Расписание школы жизни - [19]

Находясь в грубых материальных телах, мы не чувствуем, что у желаний есть «запах», а у эмоций – «вкус», но Бог ощущает их своими духовными чувствами, и по мере общения с Ним мы тоже начинаем обретать эту способность. Бог самодостаточен и не нуждается в пище; тем не менее, когда кто-то в любовном взаимообмене хочет угостить Бога чем-либо, у Него пробуждается «аппетит». И чем больше любви и преданности человек вкладывает в свое подношение, – тем больше желание Бога это подношение принять, попробовать приготовленное для Него блюдо. Когда пища предлагается Богу, Он оставляет материальную субстанцию, из которой она приготовлена и забирает из нее те чувства, эмоции, которые в ней заложены, и наслаждается ими. В ответ он вкладывает в эту пищу свою энергию милости и любви к нам. Поэтому освященную таким образом пищу называют «прасад» – «пища, заряженная милостью Бога», принятие которой возвышает сознание.

Скептический материалистичный ум иногда говорит: «А существует ли Бог вообще? А смотрит ли Он вообще на наши эти все подношения, принимает ли Он их?». И для того, чтобы продемонстрировать, что Он действительно есть, Он иногда забирает подношение целиком – не только нашу преданность и любовь, но даже и саму материальную субстанцию, в которую они «упакованы».

Религиозные лидеры Индии так и сказали, – что «молочное чудо» было показано молодому поколению, чтобы укрепить их веру. И заодно подчеркнули, что происшедшее наглядно продемонстрировало, насколько Всевышний и Его помощники-полубоги ценят молоко и, соответственно, корову, которая его дает. И это – серьезный повод задуматься: а не понесет ли современное человечество кару за жестокое обращение с домашними животными?

Астрологи утверждают, что подобные чудеса происходят, когда в этот мир приходит великая святая личность. Как, например, 500 лет назад в Индии появился великий святой Шри Чайтанья, который считается аватарой – воплощением Кришны для этой эпохи.

Западные «ученые»-скептики выдвинули свою, сугубо материалистичную версию происходящего – по их мнению, индийские божества сделаны из пористого камня, впитывающего в себя влагу, и чудо объясняется просто капиллярным эффектом. (Так говорить могут только те, кто не знает, что каменные божества в Индии делают только из гранита и мрамора – материалов, которые не впитывают воду; кроме того, мраморные божества многократно обрабатывают горячим расплавленным воском, чтобы мрамор не темнел из-за атмосферных воздействий).

Когда обнаружилось, что молоко впитывали в себя также и божества, сделанные из металла, причем в количествах, многократно превышающих их собственный объем, «ученые» выдвинули предположение о массовом гипнозе. Было высказано даже предположение о «гипнотическом газе». Но эта версия также не выдерживает никакой критики – ведь чудо было снято на тысячи видеокамер! Что же это за удивительный газ или гипноз, если он может воздействовать даже на технику? Был даже создан комитет по «разоблачению этого так называемого молочного чуда» – ученые подозревали, что это был сговор индусов-священников, представителей некоторых религиозных политических партий. Однако работа этого «комитета по разоблачению» так ничего и не дала. В Интернете до сих пор можно найти множество видеозаписей этого чуда, хотя те, кому они сильно мешают, очень активно их удаляют. Что поделать – видимо, даже если перед неверующим в инопланетян ученым опустится летающая тарелка, он постарается научно обосновать свои убеждения, доказывая, что это всего лишь обман зрения.

А «Молочное чудо» еще раз повторилось 21 августа 2006 года. В восемь вечера в храмах Ганеши народ снова обратил внимание на исчезновение молока, и весть о том, что «ОН СНОВА ПЬЕТ МОЛОКО!!!», распространилась со скоростью звука. В храмы вновь ринулись толпы. Ганеш продолжал пить молоко во всех храмах в течение трех часов, причем у некоторых даже прямо из их ладоней. В 11 вечера этот феномен прекратился. Эта новость опять всколыхнула страну. Новое «молочное чудо» было столь удивительным, что даже затмило другое, происшедшее двумя днями раньше: 19 августа морская вода в Гуджарате, в Бомбейской бухте, на один день стала пресной, и ученые тоже не смогли объяснить, как это стало возможным.

Об этих и многих других чудесах я уже знал. Я до сих пор помню, как пожилой, похожий на Будду священник, который обучал меня поклонению божествам, перед началом моего служения в качестве его помощника ласково потрепал меня по плечу и со смехом сказал: «Никто так хорошо, как священник, не знает, что божество – это не простой камень! Потому что простой камень не может сделать жизнь такой проблематичной и интересной!». Я понимал, что он имеет в виду игры божеств, которые устраивают священнику «образовательный интенсив», если тот не очень внимателен. Чтобы поклоняться божеству, человек должен уметь видеть в нем Бога.

Поскольку Бог – личность, божества, как личности, отвечают нам взаимностью, учат. Однажды, когда я уходил с алтаря, находясь на нем с 3 часов утра до почти четырех часов дня, в сознании у меня всплыла мысль: «Налей освященную воду в стаканчик для окропления предлагаемых на алтарь предметов!» Но из-за усталости, лени я подумал: «Неохота… Следующий священник сам нальет эту воду!» И сразу же после того, как я, наконец, пообедал, ко мне подошел настоятель храма и попросил еще раз пойти на алтарь: священник, который должен был пойти после меня, приболел, а других в тот момент не было. Таким образом, мне нужно было закончить дневные службы и провести вечерние, а после этого уложить божества спать. Мне пришлось снова омыться, надеть свежую одежду и вернуться на алтарь. Когда я зашел туда с освященной водой, в уме проявилась мысль: «Я же говорил, что эту воду нальешь ТЫ!» – и я понял, что эти мысли – та самая телепатическая связь с божеством, о которой мне говорили опытные священники. Они утверждали, что чувствуют, что именно божество хочет сегодня надеть, чего желает поесть, что сказать или передать кому-то. Чистые сердцем священники входят в телепатический контакт с Богом, божества общаются с ними из сердца.