Пути. Дороги. Встречи - [76]

— Почему тогда в летописях написано, что Ольга является матерью Светослава, а о другой женщине ни слова? — задал я дурацкий вопрос.

— Потому что все христианские летописи написаны в угоду правящей династии. К тому же, попами. Неужели тебе это не понятно?

— Прости, не подумал и ляпнул.

— В следующий раз, прежде чем что-то спросить хорошенько подумай, — назидательным тоном проворчал историк. — И потом, по древнерусской ведической традиции, в полигамных семьях все женщины, неважно родили они детей или нет, считались всё равно матерями. Сколько у мужчины было жён, столько у его детей, рождённых этими женщинами, было и матерей. Так что, Ольга тоже считалась матерью Светослава и его младшего брата… Понял?

— Дошло! — кивнул я головой. — У меня вот какой вопрос, — перевёл я разговор на другую тему. — Почему дети, не рождённые от Светослава, считались внуками княгини Ольги?

— Потому, что они и были её родными внуками, — усмехнулся специалист по тайнам прошлого.

— Я это знаю, но причём тут сын Игоря? — не унимался я.

— В каком году родился Светослав? — начал своё объяснение антрополог. — В 942 году, так? Но в 968 году, если верить Лаврентьевской летописи, русский полководец и князь привозит из Болгарии своему сыну Ярополку в жёны красавицу гречанку. Значит, Ярополку в 968 году по христианской традиции (он, как известно, был крещённым) стукнуло как минимум 16, а то и 18. Посчитай, мог Светослав быть Ярополку отцом, если сам он родился в 942 году и ему тогда исполнилось всего 26 лет? Мог он родить сына в 8 или 10 лет? Да ещё в те времена, когда ведическая русская традиция запрещала ранние браки? О чём это говорит? Что ни Ярополк, ни Олег, ни Владимир детьми Светослава быть не могли. Но дело тут вот в чём: если Ольга от первого брака имела сына, от которого родилась эта «святая троица», то по ведической русской традиции, её отпрыск приходился неродным братом Светослава. И если он погиб, то его дети по закону должны быть усыновлены живым родственником. И не важно, что кровного родства нет. Традиция, несомненно, хорошая. Она собирала сирот в семьи, объединяла роды, строила связи между людьми не по крови, а по закону. Но именно она, эта традиция, после смерти Светослава с братом, и провела хазаро-болгарскую династию узурпаторов к власти. Как видишь, тёмные силы её неплохо для себя использовали. Фактически, миссия христианки Ольги привела русское государство к отходу от орианской традиции. «Не мытьём, так катаньем», Ольга своего всё-таки добилась.

— А почему ты сказал, что с приходом внуков Ольги к власти у нас на Руси воцарилась хазаро-болгарская династия?

— Которая прикрылась светлым именем Рюрика? — дополнил меня дядя Ёша. — Почему хазаро-болгарская спрашиваешь? Потому, что есть сведения, что первым мужем Ольги был христианин из Хазарии. Может беженец, может дипломат. Ясно только то, что он являлся представителем довольно знатного рода. Может, в память о первом муже Ольга очень хорошо и относилась к хазарским христианам? Примечательно то, что они ей тоже полностью доверяли. Не только самой княгине, но и её внукам. Например, старшему Ярополку, у которого вся его христианская гвардия состояла не из наёмников-варягов, а из фанатиков — хазарских христиан, которые, по его приказу, и убили Светослава предательски на биваке у порогов. Потому что ведические печенеги — верные союзники русского князя на такое преступление пойти никак не могли. И я тебе докажу почему, — разнервничался дядя Ёша. — Во время войны с Хазарией 865–866 году печенеги составили едва не треть войска русского полководца. Их тяжёлая конница прикрывала фланги армии Светослава в битве у Итиля. Когда были разгромлены основные силы Хазарии и погиб в битве сам каган, как ты знаешь, русские дошли до столицы Хазарии по Волге на ладьях, и коней для похода по степным просторам Прикаспия и Дагестана у них не было. Так вот, союзники печенеги коней русскому войску дали. Вместе с русскими они штурмовали и вторую столицу Хазарии — Семендер. Вместе с русскими на Северном Кавказе разбили армии ясов и касогов. Вместе с русским войском печенеги по берегу Дона пришли к Саркелу. И вместе с русскими штурмовали его стены.

— Постой, — прервал я рассказчика, — сколько по твоим данным было походов на Хазарию у Светослава, один или два? Где-то я читал, что один, но иногда встречал у историков, что было два похода: один в 964 году, другой в 969 году.

— Насколько мне удалось выяснить, Хазария была разгромлена одним ударом. Начался поход на Волгу весной 965 года, закончился — поздней осенью в 966 году. За это время к Руси были присоединены вятичи, волжские болгары, полностью Хазария и Северный Кавказ. Никакого второго похода на Саркел в 969 году не было. Это ложь. Светослав в 969 году был занят подавлением христианского мятежа в Киеве. Опять же, если бы не его союзники печенеги, ему бы это не удалось. Но начну всё по порядку. В 968 году русский князь полководец (каганом Светослав себя не называл, наверное, считал, что такого звания он ещё не достоин) наголову разгромил мощную армию византийцев под командованием лучшего полководца империи Варды Склира. Битва эта произошла ранней весной под Аркадиополем. Как раз перед тем грандиозным сражением и сказал Светослав свои знаменитые слова: «Мёртвые срама не имут»… Вторую армию греков в Македонии под началом патрикия Петра разбил старый Свенельд. Теперь дорога на Константинополь русским войскам была открыта. Иоанн Цимисхий, император Византии, был в ужасе. К тому же в Малой Азии против него началось восстание Варды Фоки. Что было делать? Как поступить? Иоанн Цимисхий понимал, что его может спасти только выигрыш во времени. Золото у него было, но не хватило самого главного. Чтобы собрать и вооружить новые воинские подразделения требовалось хотя бы полгода, а лучше год! Где их взять, когда русская непобедимая армия уже идёт на столицу? Всё, что он в тот момент мог придумать, так это послать Светославу посольство с дарами. И попробовать уговорить его пощадить Константинополь и другие города империи. Как ты знаешь, Светослав от византийского золота отказался, он взял только драгоценное оружие. Когда спросили русского князя, почему он так поступил, то он ответил: «зачем брать сегодня то, что всё равно нам будет принадлежать завтра». О чём думал русский гений? Конечно же, о будущем штурме Константинополя и о неминуемой гибели византийского христианского хищника… В те времена, по всему известному тогда миру, и в Европе, и в Азии шла неведомая современной науке кровопролитная мировая война. Противостояние двух миров: ведического и новоиспечённого, христиано-иудо-мусульманского. Поэтому, ни о какой пощаде смертельному врагу не могло быть и речи. И всё-таки поход на столицу Византийской империи не состоялся. Что же этому помешало? В летописях ты найдёшь брехню, что виною всему оказались печенеги: они де, по поручению Византии, осадили стольный Киев! Надо же какие злодеи! Нашли когда!