Раннее государство в Древнем Египте - [52]
Итак, эпоха Второго социально-экологического кризиса в древнем Египте, вобравшая в себя традиционные 1-й Переходный период и Среднее царство, характеризовалась качественным переворотом в жизни обитателей египетской долины и дельты Нила. Ниже мы подробно остановимся на одном из аспектов этого переворота, а именно, на сопутствовавших ему изменениях социальной структуры Египта, вызвавших к жизни общественный слой так называемых hmww njswt — "рабов (слуг) царевых", как в среднецарское время именовалось, по утверждению О. Д. Берлева, практически все трудовое население страны [Берлев 1965, 1972, 1978]. На наш взгляд, проблема hmww njswt заслуживает первостепенного внимания, поскольку от ее решения во многом зависит общее представление о механизмах эволюции древнеегипетской цивилизации от архаики к "империи".
Попытка альтернативного подхода к проблеме hmww njswt
Pеорганизация частных вельможеских домохозяйств позднего Старого царства, наряду с внедрением в них государственных "дворов"-hwwt (Глава 4), затронула и социальную структуру "домов собственных" Это выразилось в появлении среди трудовых "ладейных ватаг", что от dt, неких hmww njswt — "рабов царя", которых впервые мы застаём за жатвой.
На сегодняшний день изображения староегипетских царских hmww обнаружены всего в двух гробницах, принадлежавших номархам XV и XVI областей Верховья Уринри (V династия?) и Хунису (VI династия) [Smith 1949]. В первой гробнице представлены три подразделения жнецов: на одном уровне показаны слева — ладейные ватаги (jzwt) дома-dt, справа — ватага "малых" (или "малая" — "кормовая"? [Берлев 1972]); на другом уровне изображения мы видим работающими hmww njswt и, против них, все ту же ватагу "малых" [Davies 1901, pl. XVI][21]. Во второй усыпальнице hmww njswt показаны жнущими рядом с ладейными ватагами дома dt [Lepsius 1849, Abt. II, Taf. СVII]. Подчеркнем, что указанные разновидности трудовых подразделений на изображениях четко разграничены как композиционно, так и соответствующими поясняющими надписями.
В настоящее время считается доказанным, что статус "рабов (слуг) царевых" со временем распространился на все трудящееся население Египта, и в итоге к началу эпохи Среднего царства hmww njswt превратились в главных производителей материальных благ в стране [Виноградов 19976; Перепелкин 1988а]. Мы бы хотели, однако, еще раз привлечь внимание к источникам, на основании которых был сделан этот фундаментальный вывод.
На самом деле, как признавал еще автор концепции hmww njswt О. Д. Берлев, среднеегипетский документальный материал, непосредственно касающийся "слуг царевых", весьма отрывочен и скуден [Берлев 1972]. Достаточно сказать, что в среднецарских гробницах найдена всего лишь одна сцена с изображением hmww njswt (гробница номарха Себекнахта, время XIII династии [Tylor 1896, pl. IV]) — т. е. еще меньше, чем в усыпальницах позднего Старого царства, когда эти hmww только появились! Редки изображения hmww njswt и на датируемых Средним царством египетских стелах, за пределами же Египта обнаружено и вовсе единственное упоминание о hmww njswt (наскальная надпись конца XII династии в Вади Хаммамат [Goyon 1956]). Общую ситуацию красноречиво характеризует тот факт, что в полном списке имен hmww njswt, установленных О. Д. Берлевым по наличным источникам, числятся всего порядка 50 персонажей (список их хозяев содержит 12 имен); столь же невелико и количество известных нам женщин этого социального слоя — hmwt: реконструировано не более ста их имен при трех десятках имен владельцев hmwt [Берлев 1972].
В связи с этим О. Д. Берлев высказал парадоксальную мысль: "Такое положение возможно как в том случае, если hmww njswt не входили в челядь, а следовательно, и в хозяйство частных лиц, и лишь иногда, временами, оказывались в такое хозяйство втянутыми, так и в том случае, если hmww njswt как раз и составляли челядь частных лиц" [Берлев 1972, с. 10]. При всем остроумии этой исходной посылки ученого, которой он предваряет развитие своей теории о поголовном вхождении среднеегипетского трудового населения в разряд государственных работников — hmww njswt, она, на наш взгляд, в такой постановке больше дискредитирует сама себя, нежели склоняет на сторону автора. Заметим, что в экземпляре книги [Берлев 1972], подаренном нам Т. Н. Савельевой, на полях возле процитированного отрывка исследовательница прокомментировала тезис О. Д. Берлева так: "Скорее первое"
Вернемся к изображениям жатвенных подразделений в гробницах позднестароегипетских номархов Уринри и Хуниса. Напомним, что это были коллективы трех видов: на памятниках выделены основная трудовая единица дома-dt — ладейная ватага (jzt), вспомогательная ватага "малых" (z>ͻ nds) и собственно hmww njswt. С учетом композиции рассмотренных изобразительных сцен и пояснений к ним Ю. Я. Перепелкин заключил, что домашние ватаги и приданные им в помощь на время жатвы "слуги царевы" противостояли друг другу как разнопорядковые трудовые ресурсы, причем, с его точки зрения (которую мы, подчеркнем это, разделяем), "противоположность частной рабочей силы и государственной и тем самым "дома
