Рассказы про Россию. 1861—1922 - [56]

Диктатура – устройство общества, противостоящее демократии, похожее на тиранию. Ленин утверждал, что без диктатуры к социализму не придешь. А диктатура, говорил он, ничуть не скрывая, – это насилие одного (передового) класса над другими.

Дискриминация – преследование человека, лишение его каких-то прав (на образование, государственную службу и прочее) из-за его конфессии (то есть принятой им религии), национальности и других, не связанных с его личными способностями или провинностями, качеств.

Диссидент (от лат. dissidentis – несогласный). Тот, кто не соглашается с господствующей в его стране идеологией, сопротивляется ее господству.

Жандарм – служащий в жандармерии, политической полиции Российской империи (ликвидирована в феврале 1917 года).

Зэка (зека) – так именовали узников тюрем и концлагерей в СССР. Слово произошло от появившегося в конце 1931 года (начало строительства Беломорканала) сокращения «з/к» – «заключенный каналоармеец» (канал строили практически руками заключенных – с огромной их смертностью от непосильного труда и ужасных условий жизни). Слово прочно вошло в русский язык. Поэт, проведший немалую часть жизни в лагерях, взял себе псевдоним – Валентин Зэка. После смерти Сталина и доклада Хрущева 1956 года, рассказавшего о его злодействах, слово стали употреблять в прозе и стихах – например, в песне Высоцкого 1962 года:

…На нас двоих нагрянула Чека,

И вот теперь мы оба с ним зэка –

Зэка Васильев и Петров-зэка…

Идеология – взгляды человека (или целого общества – господствующая в этом обществе идеология) на важные вещи – например, на политическое устройство его страны и других стран. Это может быть монархическая идеология или, скажем, социалистическая.

Инакомыслие – политические взгляды человека, отличные от господствующей в его стране идеологии. В тоталитарных странах этого достаточно для помещения человека в тюрьму.

Интервенция – вторжение, военное вмешательство одного государства во внутреннюю жизнь другого.

Интернационал

Интернациональный – буквально «международный». Сложенный в 80-е годы XIX века гимн рабочих всего мира авторы назвали «Интернационалом». С 1918 по 1944 годы в русском переводе он был гимном послеоктябрьской России. После этого, когда лично Сталин выбрал другой, специально написанный, гимн (мелодия которого с конца 2000 года, к моему сожалению, вновь звучит в качестве нашего гимна), «Интернационал» стал официальным гимном компартии и исполняется на каждом ее съезде.

Когда коммунистов расстреливали их враги, наиболее мужественные в последние минуты перед расстрелом гордо пели «Интернационал».

В русском переводе есть такие строки:

И если гром великий грянет

Над сворой псов и палачей –

Для нас все так же солнце станет

Сиять огнем своих лучей!

Они верили в такой оптимистический ход событий. Но история России XX века пошла иначе. В годы Большого террора (1936–1938) Сталин расстрелял сотни тысяч людей с партбилетом в кармане (после 1956 года их родственникам выдали справки о реабилитации, подтверждающие, что они не были английскими и японскими шпионами и не делали всего того, в чем признавались под пытками). Какая цель была у Сталина, остается до конца неясным до сих пор; многие относят это к паранойе, диагностированной у Сталина В. М. Бехтеревым еще в 1927 году.

Так вот – я нередко думаю: когда не песенные, а настоящие палачи, с билетом той же самой партии в кармане, вели или волокли (некоторые после многомесячных пыток не могли стоять на ногах) своих товарищей по партии на расстрел, звучали ли в их меркнущем сознании эти столь им памятные строки:

…Для нас все так же солнце станет…

Казаки – в Российской монархии – жившие обычно на ее окраинах, хорошо подготовленные в военном отношении мужчины, готовые по приказу явиться для боевых действий на своих лошадях и со своим оружием. Их специфический быт описан в романе М. Шолохова «Тихий Дон». Казаки издавна селились в приграничных областях России – для защиты ее рубежей. Но российская власть использовала казаков и внутри страны – для подавления волнений крестьян, студентов и проч. Во время Гражданской войны они были противниками большевиков. И Ленин принял поразительное для цивилизованного, а не первобытного общества решение (секретное, сообщавшееся только партийному начальству) о расказачивании – то есть поголовном (!) истреблении мужского казацкого населения.

Калека – человек с серьезным физическим увечьем, инвалид.

Катехизис – краткое изложение основ христианского вероучения в форме вопросов и ответов.

Коллегия – в Российской империи нечто вроде теперешних министерств.

Коллективизация

Один из серьезных ударов по экономике России – по опорному для нее сельскому хозяйству – был нанесен именно процессом коллективизации, то есть насильственным объединением личных крестьянских хозяйств в коллективные – колхозы.

Решение об этом было принято в 1927 году на XV съезде ВКП(б). И в 1929–1930 годах развернута была так называемая сплошная (то есть в немалой степени насильственная) коллективизация. Обязательно надо иметь здесь в виду исследования двух известнейших теоретиков кооперации – Чаянова и Кондратьева. Оба, разумеется, за свои общепризнанные научные заслуги Сталиным были расстреляны, и спустя десятилетия ученые Германии, как рассказывал проф. Теодор Шанин, впервые восстанавливавший у нас в 1988 году имя Чаянова в докладе в ВАСХНИЛ, наткнувшись на переводы книг Чаянова, полагали, что это немец – Чаянофф. Они показали, что русский крестьянский двор – это уникальная самодостаточная хозяйственная единица, очень эффективная экономически.