Пятый жребий Богородицы - [26]

– Ага! – засмеялся Владимир, – Значит, не все знает наш всезнающий криптоисторик! Так называемый Дубенский Стромынский Шавыкинский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, был основан Дмитрием Донским, а точнее Сергием Радонежским, северо-западнее Троицкой Сергиевой Лавры, на острове посреди речки Дубенки, впадающей в реку Дубну.

– Ничего про него не слышал, – растерялся Пилигрим.

– Так не мудрено, – монах спрятал улыбку в усы, – В 1616 году он был приписан к Троице-Сергиевой Лавре, а затем вообще упразднен в 1764 году, в царствование матушки Екатерины Великой.

– Эй, вы! – донеслось со стороны водохранилища, – Вы так и будете на берегу столбами стоять? Или все ж таки спуститесь на лед?

– Идем, Марина. Идем, – узнав голос, помахал рукой Пилигрим.

– Значит, от легенды о покровительстве Дмитрию Донскому самой Богоматери ничего не осталось? – сделал он вывод, повернувшись к монаху, – Ни монастыря, ни иконы.

– А вот и нет! – улыбнулся Владимир, – По легенде, как вы изволили сформулировать, Сергий благословил Дмитрия в походной церкви, там, где сейчас стоит Донской монастырь. И благословил его иконой Донской Богоматери.

– Эй, вы! – опять донеслось со льда, – Вы замерзнете там!

– Пошли к народу, – Пилигрим, взял монаха под локоток, – Там внизу доскажете. От нашей Марины отвертеться все равно не удастся.

Они спустились на лед. Там уже Санек соорудил некое подобие паровоза. Локомотивом в нем служил его снегоход, а за ним вереницей вагончиков были привязаны санки. Замыкал это удивительное и помпезное сооружение снегокат с гордым наименованием «Чук и Гек». Сам Санек сидел за рулем своего железного коня, а девчонки и Леша разместились в вагончиках. Борисыч выполнял роль начальника станции, стоя с красным флажком в руках.

– Вы на этот заезд не попадаете, – успокоил он вновь пришедших, – Мест нет! – он махнул флажком, – Отправление!

Снегоход взревел и легко поволок за собой всю кавалькаду, оставляя только вихри снега позади.

– Так о чем спор? – повернулся генерал к Пилигриму и Владимиру.

– А спора и нет, – ответил Пилигрим, – Вот брат Владимир просвещает меня насчет Донского монастыря.

– Рад буду присоединяться. Так сказать, на троих сообразить, – засмеялся генерал.

– Тогда продолжайте, уважаемый, – кивнул монаху Пилигрим.

– Монастырь, как я уже говорил, был основан на месте расположения походной церкви преподобного Сергия Радонежского. В церкви располагалась икона Донской Божьей матери, – охотно продолжил рассказывать монах, – По преданию, это была та самая икона. Та икона, которой преподобный Сергий благословил великого князя Дмитрия Иоанновича на битву, имевшую место быть в 1380 году на Куликовом поле. В честь той великой победы, в народе икону стали именовать Донской (как и самого князя). Так монастырь и получил свое имя.

– А подробнее можно? – генерал внимательно слушал.

– Икона Божией Матери, получившая название Донской, по преданию была написана Феофаном Греком. Донская Богоматерь впрямую связана с героической победой русских войск в Куликовском сражении и с именем князя Дмитрия Иоанновича Донского. Пришли под его знамена многие, в том числе и донские казаки. Явились они с иконой Богоматери, взятой из Благовещенской церкви городка Сипотина, и передали ее в дар князю, потому как был он списком с иконы покровительницы Владимирский князей. Образ водрузили на древке, как хоругвь и во все продолжение битвы он пребывал среди русского войска в головном полку. После победы над неприятелем великий князь Дмитрий Иоаннович, перенес её в Успенский собор города Коломны. А вот в 1550–1560 годах икону поставили в Благовещенском соборе московского Кремля. В память о победе на берегах Дона она получила название Донской. В 1591 году России угрожала великая опасность: шведы наступали на Новгород, и его обороняла большая часть русского воинства, а в это время крымские татары подошли к Москве и остановились на Воробьёвых горах. Не надеясь на человеческие силы, царь Феодор Иоаннович молил о помощи Царицу Небесную. Вокруг Москвы епископом Суздальским Иовом был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. Устрашенные невидимой силой, татары бежали, оставив на поле боя убитых и раненых. В благодарность Пресвятой Богородице за её милость, явленную чрез Донскую икону, в 1592 году на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором и поставили чудотворную икону. Затем там был помещён список, а сам первообраз возвратили в Благовещенский собор Кремля. Тогда же было установлено совершать 19 августа (1 сентября) празднование в честь Донской иконы Божией Матери с крестным ходом из Успенского собора в Донской монастырь. С 1919 года чудотворная икона храниться в Третьяковской галерее. Чтимые списки находятся в Малом Донском соборе Донского монастыря и в храме Ризоположения в Москве.

– Спасибо, – удовлетворенно кивнул генерал, – А теперь о монастыре.

– Основан тот монастырь Царём Феодором Иоанновичем в 1593 году, когда был сооружён Малый или, как его еще называют, Старый собор, В Смутное время монастырь был разорён польскими войсками под предводительством гетмана Ходкевича и долгое время пребывал в запустении. По возобновлении Царями Михаилом Феодоровичем и Алексеем Михайловичем монастырь сделался «богомольем царей». Сюда совершались крестные ходы, в которых принимали участие Государи. В 1698 году был освящён новый величественный храм, также посвященный Донской иконе, называемый Большой собор, построенный усердием Царевны Екатерины Алексеевны. Стены храма расписаны фресками итальянца Клаудио. Внутри даже сохранился монументальный 8-ярусный резной иконостас с иконами «фряжского письма». Примерно в то же время была возведена стена с двенадцатью башнями, которые напоминают ограду Новодевичьего монастыря. В XVIII веке вкруг монастыря появляется некрополь выдающихся деятелей российской истории и культуры. Строится Тихвинская надвратная церковь и колокольня над западными воротами. В тех же годах были возведены архимандритские покои. Возводится здание духовной семинарии, конюшни, и прочие вспомогательные сооружения. К концу века строится церковь Александра Свирского. Сейчас более известна как храм-усыпальница А.Н. Зубова Одно из широко известных и трагичных событий XVIII века произошло в монастыре в 1771 году во время Чумного бунта. Беснующаяся толпа наводнила монастырь и убила скрывавшегося в его стенах архиепископа Авмросия, который приказал убрать от Варварских ворот чудотворную икону, к которой прикладывались как больные (в надежде выздороветь), так и здоровые (в надежде уберечься от заразы). Темная толпа усмотрела в изъятии крамолу и растерзала архиерея, однако зачинщики беспорядков были выявлены и повешены на Красной площади по приказу матушки Екатерины II. В XIX в монастыре было основано духовное училище, готовившее кандидатов на поступление в семинарию; построены церковь Архангела Михаила (усыпальница Голицыных) и церковь Иоанна Златоуста (усыпальница Первушиных). В монастыре также находилась иконописная палата имени Селезнёва для обучения живописи и исполнения работ по заказам.