Путин, прости их! - [2]

В мире, где война может быть вызвана твитом, соратники Кирилла пишут письма от руки, ходят на почту, отправляют их, наклеив марку на конверт.

В первых письмах Турнатури упоминается «Дело Скрипаля», мутное лондонское дело, придуманное британскими службами, чтобы снова внаглую, без зазрения совести, ударить по России.

Каждое утро, без десяти девять, когда начинается месса, Турнатури выходит из большой двери, чтобы пойти в сторону парка, где находится церковь Святого Валентина. Немного поодаль стоит чернокожий мальчик, просящий милостыню. Профессор кладет несколько монеток в кепку, которую юный попрошайка театрально демонстрирует прохожим, и пересекает улицу. В двух шагах от него впереди бежит его черный лабрадор.

Мальчишка ошивается здесь с понедельника по субботу; в воскресенье его нет, потому что иммигрант прекрасно знает, что итальянцы спят допоздна, а магазины закрыты. В отличие от него, профессор, также точно, как швейцарские часы, идет каждый день на мессу. Будь-то рабочий день или Рождество, идет ли дождь или стоит хорошая погода, болеет ли он и у него высокая температура, или же он настолько здоров, чтобы выйти на прогулку. Решительным шагом марафонского бегуна президент «Товарищей» идет в церковь Святого Валентина на свою ежедневную встречу.

Под небом живут миллиарды людей: христиане, мусульмане, иудеи, буддисты, с верой или без веры в душе, и даже – воинственные безбожники. И все они прекрасно понимают, что невозможно безоговорочно доказать само существование Бога.

Но если Бог есть, то он конечно же знает, что среди миллиардов людей есть те, кто ходят на мессы, и те, кто усаживаются на коврики ради милостыни от прохожих, и те, кто готовы жертвовать просящим. Миллиарды людей обращаются к Богу, однако им нужно видеть, нужно понимать, отвечает ли им Бог. Еще с библейских времен и до наших дней Бог говорит с людьми через пророков. Есть настоящие пророки, такие как Иезекииль или Исайя, и есть пророки, которых современники не признаются таковыми. Григорий Распутин, например. «Пророк почти всегда остается неуслышанным или его убивают», – говорит Турнатури.

Пророчество является одной из главных тем этой книги. Не по той причине, что тот, кто ее пишет, является пророком, хотя вообще-то все те, кто пишут книги, в определенном смысле являются мини-пророками, людьми, которые пытаются понять, прочувствовать будущее… Но вернемся к нашей истории.

В Риме, как, возможно, и в любом другом месте, камни разговаривают.

Это действие происходит между мостом Милвио, базиликой Святого Клемента, где мощи Святого Кирилла охраняются ирландскими доминиканцами, в маленькой церквушке Святого Валентина. Церквушка была возведена для Олимпийских игр 1960-го. После обширного атриума, увенчанного вырезанным из обычного камня ангелом, находится само здание. Слева от входа есть небольшая часовня с иконами, где собираются и ортодоксы, и народы христианского Востока (румынские, болгарские и молдавские иммигранты).

За входным витражом находится католическая церковь. Она была возведена во времена II Ватиканского собора, когда Папа снял отлучение коммунистов от церкви, когда начался диалог с другими религиями. Небольшой храм был возведен для того, чтобы дать возможность верующим спортсменам поселка произнести молитву перед тем, как занять позицию на стартовых площадках или одеть перчатки около канатов ринга. Не стоит забывать, что Кассиус Клей[1] начал именно здесь, в Риме, свой неповторимый танец бойца, выиграв золото на Олимпийских играх.

Когда в девять начинается месса, на последней лавочке справа присутствует Турнатури, а у его ног сидит черный пес.

Невероятно, когда священник произносит ритуальную фразу «Месса окончена, идите с миром», собака понимает и встает на лапы. И пока верующие ожидают благословения, лабрадор потягивается, чуть заметно виляя хвостом, как благовоспитанная собака, затем медленно выходит из-за лавочки и ждет, пока хозяин откроет ему стеклянную дверь, чтобы вернуться во дворик, а уже оттуда – на траву парка.

Еще издали пожилой служащий видит человека и собаку, ждет, пока пара выйдет из дверей дома, и возвращается в свой офис в небольшом дворце перед рекой Тибр.

Видите того человека, который читает газету, опираясь плечом на столб дорожного знака на углу? Здесь речь пойдет как раз о нем.

На нем темные очки, ему около пятидесяти лет, он одет в черную куртку и джинсы. Он работает здесь, у Мульвийского моста, где произошла историческая битва между императором Константином и Максентиусом[2], в одном из офисов на набережной Тибра. Он также каждый день в девять утра находится перед дворцом, где размещаются соратники Кирилла. Иногда он читает газету, иногда берет кофе в баре, расположенном здесь же, а в другие дни возится со скутером, на котором ездит на работу. Чтобы понять то, о чем автор собирается рассказать, ему важно зайти издалека.

В так называемые «годы свинца»[3], когда в Италии «Красные бригады»[4] убивали судей и полицейских, силы порядка искали Великого Старца. В газетах тогда писали, что эти террористы не могут одержать победу над государством без прямого руководства Великого Старца – бывшего партизана, одного из многих пожилых профессоров, которые симпатизировали (по причине того, что придерживались левых взглядов) революционным лидерам, которые не разделяли реформистскую линию Итальянской коммунистической партии (ИКП), что тогда собиралась пойти в правительство. Клятва будущих министров от ИКП должна была состояться сразу же после того, как «Красные бригады» похитили христианского демократического лидера Альдо Моро