Раннее государство в Древнем Египте - [7]

Шрифт
Интервал

], зафиксировал существенное снижение уровня разливов на рубеже I–II династий, причем на этом фоне был отмечен один аномально высокий разлив [Bell 1970]. Последний, впрочем, иногда рассматривали как магическую фикцию, приуроченную к 30-летнему юбилею правления — хеб-седу раннединастического царя Дена [Helck 1966]. Высказав сомнение в фиктивности сообщения об этом "сверхразливе" [Прусаков 1996а], мы бы хотели добавить к сказанному вот что.

На наш взгляд, данное сообщение следует сопоставить не только с хеб-седом, о котором говорится в том же годовом столбце 3-й строки recto Палермского камня, но и с тем, что записано как важнейшее событие в следующем столбце [Schäfer 1902, Taf. I, 3, № 4]. Эту запись ученые понимали по-разному. Предлагались, например, такие варианты ее перевода: а) перепись населения западных, северных и восточных номов страны [Emery 1961]; б) рытье прудов (каналов) на западе и востоке Дельты всяким народом [Перепелкин 1988а]; в) наполнение номов всеми подданными запада, севера и востока [Хрестоматия].

Обратим, однако, внимание, что если читать надпись на Палермском камне по всем правилам, т. е. справа налево и сверху вниз, то разливы, высота которых указана в нижних регистрах годовых столбцов, в такой последовательности воспринимаются как заключительные события текущего года, открывающие новый год. В связи с этим в свете информации о высочайшем разливе Дена (8 локтей и 3 пальца, что превосходило средний уровень половодий при II-й и последующих династиях Камня примерно на 2,5 м! [Bell 1970]) наиболее логичной представляется четвертая из рассматривавшихся ранее трактовка записи о наиболее важном событии в столбце следующего года: г) потопление (mht) всего простолюдья запада, севера (Дельты) и востока [cp.: Kees 1933, 1961]. При такой интерпретации обсуждаемые сообщения о сверхмощном разливе и его вероятных последствиях, взаимно дополняя друг друга, совокупно существенно повышают степень собственной достоверности. Скорее всего, именно сильнейшее наводнение и ничто иное должны были в качестве важнейшего годового события в Египте отметить составители Палермских анналов вслед за разливом Нила, который по уровню приближался к разрушительным разливам эпохи неолита; если же отчет об этом половодье фикция, то за ним едва ли последовало бы что-либо столь сильно похожее на сведения о катастрофическом наводнении в масштабах всей страны. Уже сам факт, что информация об этом явлении вошла в анналы, свидетельствует в пользу ее истинности, ибо Палермский камень в целом отражает сравнительно узкоспецифический аспект функционирования раннеегипетского протогосударства: для времени архаических царей летопись в первую очередь фиксировала события, связанные с отправлением всевозможных официальных ритуалов (торжественные царские объезды страны, хеб-седы, строительство святилищ, установка статуй богам и т. п.).

Добавим, что спорная надпись не только по содержанию — в обозначенном палеоэкологическом контексте, — но и чисто внешне представляется наиболее понятной из всех известий, зашифрованных на Палермском камне. Вызвавший разногласия термин mht выписан здесь в предельно четкой и полной иероглифической форме слова "наводнение" [Faulkner 1991; Wb. II, 122], с той лишь разницей по сравнению с каноном, отраженным в словарях, что детерминатив "вода" в данном случае выполнен не в виде трех волнообразных знаков и, а в виде трех горизонтально вытянутых прямоугольников Š. Но такой прямоугольник обозначал пруд [Gardiner 1977, N>>37] — т. е., в сущности, ту же воду, а потому едва ли вносил качественное изменение в смысл обсуждаемого термина, тем более если соответствует действительности перевод понятия 5 как "затопляемая земля" [Савельева 1992]. Объяснить эту незначительную графическую подмену можно, например, чисто технически, соображениями удобства и безопасности: вырезывание в маленьких клеточках Палермской летописи не одного, а сразу трех близкорасположенных друг над другом знаков с многочисленными острыми волнами-зубцами — концентраторами механических напряжений было чревато сколами поверхностного слоя камня, которые испортили бы всю надпись; прямоугольники-пруды уменьшали этот риск.

Продолжим обзор источников. В надписи на одной из стел Птолемеевского периода [Barguet 1953] говорится, что при III династии Нил семь лет "не приходил", т. е., очевидно, его разливы были чрезвычайно низкими. Один текст 1-го Переходного периода сообщает о настолько сильном обмелении Нила, что местами реку можно было перейти вброд; другой, несколько более поздний текст того же междуцарствия говорит o наступлении времени изобильного Нила [Vandier 1936]. Ниломер на скале у 2-го нильского порога (о порогах Нила см.: [Berry, Whiteman 1968]) близ крепости Семна, по мнению некоторых исследователей, свидетельствует о почти семидесятилетней серии очень высоких половодий, зафиксированных в эпоху Среднего царства, на рубеже ХII–ХIII династий [Bell 1975; Vercoutter 1966; ср.: Прусаков 1999в]. Археологические раскопки храмов в припойменной полосе на территории Египта и Нубии выявили колебания уровня нильских разливов в конце II — начале 1 тыс. до н. э. [


Еще от автора Дмитрий Борисович Прусаков
Природа и человек в древнем Египте

В монографии излагается концепция социоестественной истории Египта в IV–II тыс. до н. э. Это первый в мировой египтологии опыт реконструкции древнеегипетской цивилизации на основе обширных естественнонаучных данных. Анализируя известный исторический материал в палеоэкологическом ракурсе, автор высказывает принципиально новые взгляды на механизмы социально-политической эволюции фараоновского Египта.


Додинастический Египет. Лодка у истоков цивилизации

Первобытная петроглифика Верхнего Египта включает, как одну из генеральных тем, многочисленные граффити больших «диковинных» ладей, подавляющая часть которых находится в десятках километров от Нила, на полпути по безводным скалистым вади Восточной пустыни к Красному морю. Характерная форма судов, с высоко загнутыми вверх носом и кормой, породила «непримиримые» академические версии их если не физического, предполагающего иноземное вторжение, то художественного заимствования из Месопотамии, или принадлежности аборигенной культово-изобразительной традиции, стоявшей за каноническим обликом и иконографией «священной барки» фараонов и их богов.


Рекомендуем почитать
История Эфиопии

Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.


Дипломатическое развязывание русско-японской войны 1904-1905 годов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Постижение России; Опыт историософского анализа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Понедельник

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Когда создавалась 'Школа'

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Таможня (Вступительный очерк к роману 'Алая буква')

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.