Различные записки и выписки - [11]

От страха многие на свете сем молчать,

Молчат от хитрости, и Бога тем гневят.

Кто есть не во Христе, так тот против Христа;

Не может тот спастись, не знает он креста.

О люди, люди! вы явили то на деле,

Что Вавилон в душах, Египет в нашем теле!

Кто б ни был ты таков, но помни, человек,

Не будешь друг Христов и не спасешься в век

Когда последовать Спасителю не станешь,

Рассудком собственным всегда себя обманешь.

А ты коль хочешь быть Христов, —с того начни:

Всю волю умертви и плоть свою распни.

25. Слава Богу!

Бог любовь!

Любовь все пленяет чувства,

Душу к небеси зовет:

Мертвы без любви искусства

Без любви спасенья нет:

Бог Любовь.

Пусть богатства текут реками,

Вся вселенная пред нами;

Без любви — совсем ничто!

В любви правда, свет и все.

Записки, которые были наклеены на стенах кельи

1.

Если будешь читать по любопытству, то не откроется тебе сила истины, кто бы ты ни был. Мирская мудрость—буйство пред Господом.

Иже бо восхощет друг быти миру, враг Божий бывает. (Иак. 4, 4). Ежели захочу другом быть миру, врагом буду Богу. Не желаю я другом быть миру, чтобы не сделаться врагом Божиим.

Исправите сердца ваша двоедушии (ст. 8).

Постраждите, и слезите, и плачитеся. (ст. 9)

Смех ваш в плач да обратится, и радость—в сетование.

Смиритеся пред Господем, и вознесет вы. (ст. 10)

Повинитеся убо Богу, противитеся же диаволу, и бежит от вас.

Аще кто хощет по мне идти,, да отвержется себе, и возьмет крест свой, и по мне грядет. (Тако рече Господь).

Если кто, по желанию своему, и пойдет в след Господа, но не отвержется самого себя и не возьмет терпения, он не может быть Господень ученик. Много тогда учеников в след Господа, по желанию своему, ходило; но когда Господь обличил их во уповании на свое богатство, то и отстали; не захотели более ходить; не могли быть учениками те, кои были без терпения и не отреклись себя, а сказали: жестоко слово сие, кто может его послушати! То же бывает и ныне.

Ведущему убо добро творити, и не творящему, грех ему есть. (ст. 17)

2.

1Иоан. гл. 2. ст. 3: И о сем разумеем: яко познахом его, аще заповеди его соблюдаем.

4. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины.

5. А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.

6. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.

29. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

3. Временное все изменяется.

Сирах. 17, 30. Что светлее солнца? И то исчезает.

21. Обратися убо ко Господу и остави грехи.

18, ст. 23. Прежде даже не помолишися, уготови себе, и не буди яко человек искушая Господа.

17, ст. 22. Помолися пред лицем, и умали претыкания.

23. Восходи к Вышнему, и отвратися от неправды и зело возненавиди мерзость.

27 и 31. Коль велика милость Господня, и очищение обращающимся к нему! Человецы же вси земля и пепел.

В след похотей твоих не ходи, и от похотей своих возбраняйся. Аще даси души твоей благоволение желания, сотворит тя обрадование врагом твоим.

Противляяйся же похотем, венчает живот свой. Сир. гл. 18, ст. 30 и 31; гл. 19, ст. 5.

4. Из книги Ефрема Сирина. Лист 408.

Сподобился еси позватися в чин монахов: тщися добродетель обещания показати, да не отвержен будеши, —не жесток, не любосластен, не гневлив, не яростен, не любопрителен, невоздержлив, не бесстыден; но паче кроток, благоговеин, смирен, воздержлив, целомудр, тих, мирен, разумен, храня твою чистоту телесную, яко же сочетался еси Христу.

5.

Когда кто на тебя лжет и клевещет: терпи с радостью. А когда кто особенно чем‑либо тебя обидит: не возмущайся и не противоречь, прощения проси. Отрекись сам себя, и жизни своей. Умри всем вещам прежде смерти твоей, как будто не живешь на сем свете, когда хочешь начать делать дело Божие.

Сие замечено из поучения Св. Златоуста о умилении души.

6.

Святый Ефрем Сирин говорить нам: не осуждать других, а себя почаще испытывать и рассматривать, живем ли мы по учению Христову, чтобы войти в небесное царство.

Вопросы: (каждый вопрос требует истинного разумения и рассматривания себя. Пишется не для того, чтобы прочитать только, но чтобы на самом деле показать читаемое. Поэтому надобно спросить себя, да и подумать: что? и как? и от чего?)

1. Благоговение имею ли?….

2. Молчание имею ли?…

3. Смиренномудрее имею ли?

4. Не празднословлю ли?

5. Не говорю ли чего безрассудно, и не поношу ли кого‑нибудь обидным словом?

6. Нет ли во мне жестокости, грубости, продерзости или гневного воспаления?

7. Не имею ли сердца на кого?

8. Не помню ли какого зла на отмщение?

9. Не люблю ли мстить, или роптать на обидящего?

10. Имею ли кротость и смирение?

11. Не люблю ли спорить, или прекословить?

12. Имею ли послушание, и внимаю ли приказаниям, касающимся до меня?

13. Не пренебрегаю ли чего, по своему нерадению и лености?

14. Все ли делаю я ради Бога? (и служу ли в назидание ближнего?)

По сим вопросам очень полезно усматривать свои пороки для исправления на каждый день своей жизни и поведения. Польза зависит от внимания и рачительного усматривания.

7.

Святой Макарий Великий свидетельствует: когда мы плодов духовных: любви, мира, радости, кротости, смирения, искренности, простодушия, веры и долготерпения довольных в себе не обретаем—суетны и бесполезны все подвиги наши. Добр есть пост, и бдение, и пустынное житие; но это одни цветы.