22). Грех препятствует братолюбию Непослушание истине влечет за собой неприязнь к братьям.

Третье условие для сохранения братолюбия - не подавать соблазна. «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну ...Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь; не губи твоею пищею того, за кого Христос умер» (Рим.14:13,15).

И еще одна особенность, необходимая в братолюбии,- внимательность. «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр.10:24).

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35).

Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

Иак.1:21

Апостол Иаков призывает нас в кротости принять слово, у которого есть способность и сила спасти нашу душу. Как ни удивительно, но это слово обращено к верующим. И речь идет об избавлении не от опасностей или каких-то переживаний, а от вечной гибели. Нет ли здесь противоречия? Разве нужно спасать спасенного?