Пути изменения диалектных систем предударного вокализма - [3]
При определении системы предударного вокализма и квалификации гласных, отступающих от нее, в работе обязательно учитываются два положения: сильное — перед твердыми и слабое — перед мягкими согласными (название положений как «сильное» и «слабое» здесь применено условно, так как рассматриваются положения безударных слогов). Гласные обоих положений составляют органическое единство системы предударного вокализма, и часто из комплекса процессов и причин, приводящих к изменению системы, решающим является частичное неразличение гласных (т. е. неразличение ⟨о⟩ и ⟨е⟩ по происхождению *е и *е̌) перед мягкими согласными и характер гласного, в котором они совпали в этом положении.
Для сравнения приводятся два типа систем преударного вокализма говоров, сохраняющих различение гласных в 1‑м предударном слоге.
Первый — владимирско-поволжского типа, хотя находится в Новгородской области — деревня Взгляды, обследованная в 1980 г. Н. Н. Пшеничновой. Деревня находится на границе окающих и акающих говоров.
Говор Взглядов — окающий. Система гласных после мягких согласных представляет различение в соответствии фонемам ⟨о⟩ — ⟨е⟩ — ⟨а⟩ (говор имеет пять гласных фонем) перед твердыми: [о] — [е] — [а], перед мягкими: [е] — [е] — [а].
Вот как это представлено в материале: трʼопа́тʼ, дʼирʼова́, клʼона́, зʼорна́, трʼоста́, пънʼосла́, съ смʼота́(ной), сʼвʼокла́, сʼостра́, сʼола́, вʼосно́й, хлʼоба́тʼ, јоло́ва, тʼопло́, брʼовно́, сʼово́нʼнʼи, свʼокро́фка, прʼивʼозу́, убʼору, прʼивʼозу́т, сʼвʼоду́т, нʼипонʼосу́, јому́, тʼолу́ха, јожы́, плʼоту́хой, вʼорсты́ (а также: лʼозну́л, пънʼосли́, ф кътʼолкʼи́, лʼогу́шы, сʼимʼона́) — всегда в соответствии ⟨о⟩ в предударном — [о], кроме: ни вʼеду́, свʼекла́, пънʼесла́.
В соответствии фонемы ⟨е⟩ из *е̌: бʼогут, прʼибʼогут ([о], видимо, здесь аналогического характера: как печь — пʼоку́т стало и бечь — бʼогу́т, кроме того имеется форма убо̌г), дʼова́йтʼи;
убрʼеза́тʼ, утпʼева́тʼ, дʼела́м, слʼепа́ја, двʼена́ццътʼ, рʼеко́йʼ, гнʼездо́, пʼесо́к, бʼего́м, слʼеды́, твʼеты́; дʼе>ала́, твʼата́м, маʼсто́в, сслʼе>апо́й, дʼе>афчʼо́нка, пʼасо́к, дʼафчʼу́шкʼи, слʼе>апу́ју.
В соответствии ⟨е⟩ из *е: нʼе зна́ју, нʼе спа́ла, нʼе ста́ф, нʼе пра́вда, сʼерпа́м, пʼисʼемца́, нʼе хва́стай, неʼ хо́чим, нʼе фсы́плʼиш; нʼакла́динай, нʼа зна́йим, нʼе>ахо́да, нʼе>амо́жим, нʼа по́мнʼа, нʼа мо́жъ>омнʼе>ахо́лъднъ, бʼаз гво́здʼа, нʼа бу́дʼа, што нʼе>абу́тʼ, нʼе>алы́жы.
Перед сочетанием твердого и мягкого согласных и перед мягкими согласными приведен большой материал, в котором в соответствии фонемам ⟨о⟩ и ⟨е⟩ из *е и *е̌ почти не встретилось примеров с предударным [и], а только с [е] и реже со звуком типа [ӓ]: је>ају́, нʼе>алʼу́бʼа, сʼмʼaју́сʼа, прʼивʼалʼи́, лʼатʼи́т, нʼавʼи́жу, тʼе>абʼи́-ка, лʼе>атʼи́т, сам пъ сʼе>абʼи́, нъвʼасʼтʼи́тʼ, к сʼе>абʼи́, бʼе>арʼи́, вʼе>азʼдʼи́, вʼазʼдʼи́, сʼабʼи́, нътʼе>арʼе́тʼ, бʼе>азʼдʼе́нʼик, нʼе>адʼе́лʼу, нълʼе>атʼе́фша, нʼе>авʼе́ска, нъ нʼе>адʼе́лʼу, прʼивʼе>азʼо́н, вʼарʼо́фкъй, жырʼабʼо́нъчык, рʼе>авʼо́т, вʼе>асʼтʼи́, вʼарʼтʼе́тʼ, нʼавʼе́стка, бʼасʼе́дъватʼ, дʼе>анʼо́к, дʼе>атʼе́й, дʼарʼе́внʼи, вʼарʼхо́м, бʼе>арʼо́сту, бʼе>арʼо́стъй, бʼарʼо́зы, сʼмʼайа́ццъ, удʼе>айа́лъ, сʼмʼе>айа́цца, дʼе>анʼга́м, блʼайо́т, дʼе>асʼа́тку, сʼе>амʼйа́, тʼе>абʼа́.
Гласный [е] отмечен: на месте *е̌: ввʼедрʼе́, въ хлʼевʼи́, рʼекʼи́, дʼетʼе́й, мʼерʼе́шшытца, учытʼелʼа́, плʼемʼа́нʼнʼику, тʼерʼа́йит, нъвʼесʼтʼи́тʼ, вʼезʼдʼи́, пълʼепʼи́ла, грʼехʼи́, лʼетʼи́т, сʼвʼетʼе́ц, нʼи пръвʼерʼа́ла, пъ сʼенʼа́м, пъ сʼена́м. На месте *е, *ь: йейу́, к сʼемʼи́м, сʼвʼедʼи, тʼемнʼе́тʼ, пʼирʼейтʼи́тʼ, крʼесʼтʼи́лʼи, тʼелʼе́гу, зʼелʼе́зный, мʼедʼвʼе́тʼ, нʼе сʼмʼе́й, бʼесʼе́дъим, бʼесʼе́да, пʼенʼо́к, пъсʼтʼелʼу́, бʼирʼезнʼу́к, пъвʼелʼи́, тʼебʼи́-ка, сʼтʼирʼегʼи́тʼе, пъвʼезʼлʼи́, бʼерʼи́, нʼе вʼи́жу, клʼенʼи́ны, чʼерʼьс нʼедʼе́лʼу, нʼевʼе́сты, нʼе вʼе́ду, убдʼерʼо́ш, нъ бʼерʼо́зу, сʼерʼо́тку, нʼи пʼирʼеймʼо́т, дʼирʼевʼе́нʼскъй, нʼе йе́зʼдʼим, нʼето́ртъйа, пʼирʼенʼе́сʼтʼ, испʼекʼо́ш, нъ вʼерʼо́х, въскрʼесʼе́нʼйа, нʼесʼо́ш, вʼесʼе́лʼйе, дʼирʼевʼа́нный, бʼирʼезʼнʼа́к, уптʼекʼо́, тʼелʼа́тъм, нʼелʼзʼа́, сʼвʼерʼха́, дъ чытвʼерʼга́, прʼинʼесʼо́м, лʼепʼо́шка, нъ вʼерʼо́х, дʼерʼе́внʼи, нъбʼерʼе́ш, йелʼна́к, дʼерʼа́га, гъсʼенʼа́ты, тʼелʼа́ты, кътʼенʼа́ты, жырʼебʼа́ткʼи, интʼерʼе́снъ, тʼилʼевʼи́зʼьр. Но: сʼмијо́цца, нʼи мʼинʼа́ли, лʼе>ипʼи́т; мʼинʼа́, бʼиз мʼинʼа́, умʼинʼа́.
В соответствии фонеме ⟨а⟩: дʼивʼатна́ццътъвъ, убʼаза́тʼьлʼно, понʼала́, пʼатна́ццътʼ, два йайца́, йагнʼа́ты, пʼатно́, дʼивʼано́стъ, грʼазно́йа, тресʼнаго́м, йайцо́въйа, кʼипʼато́к, мʼакко́й, прʼамо́й, стрʼапу́ха, нʼи трʼасу́, зъпрʼагу́т, зътрʼасу́цца, йазы́к, рʼабы́йи, плʼаса́лʼи, йамшчы́к, пʼатна́ццът; зъ пъсʼтʼакʼи́, йаи́чкъ, ф сʼинʼтʼабрʼи́, глʼадʼи́м, трʼасʼи́, пʼатʼи́, сʼинʼакʼи, рʼабʼи́на, мʼатʼи́на, лʼадʼи́на, зʼатʼи́, шурʼйаки́, пъглʼадʼе́тʼ, спрʼадʼо́м, трʼасʼо́ш, пʼатʼо́рка, вʼазʼба́, зʼатʼйа́ и др.
Таким образом, данный говор повторяет особенность отдельных говоров Владимирско-Поволжской группы произносить гласные типа [ӓ] вместо [е] в соответствии фонеме ⟨е⟩. Эта особенность слабо реализовалась во владимирских говорах, выступая по материалам не в каждом говоре, а в тех говорах, где отмечалась, представлена единичными примерами
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.