Рассказы о большом мире - [70]
Мне неинтересны сюжеты про зомби. Но зомби я видел многократно. Самых разных.
Наверное, для зомби какой-нибудь Гарри Гаррисон - это очень увлекательно.
Но, блядь, я искренне не понимаю, что увлекательного в том, что какой-то высосанный из пальца дегенерат делает пиу-пиу и взых-взых машет мечом, одолевая сонмы ещё более тупых вражин.
Ребёнком я очень любил рассказы Роберта Шекли. Несколько месяцев назад решил почитать их вслух детям. Ну... что сказать... Мне понятно, почему они мне нравились, когда я был ребёнком. Но не более того.
Блядь, я когда-то балдел от сказок Андерсена! Не всех, но многих. Стал опять же, читать детям, и в итоге, пообщавшись с ними на тему прочитанного, пришёл к тому, что этого автора читать я им больше не буду. Скулёжный, сюсюкающий девственник с засранными религиозной мутью того времени мозгами трясёт своими комплексами на читателя едва ли не с каждой строки. То и дело умиляется, то и дело описывает какие-то поучительно-жестокие назидания детям и взрослым и заканчивает свои тексты "моралью", куда более тоскливой и спорной, чем мораль Королевы из "Алисы в стране чудес".
Я вот думаю, а если бы людям с детства не втолковывали бы, что эти книги - охуеть какие прекрасные - они сочли бы хотя бы треть из них таковыми?
Ведь мир литературы держится во-многом на "признанных авторитетах", а вот смотришь со стороны - и, вспоминая того же Андерсена, "голый король" на "голом короле".
Вы уже готовы порекомендовать мне "хорошие" книги? Не надо. Я заебался разочароваться.
Редкие кинофильмы меня откровенно радуют. Например, фантастический фильм "Из машины".
С книгами куда сложнее. Очень трудно стало верить с первых строк, что книга может быть для меня интересной.
Потому что первые же строки убеждают в обратном.
Я понимаю, что писателю нужно читать худлит и с Кингом в этом совершенно согласен.
Другой вопрос, что читать человеку вроде меня?
Что читать, когда я тупо заебался заставлять себя это делать?
Я перестал понимать, почему чтение худлита - это отдых. Я от чтения худлита пиздец, как устаю. Впечатление, что я засоряю ум какой-то нахуй не нужной хуетой.
При этом я вполне в состоянии отдать должное тому же Достоевскому или Сартру. Первый, несмотря на дикое косноязычие, действительно круто передаёт эмоции, а от "Тошноты" Сартра меня затошнило так, что я недочитал этот роман. Я осилил страниц 50-70 этой невыносимо тоскливой ниочёмной бытовой хуеты вперемешку с унылой рефлексией совершенно неинтересного человека и понял только то, что то, что я испытываю - это и была цель автора. Но, блядь, я правда не считаю, что не ознакомься я с ней - я бы что-то потерял. Я бы точно приобрёл. Время, которое потратил на это унылое говно.
У кого-то из вас трещат пуканы из-за того, что я типа покусился "на святое". Да не покушался я ни на что. Пишу, как есть. Свою правду. Честное и частное мнение. Вовсе не истина в последней инстанции. И совершенно на истину в последней инстанции не претендую.
Просто рассказываю о проблеме восприятия художественной литературы.
Она в большинстве своём перестала быть для меня хоть сколько-нибудь ценной.
Что мне, по-вашему, фальшивить, изображая интерес? Нахуй это надо? Мне лично - не надо. Вам надо? А зачем? Чтобы приобщиться к вашему восторгу? Я не могу сделать это искренне, так нахера душой-то кривить?
Нон-фишн, кстати, я тоже практически перестал читать.
Но книг интересных среди нон-фикшна - для меня гораздо, гораздо больше.
Вопрос в том, что я перестал понимать, что же такого ценного-то в чужих пафосных глупостях, коими напичканы эти художественные тексты и почему мне по идее должно быть интересно следить за судьбами никогда не существовавших главгеров, ни одного из которых я не чувствую близким себе человеком? У меня просто атрофировалось чувство сопричастности к выдуманным персонажам. Они перестали быть хоть сколько-нибудь важными. И едва ли не в каждой книге уже на первой-второй странице я вижу длинные уши автора, который не говорит мне ничего нового, но зато раздражает этой популистской пошлятиной, которой в книгах причисленных к "золотому фонду" - просто дохерища. Причём хуева туча унылых нытиков, которые только и делают, что скулят и страдают из-за несчастной любви, которая ни разу не любовь, а тоскливая влюблённость слабоумного онаниста, или из-за того, что вокруг такой "несовершенный мир". Блядь, ехать в купе с таким пассажиром - это же тоска тоской. Нахуя стремиться это читать?
Я перестал быть ца худлита?
Грустно, чё сказать. Но это похоже на правду.
Мне интересно учить языки, заниматься спортом, прокачивать навыки, которые я считаю для себя полезными, интересно осваивать новые горизонты в бизнесе, интересно задаваться всякими научными и околонаучными вопросами, интересно отслеживать те или иные политические или исторические события, интересно изучать философию и интересно анализировать человеческие поступки и по идее-то - я как раз вполне себе ца худлита.
Но нет.
Я читаю книги и понимаю, что мне и это неинтересно и то. Нет интриги, нет тайны, нет чувства, что я узнаю что-то важное про человечество из этих книг.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Валерий Тарсис — литературный критик, писатель и переводчик. В 1960-м году он переслал английскому издателю рукопись «Сказание о синей мухе», в которой едко критиковалась жизнь в хрущевской России. Этот текст вышел в октябре 1962 года. В августе 1962 года Тарсис был арестован и помещен в московскую психиатрическую больницу имени Кащенко. «Палата № 7» представляет собой отчет о том, что происходило в «лечебнице для душевнобольных».
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.
Книжечка юриста и детского писателя Ф. Н. Наливкина (1810 1868) посвящена знаменитым «маленьким людям» в истории.
В работе А. И. Блиновой рассматривается история творческой биографии В. С. Высоцкого на экране, ее особенности. На основе подробного анализа экранных ролей Владимира Высоцкого автор исследует поступательный процесс его актерского становления — от первых, эпизодических до главных, масштабных, мощных образов. В книге использованы отрывки из писем Владимира Высоцкого, рассказы его друзей, коллег.