Путеводитель по святым местам России - [2]
В 1913 году новый монастырь благословил архиепископ Андроник.
С приходом советской власти все изменилось. В августе 1920 года была арестована настоятельница монастыря игуменья Евпраксия Рождественская. Церковное имущество было конфисковано и разграблено, и монастырь прекратил свое существование.
В 1991 году эти края посетил владыка Феодосий. Настоятель Ачаирской Никольской церкви отец Александр (Горбунов) поведал страшную историю обители, показал место нахождения бывшего монастыря, рвы и развалины бараков, оставшиеся в наследство от ГУЛАГа, и сад, посаженный заключенными.
26 октября 1992 году был установлен закладной крест, и владыка Феодосий совершил панихиду по убиенным и замученным и благословил строительство женского монастыря во имя Животворящего Креста Господня.
В сентябре 1993 года строительство монастыря освятил патриарх Алексий II, посетивший строящийся монастырь.
На сегодняшний день вокруг Ачаирского монастыря построена ограда с 4 вратами: Иртышские, Северные – вход в монастырь, Восточные и Западные. На территории воздвигнуты 7 храмов, 5 часовен, а также кельи для монахинь, трапезная и монастырская гостиница для паломников. Для собственных нужд монахини выращивают зерно, картофель и овощи, а также разводят животных и птиц.
Особенности
Уже после основания Ачаирского монастыря на его территории был открыт источник минеральной воды.
Во время освящения поклонного креста в Ачаирском монастыре, а было это в пасмурную дождливую погоду, произошло чудо – на Евангелие в руках владыки Феодосия сквозь тучи вдруг упал солнечный луч.
А позже, в 1996 году, на территории монастыря забил святой минеральный источник, который обладает целебными свойствами. Верующие считают два эти события божьими знамениями. Источник освятил Алексий II во время своего визита в Ачаир.
Слава о чудотворных свойствах воды из святого источника Ачаирского монастыря, которая может исцелять от самых разных и тяжелых недугов, быстро разнеслась далеко за пределы Омской области.
Сегодня десятки тысяч паломников приезжают сюда, чтобы прикоснуться к святыням, приезжают в надежде на исцеление.
Если объяснять целебные свойства святого источника медицинскими терминами и химическими формулами, то минеральная вода Ачаирского источника содержит в себе около десятка химических элементов. Она богата бромом, ортоборной и метакремниевой кислотами, которые благотворно влияют на здоровье человека.
Те, кто пил воду из источника Ачаирского монастыря, исцелялись от хронических гастритов, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, болезней печени, желчного пузыря, поджелудочной железы, эндокринной и мочеполовой системы. Есть случаи, когда вода помогла при сахарном диабете.
После основания Ачаирского монастыря на его территории был открыт источник минеральной воды.
Интересные случаи
Одна из паломниц рассказывает, что ездит в монастырь регулярно и всегда набирает воды из святого источника. По ее словам, она страдала тяжелым заболеванием печени. После того как она выпила воды из источника, болезнь отступила, и через некоторое время женщина выздоровела совсем. Кроме того, по ее словам, она часто видела там знамения Божьи: лик Христа над поклонным крестом, изображение Креста в небе, а также зимой радугу вокруг солнца.
Боголюбовский Рождественский Богородицкий мужской монастырь
Боголюбовский мужской монастырь является одним из древнейших в центральной части России. Его основание связано с важным религиозным событием XII века – перенесением чудотворной Владимирской иконы Божией Матери из Киева в Ростов Великий.
Где находится
Обитель расположена в поселке Боголюбово во Владимирской области.
Князю Андрею явилась Богородица и повелела везти икону не в Ростов, а во Владимир, на месте же Своего явления основать монастырь, пообещав, что Она умолит и Сына ниспослать на обитель благословение.
История почитания
Предание утверждает, что переносивший икону князь Андрей (позже прозванный Боголюбским) остановился на этом месте для отдыха. Но продолжить путь князь не смог – икона не сдвигалась с места. Он увидел в этом обстоятельстве промысел Божий и обратился ко Всевышнему «со слезной молитвой». В ответ в полночь 18 июня 1158 года князю Андрею явилась Богородица и повелела везти икону не в Ростов, а во Владимир, на месте же Своего явления основать монастырь, пообещав, что Она умолит и Сына ниспослать на обитель благословение.
Князь Андрей исполнил все повеления Пресвятой Девы: построил на этом «любимом Богом» месте собор в честь Рождества Богородицы, а вокруг него свою загородную резиденцию – посад белокаменный с княжеским замком в центре, где позже обосновался и Боголюбовский монастырь.
Посад назвали Боголюбовым, а самого князя Андрея – Боголюбским. Привезенная из Киева чудотворная икона стала называться Владимирской и какое-то время находилась в Рождественском соборе.
В народе почитание Боголюбской иконы Божией Матери было очень велико. По вере от нее совершались многочисленные чудеса, которые записывались в специальную книгу, хранившуюся при монастыре.
Ныне она, как известно, пребывает в Москве, а в монастыре хранится
Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция. Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья: монастыри, храмы, святые источники. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).
«Дальний Север, дикая пустыня… Куда ни обратится взор, везде видит топи и болота да голую землю или громады скалистых гор, вершины которых восходят к бледным небесам. Ничто не ласкает глаз, ничто не лелеет слух; ни соловьи, ни жаворонки, столь близкие сердцу русского человека, не залетают сюда…».