Пути. Дороги. Встречи - [74]

— Как работать с христианскими заказными летописями мне когда-то неплохо рассказал «пасечник». Правда, о коренном законе римского права он не упоминал.

— Вот и хорошо, — открыл ещё одну из своих тетрадей дядя Ёша. — А теперь подумай, почему Рюрик был выбран князем не в Новгороде, а в Старой Ладоге?

— Наверное, для того, чтобы пройти испытательный срок, — высказал я предположение.

— Наверняка так оно и было, — согласился историк.

— Но в среде новгородских жрецов оказалась оппозиция…

— В среде жрецов никакой оппозиции быть не могло, — прервал мои рассуждения учёный. — Иначе бы войско лютичей к словенам не пришло. Сопротивление Рюрику в Новгороде могли оказать только христиане и хазарские спекулянты. Вадим Храбрый, новгородский противник Рюрика и претендент на княжескую власть, очевидно, был их ставленником. И византийские христиане, и хазарские иудеи ненавидели и боялись Рюрика. Восстание против него, Вадима Храброго, по-видимому, было их последней надеждой. Будучи князем в Старой Ладоге Рюрик бы ни для тех, ни для других не был особо опасен. Другое дело: приход его к власти в Новгороде! Новгород был столицей, центром средоточия всех сил русского общества. Вокруг Новгорода и начал Рюрик собирать в единое целое все отпавшие от столицы славянские земли. «Повесть временных лет» говорит, что и Трувор, и Синеус, умерли, пробыв на Руси всего 2 года… Их ухлопал на бумаге преподобный Нестор. Очевидно, чтобы обелить равноапостольную и святую. Дело в том, что в Лаврентьевской летописи говорится, что у Игоря Рюриковича были племянники. Родных братьев, как мы знаем, у киевского князя-кагана не было. Могли быть только двоюродные — дети Синеуса и Трувора. Но если оба брата — внуки Гостомысла, сразу же после своего переселения на земли Руси восточной, не дав потомства, «сыграли в ящик», то откуда тогда взялись их внуки — племянники Киевского правителя? Можно конечно допустить, что и Трувор, и Синеус своё потомство на новой родине оставить успели. Но кто тогда после их смерти его воспитывал? Не Кощей же Бессмертный? По ведическому обычаю древней Руси детей умершего брата обязан взять на воспитание их родной дядя… Рюрик же в качестве воспитателя отпрысков своих рано погибших братьев, не известен. Ни одна летопись: ни наша, ни византийская, ни арабская или иранская об этом не говорит… Какой из всего выше изложенного можно сделать вывод? Только один, другого не может и быть: и Синеус, и Трувор жили долго и счастливо. И ушли они в мир иной одновременно с Рюриком. Иначе, их дети оказались бы в Новгороде у дяди. Если бы и Синеус, и Трувор погибли позднее своего старшего брата, то новгородскому вече не пришлось бы выбирать для воспитания Игоря Рюриковича могущественного опекуна Вещего Олега. Кстати, феномен князя Олега, более всего, и доказывает, что против внуков Гостомысла был организован умный и хорошо продуманный заговор. И заговор тот, по убеждению некоторых исследователей, охватил многие недовольные политикой Рюрика торгово-купеческие кланы. Купцы более всего нуждались в связях Руси с Хазарией, Византией и Западом. Они и были основными проводниками на русской земле христианства. Ведическая традиция, в которой жило древнерусское общество, существенно ограничивала их возможности. Возрастающей мощи ведической Руси боялся и мусульманский юг, и христианский Запад. Но более всего, возрождения Киевского каганата опасалась Хазария. По всей видимости, заговор против внуков мудрого Гостомысла родился в управляемом христианами Киеве. И во главе его стояли принявшие новую религию Дир и Аскольд. Именно по этой причине безжалостно с ними расправился Вещий Олег. Расправился как с людьми, которые полностью потеряли его уважение. Очевидно, в те времена только одному Олегу и было под силу разобраться с «пятой колонной». И он это сделал блестяще! Не увидел только Ольги. Ещё одного христианского резидента рядом с русским престолом. Хитрая молодая болгарка усыпила бдительность жреца-воина. Как известно, смерть Олега была мгновенной… Это и понятно: иначе он бы догадался о причине своей гибели. Как потом развивались события на Руси, ты уже знаешь. Но не ведаешь, что все 16 лет своего правления (945–961 гг.), этот демон в юбке занимался тем, что при помощи кинжала и яда отправлял на тот свет всех племянников и племянниц своего бывшего мужа. Византийский летописец Скилица, описывая составление договора 944 г. Константинополя с Киевом, прямо указывает на родню князя Игоря: вот список русского посольства, почитай, — протянул мне историк свою тетрадку.

Я взял её в руки и стал читать:

1. Посол Игоря — Ивор

2. Посол Светослава — Вуефаст

3. Посол Ольги — Искусевн

4. Посол племянника Игоря — Слурн

5. Посол Владислава (брата Светослава) — Улеб

6. Посол Предславы (дочери племянника князя Игоря) — Каницан

7. Посол Сфаидры (дочери другого Игорева племянника и жены Улеба) — Ефар.

— Видишь, тут не только указан племянник Игоря, но и дочери двух его близких родственников.

— Плюс ко всему, — искренне удивился я. — И брат Светослава…

— Да, и брат великого Светослава — Владислав. Его младший братишка, которого непобедимый русский полководец очень любил… О чём это говорит?