Ранние цивилизации Ближнего Востока - [17]

Как ни удивительно, но вслед за стремительным взлетом к концу протописьменного периода начался медленный упадок шумерской цивилизации. На памятниках его последнего этапа отчетливо видно вырождение некогда высоких стандартов, это особенно прослеживается на примере цилиндрических печатей и фигурок животных. Они выполнены небрежно, мастера уже не следовали первоначальной цели создания скульптурных изображений на оттисках печатей и наносили на них грубые абрисы фигур. Судя по значительному количеству таких предметов, падение качества резьбы стало скорее общей тенденцией, чем результатом работы нескольких неумелых ремесленников. Последующий раннединастический период принес так много изменений, что можно с легкостью принять столь простое объяснение. Но, помимо утраты качества ремесла, произошло нечто более важное. Нам неизвестно, как погибла шумерская цивилизация. Но мы знаем, что привело к ее исчезновению – массовая миграция семитских народов с севера и северо-востока.

Земля Шумера неоднократно разорялась его реками, поэтому в шумерском языке все несчастья, включая переселение народов, часто связаны с образом потопа. В царском списке время Всемирного потопа отнесено к концу протописьменного периода, после чего началась новая жизнь в раннединастическое время. Этим событием отмечено нашествие семитов-аккадцев. Хотя и невозможно представить, каким образом знание о столь древних временах дошло до составителей царского списка, логично предположить, что они могли соотнести это событие с миграцией ханаанцев (амореев), имевшей место в начале 2-го тыс. до н. э., свидетелями которой они были. Таким образом, описание первой волны миграции семитов было сделано на основе их собственных впечатлений от второй. Во всяком случае, это описание точно подходит событию, нанесшему сокрушительный удар по шумерам, – наводнению их страны пришлыми иноземцами.

Глава 2. Раннединастический период

Под словосочетанием «раннединастический» мы имеем в виду промежуток времени между протописьменным периодом и становлением Аккадского государства, отмеченный инфильтрацией в состав шумерского населения семитского племени, представителей которого, ориентируясь на XXIV в. до н. э., можно назвать аккадцами. Начиная с этой эпохи появляются письменные источники, позволяющие нам рассказывать о людях и событиях того времени. Однако историку не следует ограничиваться надписями – он должен учитывать и археологические данные. К примеру, он не может проигнорировать ухудшение качества предметов искусства, в первую очередь цилиндрических печатей, которое прослеживается на шумерских памятниках после урукского слоя III. Его не может не впечатлить тот уровень развития, которого шумерское искусство достигло в раннединастический период. Он обязательно заметит, что наряду с другими нововведениями тогда появился храм в форме ступенчатой террасы, предтеча зиккурата, символ преемственности, корни которого прослеживаются в протописьменном периоде.

Ниже мы постарались охарактеризовать это сочетание древних и более новых элементов, продукт взаимодействия между шумерами и аккадцами, и отметить тот вклад, который последние внесли в культуру и историю Месопотамии.

Хронология

Основываясь на данных археологии, раннединастический период можно разделить на три этапа. Первый этап раннединастического периода продлился с протописьменного периода до появления табличек Ура. Начало второму этапу раннединастического периода положило строительство городских стен Шумера, а третьему – появление архива Шуруппака. Иными словами, эта классификация не основана на значимых событиях политической истории, о которых в любом случае мы знаем сравнительно мало.

Иногда наряду с термином «раннединастический» используется слово «досаргонский». Сторонники первого понятия ссылаются на Шумерский царский список, в котором подробно перечислены царские династии, а исследователи, склоняющиеся ко второму варианту, таким образом признают заслуги основателя Аккадского государства Саргона Великого. Захват им власти около 2340 г. до н. э. стал первым достоверно известным масштабным событием в истории Месопотамии.

До этого момента, как было сказано в предыдущей главе, выстроить точную хронологию истории данного региона невозможно. Если датировать правление вавилонского царя Хаммурапи 1792–1750 гг. до н. э., то можно предположить, что III династия Ура начала править в 2111 г. до н. э., а династия Аккада – примерно в 2340 г. до н. э. (неточность датировки вызвана отсутствием достоверной информации о периоде между правлением последних царей Аккада и появлением первых правителей из племени гутиев), Лугальзагеси, правитель Уммы и Урука, царствовал около 2350 г. до н. э., а Ур-Нанше правил в Лагаше примерно в 2520 г. до н. э. Более ранние события можно датировать только весьма примерно, причем результат этого будет не более чем рабочей гипотезой. Месилим правил в Кише примерно в начале XXVI в. до н. э., возможно за два поколения до Ур-Нанше; Эн-Мебарагеси царствовал там же предположительно в конце XVIII – начале XVII в. до н. э.

Сложная проблема возникает при попытке соотнести эти датировки с археологическими данными, упомянутыми выше. Ур-Нанше – первый царь, время правления которого можно установить более или менее точно. Но как соотнести его с архивами Шуруппака? Надписи Ур-Нанше вырезаны на камне, ни одна из известных нам глиняных табличек не может быть отнесена к периоду его царствования. В Шуруппаке, наоборот, найдены исключительно глиняные таблички. Соответственно, сравнение стилей письма невозможно из-за использования разных материалов. Иными словами, использовать палеографические данные не удастся.