Расколотый Запад [заметки]
1
Впервые опубликовано в: Blatter fur deutsche und internationfle Politik. Februar 2001. S. 165–178; сноски, обозначенные звездочками, сделаны переводчиком и редактором.
2
Это интервью в декабре 2001 г. провела Дж. Боррадори, преподаватель философии в Vassar College.
3
«Объединенные, мы выстоим» (англ.).
4
Прослушивание музыки (англ.).
5
«Быть настороже» (англ.).
6
Мир по-американски (лат.).
7
«Siiddeutsche Zeitung» vom 19. Dezember 2001.
8
За и против (лат.).
9
Речь легла в основу статьи «Вера и знание», опубликованной в кн.: Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. На пути к либеральной евгенике? М.: Весь Мир, 2002. С. 115–131.
10
Букв. — в орехе; сжато, вкратце (итал.).
11
Глобальные игроки (англ.).
12
Впервые опубликовано в: Frankfurter Allgeneine Zeitung vom 17.April 2003. S.33.
13
Право на войну (лат.).
14
Эта статья, опубликованная вместе с Жаком Деррида, была частью инициативы, в рамках которой в разных европейских газетах выступили одновременно Умберто Эко, Адольф Мушг, Ричард Рорти, Фернандо Саватер и Джанни Ватимо.
[Впервые опубликовано в: Frankfurter Allegemeine Zeitung vom 31. Mai 2003. S.33f.]
15
«Проходимцы. Два эссе о разуме» (фр.).
16
Особые отношения (англ.).
17
Интервью проводил Альбрехт фон Луке для «Blatter fur deutsche und internationale Politik» («Журнал по немецкой и международной политике»)
[Впервые опубликовано в: Bratter fur deutsche und internationale Politik. Juli 2003. S. 801–806.]
18
Особые отношения [с США] (англ.).
19
Берлинская корреспондентка варшавской «Gazeta» Анна Рубинович-Грюндлер провела это интервью в декабре 2003 г. после неудавшейся «конституционной» встречи в верхах в Брюсселе.
[Впервые опубликовано в: Lazeta Wyborcza vom 17 Januar 2004.]
20
Особые отношения (англ.)
21
Ранее не публиковавшийся текст на основе докладов, прочитанных в Мадриде, Барселоне и Вене.
22
Vobruba G. The enlargement crisis of the European Union //Journal of European Social Policy Vol. 13. 2003. С 35–57.
23
Формулировка из доклада К. Оффе «Социальная политика и международная политика. О двух препятствиях на пути к „единению“ Европы» (Offe С. Sozial-politik und internationale Politik. Uber zwei Hindernisse auf dem Wege zum «Zusam-menhalt Europas». Ms — Oktober 2002).
24
Равная проверка, отметка уровня, политика изучения (англ.).
25
Глобальные игроки (англ.).
26
Ср. интервью с Йошкой Фишером во «Frankfurter Allgemeinen Zeitung» от 6 марта 2004 г. (S. 9).
27
В этом я разделяю опасения X. Шнайдера, которые он сформулировал в докладе о ядре Европы, сделанном в январе 2004 г.
28
Brunkhorst Н. Verfassung bhne Staat? // Leviathan. 30. Jh. 2004. H. 4 S 530–543.
29
Zurn M. Democratic Governance Beyond the Nation State: The EU and Other International Institutions // European Journal of International Relations. Vol. 6. 2000. P. 183–221.
30
Ср. выше примечание 3.
31
Интервью в ноябре 2003 г. провел Эдуардо Мендиета, который преподает философию в Нью-Йоркском государственном университете Состоявшийся ранее разговор с Мендиетой (летом 1999 г.) опубликован в Habetmas J. Zeit der Ubergange. Frankfurt a M, 2001. S. 173–196.
[Впервые опубликовано в: Blatter fur deutsche und internationale Politik. Januar 2004. S 27–45.]
32
«Больше, чем окончания этой войны, мы хотим, чтобы было покончено со всеми военными начинаниями» (англ.).
33
Политика перевоспитания (англ.).
34
Право на войну (лат.).
35
Право на войне (лат.).
36
Жертвы (англ).
37
«Командующий военной авиацией США был обязан получить разрешение министра обороны Дональда Рамсфельда для проведения военной операции, в которой реально могли погибнуть более 30 мирных жителей. Предлагалось более 50 подобных операций, и все они получили одобрение» (англ.).
38
«Право народов» (англ.).
39
«Справедливость между нациями» (англ.).
40
Право на войну (лат.).
41
Флот, имеющийся в распоряжение (англ.).
42
В архив (лат.)
43
Законный враг (лат.).
44
Со временем (англ.)
45
Строительство нации, государства (англ.).
46
По данному случаю (лат.).
47
Глобальные игроки (англ.).
48
«Международная амнистия», «На страже прав человека» (англ.).
49
Превентивные меры (англ.).
50
Упреждающий удар (англ.).
51
«Дорожная карта» (англ.).
52
Я благодарю Хауке Брункхорст за интересные дискуссии во время подготовки текста и Арним фон Богданди — за полезные комментарии к предпоследней редакции.
[Ранее не публиковалось]
53
Fassbender В. The United Nations Charter as Constitution of the International Community // Columbia Journal of Transnational Law. Vol. 36. 1998 P. 529–619; Frowein J A. Konstitutionalisierung des Volkerrechts // Volkerrecht und Internationales Recht in einem sich globalisierenden internationalen System. Bericht der Deutschen Gesellschaft fur Volkerrecht. Bd. 39. Heidelberg, 2000 S. 427–447. См. также: Brunkhorst H. Solidaritat Vonder Burgerfreundschaftzurglobalen Rechtsgenossenschaft. Frankfurt a. M., 2002, Byde B.O. Konstitutionalisierung des Volkerrechts und Internationalisierung des Verfassungsrechts // Der Staat. N 42. 2003. S. 62–75.
54
См.: Czempiel E.O Weltpolitik im Umbruch. Munchen, 1993
55
См.: Czempiel E.O. Neue Sicherheit in Europa. Eine Kritik an Neorealismus und Realpolitik. Frankfurt a. M., 2002.
56
Мир по-американски (лат.).
57
Pangle Th Lund, Ahrensdorf P J. Justice among Nations. Lawrence; Kansas, 1999.
58
Ср.: «От людей можно ожидать и требовать, чтобы они увидели необходимость сделать войну, самое большое препятствие для моральности, прежде всего более человечной, затем все более редкой и, наконец, сумели бы полностью устранить коллективную войну» (Кант И. Спор факультетов // Соч.: В 8 т. М., 1994. Т. 7. С. 111).
59
Кант И. К вечному миру // Там же. С. 22.
60
Kunig Ph. Volkerrecht und staatliches Recht // Graf Vitzhum W. Volkerrecht. 2. Aufl. Berlin, 2001. S. 87-160.
61
См.: Кант И. О мнимом праве на человеколюбие // Соч.: В 8 т. М., 1994. Т. 8. С. 260–262.
62
См.: Кант И. К вечному миру // Там же. Т. 7. С. 8.
63
См.: Кант И. Учение о праве // Там же. Т.6. С. 391. См. также с. 388–390.
64
См.: Gerhardt V. Kants Entwurf «Zum ewigen Frieden». Darmstadt, 1995.
65
См.: Кант И. Учение о праве. С. 388–389.
66
Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Соч.: В 8 т. М., 1994. Т. 8. С. 20.
67
См.: Кант И. Учение о праве. С. 304.
68
Maus I. Zur Aufklarung der Demokratietheorie. Frankfurt a. M., 1992. S. 176 ff.
69
Habermas J. Faktizitat und Geltung. Frankfurt a. M, 1992. S. 167–169.
70
Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. С. 20–21.
71
Кант И. О поговорке «Может, это и верно в теории, но не годится для практики» // Соч.: В 8 т. Т. 8. С. 204.
72
Кант И. Учение о праве. С. 390.
73
Кант И. К вечному миру. С. 16.
74
См Кант И. О поговорке «Может, это и верно в теории, но не годится для практики». С. 201–202.
75
См. там же. С. 201. А в трактате «К вечному миру» Кант связывает идею всемирного международного права с идеей личности, которую можно рассматривать как гражданина всеобщего государства людей (см.: Кант И. К вечному миру. С. 37–48).
76
Кант И. К вечному миру. С. 22–23.
77
На эту мысль меня натолкнула работа Т. Маккарти. См.: McCarthy Th. On Reconciling Cosmopolitan Unity and National Diversity// Greiff P. de, Cronin C. (Eds). Global Justice and Transnational Politics. Cambridge., Mass., 2002. P. 235–274.
78
Подробнее об этом см.: HabermasJ. Kants Idee des ewigen Friedens — aus dem historischen Abstand von 200 Jahren // ders. Die Einbeziehung des Anderen. Frankfurt a. M., 1996. S. 192–236; здесь S. 199–207.
79
См.: Кант И. К вечному миру. С. 32–35.
80
Кант И К вечному миру. С.27.
81
См. об этом: I. Kant: Zum Ewigen Frieden. Berlin, 1995; далее: Gerhardt V. I. Kants Entwurf «Zum ewigen Frieden» // a.a.O., Brandt R. Historisch-krilische Beobachtungen zu Kants Friedensschrift // Merkel R. und Wittmann R. (Hrsg.). Zum Ewigen Frieden. Frankfurt a. M., 1996. S. 12–30; Budelacci 0. Kants Friedens-programm. Bamberg, 2003.
82
Kersting W. Globale Rechtsordnung oder weltweite Verteilungsgercchtigkeit? // ders. Recht, Gerechtigkeit und demokratische Tugend. Frankfurt a. M., 1997. S. 243–315; здесь S. 269.
83
Oeter St. Souveranitat und Demokratie als Problem der Verfassungsentwicklung der Europaischen Union // Zeitschrift fur auslandisches offenlliches Recht und Volkerrecht. Jg. 55. H.3.S. 659–712.
84
Ср. заключительные страницы «Учения о праве» Канта (S. 478). 118
85
См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. С. 23–25.
86
Этим суждением я обязан работе П. Клейнгельда (Kleingeld P. Kant's Theory of Peace. Ms., 2004).
87
Habermas J. Faktizitat und Geltung. Frankfurt a. M., 1992. S. 167–187.
88
Maus I. Zur Aufklarung der Demokratietheorie S 176.
89
Понятие, при каковом… (лат.).
90
О федеративной всемирной республике см.: Hoffe О. Demokratie im Zeitalter der Globalisierung. Munchen, 1999; Gosepath St. undMerle Chr.J. (Hg.). Weltrepublik. Globalisierung und Demokratie. Munchen, 2002.
91
Greven M Th. und Schmah-Bruns R. (Hg.). Politische Theorie-heute. Baden-Baden, 1999. Teil III, Kohler-Koch B. (Hg.) Rcgieren in entgrenzten Raumen// Politische Vierteljahresschrift 39. Jg., 1998;Jachtenfuchs M., Knodt M. (Hg). Regieren in internationalen Organisationen. Opladen, 2002.
92
Habermas J. Die postnationale Konstellation. Frankfurt a. M., 1998. S. 156–168.
93
Brunkhorst Н. Globale Solidaritat: Inklusionsprobleme moderner Gesellschaften // WingertL. und GuntherK. (Hg.). Die Offentlichkeit der Vernunft und die Vernunft der Offentlichkeit. Frankfurt a. M., 2001. S. 605–626; ders. Globalizing Democracy without a State // Millenium. Journal of International Studies. Vol. 31. № 3. 2002. P. 675–690; ders. Demokratie in der globalen Rechtsgenossenschaft // Zeitschrift fur Soziologie, Sonderheft Weltgesellschaft (im Erscheinen).
94
«Принцип господства права» (англ.).
95
К. Мёллер показал, как в европейском конституционном праве либеральная конституционная трактовка «ограничения господства» связана с последовательно демократическим пониманием конституционного «обоснования господства». См.-Mollers Chr. Verfassunggebende Gewalt — Verfassung — Konstitutionalisierung. Begriffe der Verfassung in Europa // Bogdandy A. v. (Hg.). Europaisches Verfassungsrecht. Berlin, 2003. S. 1-56
96
Frankenberg G. Die Riickkehr des Vertrages. Uberlegungen zur Verfassung der Europaischen Union // Wingert L. und Gunther K. Die Offentlichkeit der Vernunft. a. a. O. S. 507–538.
97
Социальная справедливость (англ.)
98
Bryde B.-O. Konstitutionalisierung… a. a. O. S. 62.
99
Habermas J. Faktizitat und Geltung. a. a. O. S. 51-165; ders. Uber den internen Zusammenhang von Rechtsstaat und Demokratie // ders. Die Einbeziehung des Anderen. Frankfurt a. M., 1996. S. 293–305; ders. Der demokratische Rechtsstaat — eine paradoxe Verbindung widerspruchlicher Prinzipien? // ders. Zeit der Ubergange. Frankfurt a. M, 2001. S. 133–151.
100
Dolzer R. Wirtschaft und Kultur im Vdlkerrechts // Vitzthum W.G. Vdlkerrecht. a. a. O. S. 502–519.
101
См.: «Special Report on the WTO Cancun Ministerial» vom 26. September 2003 ([email protected]).
102
Brunkhorst Н Globalizing Democracy… а. а. О.
103
Кант И. К вечному миру. С. 34.
104
Guillaume G. Terrorism and International Law // International Criminal Law Quarterly. Vol. 53. July 2004. P. 537–548.
105
Этим соображением я обязан Н. Кришу. См.: Krisch N. Imperial Law (Ms., 2003).
106
См. полезный обзор у А. фон Богданди: Bogdandy A. v. Demokratie, Globalisierung, Zukunft des Vblkerrechtseine Bestandsaufnahme // Zeitschrift fur auslandisches und offentliches Recht und Volkerrecht. Bd. 63. Nr. 4. 2003. S. 853–877.
107
В попытках реабилитировать Гегеля нет недостатка и сегодня. См., например: Fine R. Kant's theory of cosmopolitism and Hegel's critique // Philosophy & Social Criticism. Vol. 29. № 6. 2003. P. 611–632.
108
«Громовая гора» (нем.).
109
В 1975 г. в Scientia Verlag Aalen был издан репринт этой работы: Frobel J. System der socialen Politik. 2. Auflage. Mannheim, 1847 (в последующем цитируется как: Frobel (1847). Bd. I и Bd II). Биографические факты я заимствую из «Введения к новому изданию», подготовленного Райнером Кохом.
110
Habermas J. Volkssouveranitat als Verfahren (1988) // ders. Faktizitat und Geltung. a. a. O. S. 600–631; здесь S. 612 ff.
111
Frobel (1847) Bd II. S.458.
112
Frobel (1847). Bd. I. S. 246, 245.
113
Ibid. S. 538.
114
Ibid. S. 57.
115
Frobel (1847). Bd. II. S.469.
116
Frobel (1848) Bd. I. S. 250.
117
Frobel (1847). Bd. II. S. 462 ff.
118
Восприимчивость к расовому вопросу в США сделала ренегата даже предшественником социал-дарвинизма.
119
Репринт венского издания был выпущен Scientia Verlag Aalen в 1975 г. (в дальнейшем цитируется как: Flobel (1861). Bd. I и II).
120
Frobel (1861). Bd. I. S. 331.
121
Ibid Bd. I. S. 3.
122
Lasson A. Prinzip und Zukunft des Volkerrechts. Berlin, 1871.
123
Koskenniemi M. The Gentle Civilizer of Nations. The Rise and Fall of International Law 1870–1960. Cambridge, 2002. P. 179–265.
124
Институт международного права (фр.).
125
«Ревю международного права и сравнительного законодательства» (фр.).
126
«Безусловно, военные законы никогда не исследовались с таким энтузиазмом, как в период между 1870 и 1914 гг.» (Koskenniemi М. The Gentle… а. а. О. Р. 87).
127
Х. Келзен и К. Шмитт дискутировали с Дж. Скелле и X. Лаутерпахтом.
128
Женская партия мира (англ.).
129
Союз демократического контроля (англ.).
130
См.: Knock Th. Woodrow Wilson and the League of Nations. Princeton, 1982. Кар. IV.
131
Американская лига укрепления мира (англ.).
132
Beestermoller G. Die Volkerbundidee. Stultgart, 1995. S. 16–22.
133
Ibid. S. 101–104.
134
«То, к чему мы стремимся, есть царство закона, основанного на согласии всех, кто этим законом управляется, и опирающегося на организованную волю человечества» (Baker R.S. (Ed.). The Public Papers of Woodrow Wilson. Vol. 1. New York, 1925. P. 233).
135
Verdross A. und Simma B. Universelles Volkerrecht. 3.Aufl. Berlin, 1984. S. 66; Klein E. Die internationalen und supranationalen Organisationen // Vitzthum W.G. Volkerrecht. a. a. O. S. 273–181.
136
Bryde В.-О. Konstitutionalisierung. а. а. О. S.
137
Деловая рутина (англ.).
138
Бардо Фассбендер называет восемь конститутивных отличительных признаков основного закона: «Конститутивный момент, система управления, определение членства, иерархия норм, „вечное“ и поправки, „устав“, конституционная история, универсальность и проблема суверенитета» (Fassbender В. The United Nations… а. а. О.).
139
О проблематике интернационализации прав человека см: Brunkhorst Н., Kohler WR. und Lutz-Bachmann M. (Hg.). Recht auf Menschenrechte. Frankfurt a. M., 1999.
140
См.: Hailbronner Kay. Der Staat und der Einzelne als Volkerrechtssubjekte // Vitzthum W.G. Volkerrechl. a. a. O. S. 161–267.
141
См.: FroweinJ. A., Knsch N. Chapter VII. Action with respect to Threats to the Peace, Breaches of the Peace, and Acts of Aggressions // Simma B. (Ed). The Charter of the United Nations. A Commentary. Second Edition. Oxford, 2002. P. 701–763.
142
Строительство нации, государства (англ.).
143
Habermas J. Zur Legitimation durch Menschenrechte // ders. Die postnationale Konstellation. a. a. O. S 170–192.
144
Zangl B, Zum M. Krieg und Frieden. Frankfurt a. M. 2003. S. 38-55
145
Pangle Th.L. und Ahrensdorf PJ. Justice Among Nations, a. a. O. P. 218–238.
146
В этой аргументации Моргентау следует тезисам К.Шмитта. См.: Koskenniemi M. Carl Schmitt, Hans Morgenthau and the Image of Law in International Relations // Byers M. (Ed.). The Role of Law in International Politics. Oxford, 2000. P. 17–34.
147
«Мы можем говорить (о „холодной войне“) как об эпохе больших достижений в области прав человека. В то же время мы должны признать, что это была эпоха грубых нарушений прав человека. На что нам следует указывать для характеристики этого века — на принятие конвенции о геноциде или на взрыв геноцидных действий? (…) Следует ли говорить о запрете на применение силы (центральное положение доктрины ООН) или о гибели миллионов людей в бесчисленных войнах? Что бы мы ни говорили об этой эпохе — это была эпоха, ограничившая волю государств силой закона, пока еще государства не достигли апофеоза в проведении ими политики взаимного гарантированного уничтожения. Реалисты могут пренебрежительно относиться к международному праву, идеалисты могут рассматривать этот факт как своего рода защитную реакцию стареющих политических институтов. Вместе с тем победа Запада в „холодной войне“ не однозначна… Была ли это победа наших убеждений или преимуществ в военно-технологическом оснащении, победа признания прав человека или экономической мощи? Очевидно, и то и другое; но это значит, что компромисс, которого пытались достичь после Второй мировой войны, не был достигнут и с окончанием „холодной войны“» (Kahn P.W. American Hegemony and International Law // Chicago Journal of International Law. Vol. 2. 2000. P. 13).
148
Флот, имеющийся в распоряжение (англ.).
149
Сравни с высказываниями Н. Кирша. См.: Kirsch N. Legality, Morality and the Dilemma of Humanitarian Intervention after Kosovo // European Journal of International Law. Vol. 13(1). P. 323–335.
150
Frowein. J.A., Kitsch N. Chapter VII. Action with respect to Threats to the Peace.a. a. O. P. 724–726.
151
Derrida J. Schurken. Frankfurt a.Main., 2003.
152
Государства, находящиеся вне правового поля (англ.).
153
«На страже прав человека» и «Международная амнистия» (англ.).
154
Frowein J.A. Konstitutionalisierung. а. а. О. Р. 429–432; Zangl В., Ziirn М. Frieden und Krieg. а. а. О S. 254–257.
155
См. Мunhler Н. Die neuen Kriege Hamburg, 2002. S 13–17. 162
156
См.: Munkler H. а. а. О.; ZanglB. undZurn М. Frieden und Krieg. a. a. O. S. 172–205.
157
О различиях культурной среды, которые обусловливают многообразную мотивацию в различных фундаменталистских движениях, см.: Riesebrodt М. Die Ruckkehr der Religion. Munchen, 2001. S. 59–94.
158
Waldmann P. Terrorismus und Biirgerkrieg. Munchen, 2003. S. 35.
159
См. проект предложения, который представила Совету Безопасности в декабре 2001 г. Комиссия по интервенции и государственному суверенитету. В нем акцент с «права на интервенцию» переносится на «ответственность за защиту населения».
160
Бюджет ООН составляет около 4% годового бюджета города Нью-Йорк. Более подробные данные см.: Kwakwa Е. The international community, international law and the United States // Byers M. und Nolte G. (Eds.). United States Hegemony and the Foundations of International Law. Cambridge, 2003. P. 39.
161
Право на войне (лат.).
162
См. об этом: Beck U. Macht und Gegenmacht im globalen Zeitalter. Frankfurt a. M., 2002; HeldD., McGrew A. (Eds.). Governing Globalization. Cambridge, UK, 2002.
163
Глобальные игроки (англ.).
164
Gunther К. Rechtspluralismus und universaler Code der Legalitat: Globalisierung als rechtstheoretisches Problem // Wingert L, Gunther K. Die Offentlichkeit der Vernunft a. a. O. S. 539–567; Gunther K., Randeria Sh. Recht, Kultur und Gesellschaft im Prozess der Globalisierung // Schriftenreihe der Werner Reimers Stiftung. Nr. 4. Bad Homburg, 2001.
165
См: Zurn M. Politik in der postnationalen Konstellation // Landfried Chr. (Hrsg.). Politik in der entgrenzten Welt. Koln, 2001. S. 181–204; ders. Zu den Merkmalen post-nationaler Politik //Jachtenfuchs M., Knodt M. (Hrsg.). Regieren in internationalen Institutionen. a a. O. S. 215–234.
166
Об этой социально-конструктивистской трактовке изменений в международных отношениях см.: Wendt A. Social Theory of International Politics. Cambridge, 1999.
167
Во Франции дискуссии по этим вопросам разгорелись между сторонниками национальной государственности и сторонниками европейского федерализма. См.: Savidan P. (Ed.) La Republique ou I'Europe? Paris, 2004.
168
Гуманитарное развитие (англ.).
169
«Если свободная торговля действительно является реальной практикой всего прогрессивного человечества, то она не может развиваться, не уделяя должного внимания беднейшим слоям населения слаборазвитых стран, беззащитных перед процессами начальной интеграции внешних рынков… В будущем это означает, что изменение политики должно быть направлено на обеспечение международной рыночной интеграции (в частности, рынков ценных бумаг), а также долгосрочных финансовых вложений в медицинское обслуживание, человеческий капитал и его материально-техническую базу, на совершенствование прозрачности, ответственности политических институтов. Поражает между тем незащищенность пространства действия законов в современных условиях» (Held D. Global Covenant. The Social Democratic Alternative to the Washington Consensus Cambridge, 2004. P. 58).
170
Hippler J., Schade J. US-Unilateralismus als Problem von internationaler Politik und Global Governance // INEF. Universitat Duisburg. Heft 70. 2003. См. также: Beitrage zu Part VI Compliance //Byers M., Nolte G. United States Hegemony… a. a. O. S. 427–514.
171
См. рукопись H. Кирша (выше примеч. 48).
172
См.: Roth В. R. Bending the law, breaking it, or developing it. The United States and the humanitarian use of force in the post-Cold War era // Byers M., Nolte G. United States Hegemony… a a. O. P. 232–263.
173
«Америка поощряет интернационализм и утверждение принципа многостороннего экономического взаимодействия не для себя, а для всего остального мира» (RubenfeldJ. Two World Orders // Prospect. January 2004. P. 32–37; краткий вариант изложения позиции Рубенфелда см.: RubenfeldJ. Unilateralism and Constitutionalism//Nolte G. (Ed.). American and European Constitutionalism. Part IV (в печати).
174
Договоры с иностранными государствами, втягивающими страну в акции, в которых она не заинтересована (англ.).
175
«Курс страны не зависит от решений остальных держав» (англ.).
176
Наилучшая перспектива в развитии событий (англ.).
177
Habermas J. Replik auf Beitrage zu einem Symposion der Cardozo Law School // ders. Die Einbeziehung des Anderen. a. a. O. S. 309–398.
178
Guehenno J.V Das Ende der Demokratie. Munchen und Zurich, 1994.
179
«As international law expands from a doctrine of state relations to a regime of individual rights, it poses a direct challenge to the traditional, political self-conception of the nation-state. Human rights law imagines a world of depoliticised individual, i. e. individuals whose identity and rights precede their political identifications. Similarly, the international law of commerce imagines a single, global market order in which political divisions are irrelevant. In both the domain of rights and commerce, the state is reduced to a means, not an end». [ «Когда международное право распространяется с взаимоотношений между государствами на права граждан, это бросает вызов традиционной и политической концепции государства-нации. С точки зрения закона о защите прав человека мир представляет собой совокупность деполитизированных индивидов, т. е. таких индивидов, чьи идентичность и права стоят выше государственной идентичности. Вместе с тем с точки зрения международного торгового права считается, что политические институты бессильны в отношении установления порядка на едином мировом рынке. И в сфере прав, и в сфере торговли механизм государственного воздействия ограничен, хотя до конца не исчерпан».] (Kahn P.W. American Hegemony… а. а. О. Р. 5.)
180
Широко известно, в моде (фр.).
181
Hardt М., Negri A. Empire. Harvard, 2002.
182
«Instead of making room for only a few non-governmental decision makers, I am tempted by the larger vision of Hardt and Negri that the world is in transit toward what they, borrowing from Michel Foucault, call a biopolitical Empire, an Empire that has no capital, that is ruled from no one spot but that is equally binding on Washington and Karachi, and all of us. In this image, there are no interests that arise from States — only interest-positions that are dictated by an impersonal, globally effective economic and cultural logic». [ «В отличие от частных мнений небольшой неправительственной команды, принимающей решения, мне импонирует обобщенная позиция М. Хардта и А. Негри, которые считают, что мир находится в стадии перехода к „биополитической империи“, как они ее называют вслед за Мишелем Фуко. У этой империи нет столицы, ею никто не управляет, но вместе с тем она связана с Вашингтоном и Карачи и с каждым из нас. Такое устройство мира отвечает интересам не какого-либо конкретного государства, а общим интересам, соответствующим логике эффективного развития экономики и культуры в мировом масштабе»] (Koskenniemi М. Comments in Chapters 1 and 2 // Byers M., Nolte G. United States Hegemony… a. a. O. P. 98.)
183
В другом фрагменте М.Коскенниеми, используя осторожную формулировку «культура формализма», в полной мере учитывает роль нормативности права. См.: Koskenniemi М. The Gentle… а. а. О. Р. 494–497.
184
Schmitt С. Die Wendung zum diskriminierenden Kriegsbegriff. Berlin, 1988(1938). S. 50.
185
Schmitt С Das internationalrechtliche Verbrechen des Angrifiskrieges (hg. von H. Quaritsch). Berlin, 1994.
186
Жестокости (англ.).
187
Schmitt С Das internationalrechtliche Verbrechen des Angriftskriege. a. a. O. S. 16.
188
Gunther K. «Kampf gegen das Bose?» // Kritischejustiz 27.1994. S 135–157.
189
Я могу не затрагивать здесь вопроса о когнитивизме в этике, об этом см.: HabermasJ. Erlauterungen zur Diskursethik. Frankfurt a. M., 1991
190
Mehring R. (Hrsg.). Ein kooperativer Kommentar zu Carl Schmitt «Der Begriff des Politischen». Berlin, 2003.
191
См.: Schonberger Chr. Der Begriff des Staates im Begriff des Politischen // Mehring R. Ein kooperativer Kommentar… a. a. O. S. 21; см. также: Brunkhorst H. Der lange Schatten des Staatswillenspositivismus // Leviathan 31. Jg. H. 3.2003. S. 360-363
192
Schonberger Chr // Mehring R. Ein kooperativer Kommentar… a. a. 0. S. 41.
193
Schmitt С. Die Wendung… а. а. О. S.53.
194
Schmitt С. Volkerrechtliche Grossraumordnung. Berlin, 1991 (1941).
195
Schmitt С. Der Nomos der Erde im Volkerrecht des Jus Publicum Europaum. Berlin, 1997 (1950).
196
Schmitt С Volkerrechtliche Grossraumordnung. a a. O. S. 34.
197
Schmitt С. Volkerrechtliche Grossraumordnung. а. а. О. S. 59.
198
Ibid. S 56.
![Между натурализмом и религией](/storage/book-covers/aa/aa34cee78f3804bc807dc96146169902fc31edcd.jpg)
Данную книгу известнейшего немецкого философа Юргена Хабермаса (р. 1929), вышедшую в 2005 г., составляют работы, опубликованные в различных германских изданиях в 2003–2004 гг., а также написанные специально для нее.Как всегда, Хабермас вводит читателей в круг наиболее актуальных проблем, характеризующих сегодня «духовную ситуацию времени». Речь идет о двух противоположных тенденциях: все более широкого распространения «натуралистического», естественно-научного, мировоззрения и очевидного оживления во всем мире религиозных верований, политизирования религиозных сил.
![Политические работы](/storage/book-covers/26/26591cfd6040734223fe1aab6b983e2e085c2e9f.jpg)
Юрген Хабермас по праву считается одним из наиболее влиятельных мыслителей современности. Его работы составили целую эпоху в истории современной политической философии. В книгу вошли избранные работы немецкого философа, охватывающие весь спектр проблем, над которыми он работал последние годы: рефлексивная модернизация, легитимация, постнациональная идентичность, мультикультурализм и многие другие. На русском языке публикуется впервые.http://fb2.traumlibrary.net.
![Будущее человеческой природы](/storage/book-covers/5d/5d60b50773efe3ac12eb24b8e98fdebcb58796cc.jpg)
В предлагаемое вниманию читателя издание вошли два произведения выдающегося немецкого философа Ю. Хабермаса: книга «Будущее человеческой природы. На пути к либеральной евгенике?» и речь «Вера и знание», произнесенная в 2001 г. но случаю вручения автору Премии мира Биржевого союза немецкой книготорговли. В первом рассматриваются вопросы, связанные с внедрением практики клонирования, поднимаются морально-нравственные проблемы генной инженерии. Второе посвящено важнейшей теме сосуществования в современном обществе научного и религиозного мышления.
![Вовлечение другого](/storage/book-covers/f2/f226f1af2195bdd76e72aef3ff7ba55b240df57b.jpg)
Сборник, увидевший свет в издательстве «Зуркамп» в 1999 году, содержит новейшие и основополагающие исследования по политической теории, которые автор проводил, самостоятельно развивая свою теорию коммуникации, а также в сотрудничестве со своими единомышленниками и учениками, на академических семинарах и в открытых дискуссиях. Основная тема исследований имеет более практический, прикладной политический смысл, хотя и получает исчерпывающее теоретическое обоснование с позиций герменевтической социологии и исторической политологии.
![Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.](/storage/book-covers/c2/c22476204364cd9e97312221632b394b3a8a7f37.jpg)
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
![Три статьи о еврейском образовании](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения](/storage/book-covers/c2/c28e7af75cdd204debe9d442275e954fa318e080.jpg)
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
![Блез Паскаль](/storage/book-covers/53/539ba1e00936514da7b8dbc65ca12eebc23105b2.jpg)
Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.