Рай и ад. Книга четвертая. Рассказы перенесших клиническую смерть - [50]
Причем они говорили не то, что они планируют это сделать, а то, что это уже точно так будет, что уже все решено. И так это все рассказывали, расписывали и показывали картинками, что я не вытерпела, и говорю, что это какая-то ересь. Они говорят: «и это называется экуменизм».
Я возмутилась, сказала им, что Бог такого не допустит, что и сами верующие в такой храм не пойдут. Но они рассмеялись, сказав, что люди с радостью будут ходить в такие храмы, будут радоваться, будут праздновать. Только с твердо стоящими в вере будет уже своя война.
Еще сказали, что сейчас вражина воюет с верующими как бы исподтишка. Но потом Бог попустит так, что они смогут воевать в открытую, что их много будет пребывать на Земле. И что даже в каких-то случаях они смогут предстать видимыми перед людьми.
Дальше затронули более трудную тему: священство и монашество. Я ни в коем случае не укоряю и не осуждаю, и никому не советую, и вообще, боюсь рассказать что-то не так, или что я поняла что-то не так. Поэтому я расскажу об этом в общих чертах.
Как я поняла, священники часто предают Бога из-за денег. Мне показывали картину: приходит к батюшке мужчина и начинает его искушать. Что мол нужно сделать так-то и так-то, а мы вам большую сумму денег и богатые, дорогие подарки.
Батюшка соглашается, хотя в душе сомнения, тревога, совесть. И он понимает, что вроде не прав, но оправдывается, что деньги-то и вправду нужны. А получается, что в этот момент он заключает сделку с самим адом. Да и в целом хорошему священнику непозволительно иметь какие-то богатства и большие деньги.
И позднее, в аду мне показывали очень-очень много священства. Я испугалась, ведь если они себя не смогли спасти, то как я, такая великая грешница… я тем более не смогу спастись. Ведь они же, как я себе представляла, практически безгрешные.
И вот, показывали одного. Священник шел сам в ад. А ведь он же за собой весь приход вел, сам того не понимая. И все люди следовали за ним слепо, они ему верили, ведь он же батюшка. И вот в последний момент из всего прихода две или три женщины успели очнуться и понять, что что-то не так. И вот они спаслись.
В монашестве тоже свои порядки установить нечистое уже успело. Мне вот больше показывали женские монастыри. И в монастырях многие игуменьи уже продались. Показывали игуменью одного очень известного монастыря и сказали, что вот она уже давно и прочно сделку с нашим заключила.
И показывают такую полноватую женщину, очень активную. Все время в движении. Левая рука у нее согнута, а в руке длинные плетеные черные четки.
Показывали, как девушки и женщины идут в монастырь. И вот они просто горят любовью, горят желанием служить Богу. Но там уже поставлено все так, чтобы этот огонь затушить. Там они для этого столкнутся со многими искушениями и испытаниями.
Там уже посеяны и жестокость, и несправедливость, и в какой-то степени даже страшная дедовщина. Параллельно им там вбивают знания и очень много нагружают работой, так, что им даже понять особо некогда, что происходит. И тот изначальный огонь в них затухает. И они становятся как механизированные роботы. Что вот все только по уставу. По полученным знаниям. И что все именно вот так и так, и больше никак.
И они все больше начинают пребывать в состоянии какого-то уныния, какой-то скорби. И их души покрываются как какой-то корочкой, черствеют. А некоторые из них даже становятся жестокими. И получается, что многие служат даже больше и не Богу.
И темные ангелы меня спрашивают: «а вот как ты думаешь, они после такой жизни будут нужны вашему Богу?» Я возмутилась: «ну как так может быть? Ведь они от великой любви к Богу оставили весь свой мир: свою семью, все! Да, многие из них черствеют, но это же несправедливо! Я верю, что Бог их не оставляет и не оставит». Ну они в какой-то степени согласились. Что да, окончательно их судьбу решает ваш, там наверху.
Я потом расскажу, как там живут монахини, угодившие Богу. Все это я рассказываю не для того, чтобы осудить или сказать, что уже давно все там священство и монашество в каких-то темных сетях, все продалось. Нет! И мне не для этого все рассказывали и показывали, а подводили это все к тому, что у каждого человека есть своя голова на плечах. Каждому дана свобода выбора.
Несмотря на все обстоятельства именно мы сами принимаем свое решение. Не кто-то за нас, а именно мы делаем свой выбор. И в нужный момент нужно иметь стойкость, чтобы отказаться, несмотря ни на что. Только мы отвечаем за свои поступки.
Показывали монастыри, а вокруг них темнота, духовная. И вот даже из окон бьет чернота и редко-редко где-то горит огонек-два, самое большое — три. Огонек — это монах или монахиня, которые еще остались верными Богу и честно, верно служат Ему.
Показывают здание. Также вокруг духовная темнота, из окон бьет черный свет. А здание выстроено буквой «П». Оно белое, а окна как округлые. И вот смотрю, если не ошибаюсь, получается, что из правого крыла со второго этажа из окна, примерно третьего или четвертого с конца, бьет яркий свет.
Вижу — комнатка, икон много, особенно в углу. Большие, меньших размеров, и молится старец. Неспешно, благоговейно, крестится, и вот даже как бы невидимая улыбка на его лице сияет. И молится беззвучно, видно, больше не словами, а душой. И такой свет идет! Вот были видны черты его лица. Позднее я видела фотографии. Я могу ошибиться, но мне показалось, что в том старце я узнала архимандрита Кирилла (Павлова).
Тринадцать не связанных между собой и незнакомых друг другу людей в особняке на оторванном от Большой земли острове… Кто заманил их сюда таинственным приглашением? Зачем кто-то убивает их одного за другим, самыми изощренными способами? Почему происходящее тесно переплетено со странными, похожими на детские, стишками, романом Агаты Кристи "Десять негритят" и… миллиардером Валерием Магницким, отказавшимся продавать акции своей сети розничной торговли могущественному олигарху?
Вторая книга серии «Жизнь после смерти». Помимо «традиционных» наблюдений умиравших, в ней рассказывается о природе греха. И это касается не только смертных грехов, но и, к примеру, лени. Один рассказчик приоткрывает тайну создания человеческой души Господом. Другой уникален тем, что был мертв трое суток, что подтверждено медицинскими документами, и воскрес. С этим человеком происходили поистине великие чудеса. Как, впрочем, и с остальными.
Он не вызывал подозрений. Высокий, стройный мужчина с аккуратно зачесанными назад темными волосами, в солнцезащитных очках, в черной шелковой рубашке с коротким рукавом и джинсах. В руках длинная коробка для цветов, перевязанная красивой розовой лентой.…Оказавшись на чердаке типовой многоэтажки по улице Косыгина, он открыл коробку и извлек из нее снайперскую винтовку «СВД» с глушителем и ночным прицелом.Прильнув к окуляру, стрелок ясно увидел перед собой подъезд соседнего монолитного клубного дома. Расстояние до него было почти идеальным — триста метров.Человек не спеша изготовился к стрельбе и стал ждать.
Несколько десятилетий назад американский врач Рэймонд Моуди написал мировой бестселлер — «Жизнь после жизни». С тех пор интерес людей во всем мире к теме загробной жизни не только не угасает, но только растет. Эта книга открывает серию: «Жизнь после смерти». В ней свидетельства людей, перенесших клиническую смерть, то, что они видели. Загробный мир глазами очевидцев. Вы делаете приворот? Любите магию и колдовство? Собираетесь сделать аборт? Тогда вам сюда. Верующим же людям книга, с Божьей помощью, их веру лишь укрепит!
Здравствуйте, дорогие читатели! Перед вами 5-я книга серии «Жизнь после смерти». В этой книге приведены рассказы 35 людей из разных стран мира. Надеюсь, что чтение и этой книги станет для вас занятием захватывающим. Потому что в ней вы прочтете о чудесах, происходивших с ее героями. Чудесах, которые явил Иисус Христос. Один из героев этой книги утверждает, что видел лично самого Бога-Отца и дает подробное описание того, при каких обстоятельствах это случилось. Он также дает достаточно подробное описание самого Бога, Владыки Вселенной.
Перед вами третья книга серии «Жизнь после смерти». В ней рассказы 15 людей из разных стран. Многие до клинической смерти были атеистами, но ни один им не остался. Эта книга вселит в вас надежду. У вас все плохо? Вы на грани развода или финансовой катастрофы? Неизлечимо больны? Прочитав о том, какие испытания Бог дал другим, вы измените взгляд на мир. Один из героев получил удар током в 10 000 вольт и выжил. От него отказалась даже мать, но не Бог! У него был прожжен череп, он ослеп, но Бог сотворил чудо. Другой был миллионером.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?