Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья - [8]
Церковь Сошествия Святого Духа в Зачатьевском монастыре, Москва. Фото А. Савина
В 1585 году в новом Зачатьевском монастыре в Москве соборные приделы освящаются во имя патрональных святых царя и царицы.
После прихода на престол брата жены царя Федора – Бориса Годунова началось смутное время и польская интервенция.
Русь спасло народное ополчение, которое возглавил князь Пожарский. Ставка князя в 1612 году находилась на Остоженке. В августе 1612 года около стен Зачатьевского монастыря ополченцы князя Дмитрия Пожарского начали атаку на поляков и взяли приступом их укрепление близ Арбатских ворот, отразив попытку польского войска гетмана Хоткевича прорваться в Кремль. Монастырь сильно пострадал, но вскоре был возрожден.
К началу ХХ века монастырь представлял собой величественный ансамбль с четырьмя храмами и одиннадцатью каменными строениями.
После революции 1917 года монастырь не избежал судьбы многих обителей того времени. 16 марта 1925 года, за 9 дней до кончины, здесь служил свою последнюю литургию святой Тихон, Патриарх Московский и Всея Руси. Вскоре Зачатьевский монастырь был закрыт.
Перед закрытием монастыря последняя его игуменья Мария совершила последний молебен и после него поставила свой игуменский жезл к чудотворной иконе Царицы Божией Матери «Милостивая», как бы передав Богородице сестер обители под покровительство. Позже чудотворный образ вместе с жезлом был передан в находящуюся неподалеку церковь святого пророка Илии в Обыденном переулке.
В 1925 году многие строения монастыря обращены в «трудкоммуну для беспризорных».
В 1933 году с церкви Сошествия Святого Духа сняли купол и полностью перестроили здание.
Весной 1934 году был взорван великолепный по своей красоте и изысканности Зачатьевский монастырский собор, постройки великого русского архитектора XVIII века – М. Казакова.
Некоторые из монахинь после разорения обители не ушли отсюда, а прятались в подвалах близлежащих домов. Большинство же сестер было сразу отправлено по этапу в Сибирь. Многие погибли еще по дороге. Уцелевшие сестры подвизались при храме Пророка Илии, Обыденский храм стал духовным прибежищем для священнослужителей, монахинь и прихожан разоренного монастыря, оберегая монастырские реликвии и сохраняя традиции обители. В 1984 году умерла последняя из сестер.
Перед закрытием монастыря последняя его игуменья Мария совершила последний молебен и после него поставила свой игуменский жезл к чудотворной иконе Царицы Божьей Матери «Милостивая», как бы передав Богородице сестер обители под покровительство.
В 1991 году началось возрождение обители, когда приходом храма святого пророка Илии в Обыденском переулке было создано сестринство во имя Милостивой иконы Божией Матери. В 1993 году возобновились богослужения. Еще через два года, в мае 1995 года по благословению Святейшего Патриарха и Указу Священного Синода Зачатьевский женский монастырь был учрежден и в 1999 году – вновь открыт.
25 ноября 1999 года Зачатьевскому женскому монастырю в присутствии множества духовенства и мирян Русской Православной Церкви была возвращена чудотворная икона Богородицы, именуемая «Милостивая».
16 мая 2001 года состоялась канонизация Иулиании, первой игуменьи монастыря, и монахини Евпраксии.
Многие чудеса творили преподобные Иулиания и Евпраксия и при жизни, и после кончины. Некоторые из них зафиксированы сестрами обители.
Так, известен случай с девочкой, которая не могла ходить пять лет. Ее родители уже отчаялись. Знакомые посоветовали им отслужить панихиду по преподобным Иулиании и Евпраксии. Родители так и сделали, набрали масла от лампады, и вскоре девочка начала ходить. В знак благодарности за исцеление родители снова пришли отслужить панихиду, но на этот раз с ними пришла и их дочь.
Монахиня Зачатьевского монастыря в 1908 году заболела воспалением кишок. Врач, который ее осматривал, признал болезнь очень опасной и дал совет приготовиться к худшему. После этого больная обратилась с верой и слезной молитвой к угодницам Божиим Иулиании и Евпраксии. Взяв масла из лампады, она вытерлась им и через некоторое время совершенно выздоровела.
Иосифо-Волоцкий мужской монастырь
Иосифо-Волоцкий мужской монастырь находится в селе Теряево Волоколамского района Московской области. Проехать можно электричкой до станции Чисмена (затем пересесть на автобус) либо автобусом от метро «Тушинская».
Монастырь основан преподобным Иосифом Волоцким, известным церковным деятелем и писателем, в августе 1479 года. Он родился 12 ноября 1440 года в семье бояр Саниных, живших в селе Язвище под городом Волоколамском (Волоцком). При крещении был назван Иоанном. Родители отдали его в обучение одному из старцев Кресто-Воздвиженского монастыря в Волоколамске. Там Иоанн стал церковным чтецом.
В монашество был пострижен под именем Иосифа знаменитым Пафнутием Боровским в его обители и был его учеником в течение 18 лет. По кончине преподобного Иосиф стал его преемником на игуменском посту.
Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция.Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам России, известным с древних времен. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга «Догматическое богословие» написанная арихимандритом Алипием (Кастальским) в соавторстве с архимандритом Исаией (Беловым) (редактировал 3 часть книги) является одним из пособий по которым изучают догматику в православных семинариях. Ее простой язык позволит незнакомым с догматикой людям открыть для себя мир православного богословия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии. Tворение Феостирикта монаха.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в журнале «Фома» № 7 2009 г.Адрес электронной почты редакции: [email protected].