Разговор с душой - [210]

Мы, марсиане, имеем большой мизинец и выше всех прыгаем на левой ноге – это наша гордость. Это объединяется в защитную скорлупу от всех внешних посягательств. Теперь мы будем все вместе защищать свои интересы и биться головой, чтобы ни один чудак с Венеры не сказал, что лучше, чтобы мизинец был маленький. Все национальные проявления, выпирающие интересы, объединенные в красивые слова о геополитике, борьбе за правое дело, зачастую за кулисами являются самомнением, где я хочу, чтобы меня боялись, уважали, трепетали. И таких, как я, еще один миллион марсиан, и все мы приложим усилия, чтобы так и было. Мы просто не мешаем гордости друг друга, но общее дело дает возможность усилить, воздействовать, проявлять свой внутренний мир. Если мы меня посадили с другим марсианином в одну лодку, вполне может быть, что уже через 5 минут этот человек раздражал бы меня, я даже забыл бы про его мизинец, но в общей отдаленности мы ощущаем общий восторг, гордость. В человеке идет ориентация на внешнее, стороннее. Он не может реализовать свою гордость с женой, он не может проявлять гнев на детях, ему нужен кто-то извне. Хотя общее духовное состояние, общие привычки приводят к тому, что человек приходит рано или поздно к негативному проявлению своего внутреннего на свою семью близких, что влечет за собой духовную катастрофу.

Целые страны, народы могут иногда совершать действия, защищая сугубо свое самомнение – чтобы с нами считались, чтобы нас уважали, и порой просто забывают: «Есть какой-то после этого результат? Вот начали уважать, а жить стало лучше?» В недальновидности проявляется та явность, породившая эти чувства. После любого действия должно быть нечто, иначе им руководствуются негативные стороны человека, его гордость и желание возвыситься. И не важно, один человек защищает свое самомнение или нас собралось 10 человек, может, 100. Все стремления оправдать свой внутренний мир приводят человека в область заботы и грандиозного усилия с его стороны. Он готов бежать, прыгать, брать автомат и делать кучу вещей, просто чтобы оправдать свое видение:

– Мы должны победить! За доброе, за правое дело!

С таким лозунгом человек может взять автомат с полной уверенностью, что идет за правое дело, но он идет за свое дело и свои взгляды. Ему дается это легко, его тянет в эту область. Ему не требуется такого усилия, как требуется вынести мусор вечером, поскольку это область не моих обязанностей, чужая.

Привычка видеть мир со своей колокольни: «Есть мой мир и он основной», – но есть что-то противоположное и борющееся со мной. Человек начинает видеть борьбу добра со злом, полагая, что есть какой-то негодяй, который должен быть наказан. То, что негодяй дожил до 100 лет будучи прекрасно материально обеспечен, говорит о какой-то несправедливости мира, но это не так. Понимание этого приходит от привычки, где я защищаю свой внутренний мир, значит, и сам мир должен защищать себя. Но если мир начнет защищать себя и свой «взгляд», значит, он подтвердит реальность какой-то альтернативы его собственной реальности. Это двойственность кажется естественной человеку, где есть его видение и есть что-то с ней не согласное. Однако у мира нет двойственности, поэтому нет никакой нужды защищать, пытаться поддержать мнение или чьи-то представления. Человек в себе видит двойственность Эго и мира, проецируя этот взгляд на все.

Суть добра и Творца, как единственного источника, настолько сильна и непоколебима, что ей не нужно кому-то что-то доказывать, потому что она единична и нет другой, чтобы ее опровергнуть. Лишь человек пытается внести свой мир, взгляд, поддержать свою модель, пытаясь влиять на мир, на других людей, чтобы поддержать искусственно построенное представление о себе. Миру же это не нужно, у него правда, сила, он не пойдет на переговоры, на компромисс, потому что он единичный, единственно верный, и только человек может принять эту правду, но никак иначе.

В Евангелии читаем: «Блаженные нищие духом, ибо их есть Царствие небесное» (Мф. 5:3). В этих словах «нищие духом» – люди смиренные и готовые принять, но принять что? Царствие небесное – прообраз божественного, а что есть божественное? Это, прежде всего, настоящее. И так выходит простым языком: люди смиренные – это принимающие настоящее, они называются блаженными, что характеризует состояние некоторого счастья, радости независимо от обстоятельств. Проще говоря, выходит уравнение, где, живя и принимая мир, смиряя свои представления, человек начинает «дружить» с настоящим, наиболее близким времени, где присутствует Создатель. Он обретает состояние, к которому стремится, – блаженство, не зависимое от внешних обстоятельств. Но человек всегда пытается немного изменить это уравнение, заменить блаженство счастьем, которое обретается посредством каких-то достижений, обстоятельств, и само оно приходит когда-то в будущем, потом, но не сейчас. И, конечно, это уравнение придуманное, человек не срабатывает, и где-то в этом корабле появляется течь, что-то не складывается. Забота о своем внутреннем мире, о тех мечтательных образах, которые я сам придумал, отнимает крайне много сил, забирает время, забирает сон.