Ранние цивилизации Ближнего Востока - [110]
Преемник Джосера Сехемхет также пытался построить ступенчатую пирамиду. Он правил всего на протяжении шести лет, и это вполне объясняет тот факт, что его пирамида, расположенная недалеко от принадлежащей Джосеру, так и осталась незавершенной. Под ней находятся 132 хранилища, а в погребальной камере был обнаружен саркофаг, вырезанный из цельного куска алебастра и, к несчастью, пустой.
Находка пирамиды Сехемхета позволяет нам предположить, что одним из представителей III династии была возведена другая ступенчатая пирамида, тоже незавершенная и находящаяся в Завиет-эль-Ариане, к югу от Гизы. Вероятно, она была сооружена в правление Хабы. Данный факт позволяет нам восстановить порядок правления представителей III династии:
1) Хор Санахт (возможно, Небка из папируса Весткар);
2) Хор Нечерихет, он же Джосер, строитель ступенчатой пирамиды;
3) Хор Сехемхет, Джосер-Тети (?), начавший строить пирамиду в Саккаре, которая так и осталась незавершенной;
4) Хор Хаба, по приказу которого началось сооружение пирамиды в Завиет-эль-Ариане;
5) Хор Х, вероятно, Небкара Саккарского царского списка;
6) Хор Хуни, построивший ступенчатую пирамиду в Мейдуме.
Имя Хабы встречается всего лишь на нескольких каменных сосудах. Вероятно, он правил на протяжении всего нескольких месяцев. Его преемником, очевидно, был Небкара, о котором нам известно лишь то, что он являлся предпоследним представителем династии. Имя последнего правителя, Хуни, известно по надписи на фрагменте гранита, обнаруженном на Элефантине. Вероятно, он начал строительство пирамиды в Мейдуме, которое было завершено Снофру, первым представителем IV династии.
Таким образом, можно сделать вывод, что история Египта времени правления III династии нам известна плохо. Какими-либо сведениями мы располагаем лишь о шести ее представителях. Однако в списке Манефона содержатся девять имен, причем в общей сложности представители III династии, по его мнению, правили на протяжении 214 лет.
Имена трех царей: Санахта, Джосера и Сехемхета – были обнаружены в Вади-Магаре. Следовательно, именно тогда были организованы первые военные походы египтян на Синайский полуостров, целью которых, несомненно, была доставка в страну бирюзы. Считается, что Хуни укрепил Элефантину. В позднем источнике, датируемом эллинистическим периодом, говорится, что Джосер присоединил к Египту территории, расположенные между Асуаном и Каср-Ибримом, то есть всю Нижнюю Нубию. Однако все это весьма условно. Несомненным является лишь тот факт, что комплекс ступенчатой пирамиды в Саккаре – лучший памятник, по которому мы можем судить о достижениях представителей III династии. Он свидетельствует о том, насколько важную роль в воцарении правителя играли религиозные обряды. Кроме того, он показывает нам, какого высокого уровня успело достичь к тому времени древнеегипетское искусство, а также то, какими несметными богатствами обладало государство. Особенно ярким подтверждением последнего утверждения является находка в подземных камерах 30 000 сосудов. О богатстве Египта эпохи Древнего царства говорит и то, что у частных лиц появилась возможность строить не менее масштабные гробницы. В качестве примера можно привести усыпальницу Хесира, современника Джосера. В ней были обнаружены деревянные панели, покрытые рельефами, являющиеся одним из наиболее выдающихся произведений древнеегипетского искусства.
Однако все достижения представителей III династии можно свести к одному: они сделали возможным строительство пирамид, развернувшееся в период, который многие (и небезосновательно) считают вершиной развития египетской цивилизации.
IV династия
Нет более выдающегося и известного произведения, созданного человеческими руками, чем великие пирамиды Гизы. Тем не менее мы очень мало знаем об их строителях. Мы не можем с полной уверенностью судить о количестве представителей IV династии и порядке, в котором они правили. Манефон называет в хронологическом порядке имена первых четырех фараонов: Снофру, Хеопса, Хефрена и Микерина. Однако, судя по более древним источникам, таким как Туринский папирус, после смерти Хеопса и до воцарения Хефрена правил Джедефра (или Раджедеф), а между Хефреном и Микерином в Египте был еще один или два правителя. То же несоответствие возникает и при попытке определить продолжительность правления каждого из царей. Манефон писал, что Хеопс и Микерин правили по шестьдесят три года каждый, но в Туринском папирусе говорится, что первый из них царствовал на протяжении двадцати трех лет, а второй – в течение восемнадцати лет. Археологические источники не помогают нам решить эту проблему.
В нашем распоряжении имеются частные гробницы, позволяющие реконструировать повседневную жизнь египтян в период IV династии, однако погребальные сооружения, принадлежащие царям, в этом смысле практически бесполезны – на стенах великих пирамид нет надписей, которые помогли бы нам больше узнать о людях, построивших их. Но, несмотря на то, что представители IV династии не оставили нам ничего, кроме великолепных скульптур и зданий, период их правления заслуживает того, чтобы считать его одним из «золотых» веков человеческой истории.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.