Пути небесные - [6]

Образы могут содержать в себе образцы поведения; мы их называем ещё «шаблоны поведения». Образцы поведения, разумеется, создаются и запоминаются, чтобы действовать безошибочно в той или иной ситуации. Ум запоминает только те образцы, которые принесли ему успех, победу.

Образы и образцы поведения в значительной степени формируют «я» человека. Вместе образы и знания формируют картину мира — мировоззрение. «Я» человека в значительной мере, а может быть и полностью, опирается на картину мира, которая содержится в памяти. Вот о картине мира я и хотел с вами поговорить.

Что, собственно, произошло между мной и тем мужчиной? Я предложил ему увидеть другую сторону реальности. А что он делал? Он защищал свою картину мира, своё ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о том, как выглядит мир.

…

Заметка

Представление — это то, что ставишь перед собой. Если вы поставили какое-то своё представление перед собой, что вы увидите? Своё представление, и только. Так человек видит снаружи только то, что у него внутри, и ничего больше.

Ведь пока картина мира сохраняется, «я» чувствует себя в безопасности, ему ни о чём не надо думать, ни о чём не надо беспокоиться, никаких шагов не надо предпринимать, потому что ОНО — ТАКОЕ, КАК ВСЕ, НИЧЕМ НЕ ВЫДЕЛЯЕТСЯ. Вынь только один кирпичик — и вся стена посыплется. Любое «я» настроено на то, чтобы сохранить прежнее положение вещей. В этом залог его существования.

Привычные образы, привычное узнавание, привычные суждения, привычное течение мыслей, привычные шаблоны поведения. Жизнь крутится по заданному кругу, стабильность, не о чем беспокоиться — и «я» чувствует под ногами опору. Пока картина мира неизменна, у «я» есть опора, и оно чувствует себя в безопасности.

Поэтому никакое «я» никогда и никому не позволит трогать образы, которые составляют основу его картины мира. Если же кто-то посягает на представления «я» о мире, то оно защищает себя. Как? Становится глухим и слепым, теряет память, сомневается, критикует, гневается, нападает и, наконец, уничтожает оппонента — если надо, даже физически. Некоторые способы вам известны из собственной жизни, о других вы можете прочитать в книгах или увидеть их в фильмах. Пойдите внутрь себя прямо сейчас и напишите на листке бумаги те способы, которыми вы обычно защищаете свою картину мира.

Вы ведь читаете мои книги, потому что хотите познать себя, мир или изменить свою жизнь, не так ли? Весь фокус, который проделывает с вами ваше «я», заключается в том, что, познавая себя, мир или изменяясь, оно никогда не трогает общую картину мира, никогда не трогает базовые представления о мире. Да, оно добавляет к уже существующей картине мира какие-то детали, пусть даже существенные, но ничего больше — основа остаётся той же самой.

Поэтому проходит двадцать, тридцать лет, вы по-прежнему занимаетесь духовным самосовершенствованием, или эзотерикой, или Востоком, но ничего, ничего не меняется в вашей жизни принципиально. Если вы занимаетесь наукой, то проходят те же самые двадцать — тридцать лет, но вы остаётесь всё тем же младшим научным сотрудником. Вы ничего существенного не открыли, не совершили никакого прорыва только потому, что не можете отказаться от привычных взглядов, не позволяете себе взглянуть на мир по-новому. Этому факту необходимо посмотреть прямо в глаза.

Вперёд, за границы очерченной «я» действительности, проходят только те, кто готов к значительным, коренным, переменам в жизни. Настоящие перемены происходят, когда какие-то части «я» умирают, а на их место поступает Движение Жизни. А когда такое происходит? Когда умирает или рушится вера. Вместе с верой умирает привычное видение мира, а вместо него приходит новое видение. Вспомните хотя бы Лобачевского и его неевклидову геометрию.

…

Или, например, когда я прочитал книгу Г. Носовского и А. Фоменко «Империя», моя вера в правильность исторической хронологии мира обрушилась и я переместился в мир, у которого нет истории. Всё моё существо было потрясено, внутри образовалась пустота. Многие люди и читатели отвернулись от меня, но внутренний голос мне говорил, что я прав. Прошло некоторое время — и я начал открывать для себя новый мир, тот мир, где Русь не завоевывали татаро-монголы, мир, в котором Русь обладала значительным культурным и духовным прошлым, и т. д. Поскольку старая картина мира больше не заслоняет от меня другие стороны реальности, я могу и открываю для себя другую Русь. Я открываю для себя то, чем жили наши предки, какой дорогой шли, как развивали свой дух. Благодаря тому, что старые представления об истории Руси больше не довлеют надо мной, я смог открыть и описать Учение о Разуме, которое было распространено на Руси до прихода никоновского православия.

Учёные-историки, да и многие другие люди, не могут принять открытия из Новой Хронологии (НХ) Г. Носовского и А. Фоменко потому, что боятся, что рухнет всё, чем они жили до сих пор, над чем думали, о чём переживали. Это очень страшно — оказаться в пустоте, где нет ни прошлого, ни будущего, поэтому по-человечески их позиция понятна, и я им сочувствую.

Именно поэтому они отказываются не только принять теорию НХ для непредвзятой проверки, но не хотят обсуждать даже очевидные факты из НХ, например, что Куликовская битва состоялась на месте, где Яуза впадает в Москву-реку, то есть в самом центре современной Москвы. Вокруг этого места строители до сих пор находят многометровые захоронения, просто забитые человеческими костями, но историки даже не смотрят в эту сторону, даже не интересуются, чьи это кости.