Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья - [7]
Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь
Зачатьевский монастырь находится в районе, который раньше наывался Земляным городом, между Москвой-рекой и улицей Остоженкой.
Краткая история Зачатьевский Cтавропигиальный монастырь – самый старый женский монастырь Москвы. История обители началась еще в XIV веке. Официальная дата основания Зачатьевской обители – 1360 году. Основан Зачатьевский Ставропигиальный женский монастырь был двумя монахинями – сестрами Иулианией и Евпраксией. Они происходили из достаточно известного и знатного рода – их родители Федор и Мария были черниговскими боярами. В семье было пятеро сыновей, старшим из которых был Симеон, будущий святитель Алексий, и две дочери – Ульяна и Иулия.
Родители были очень благочестивы и в том же духе воспитывали детей. Сестры с детства мечтали посвятить свою жизнь Господу и, повзрослев, приняли постриг – Ульяна взяла себе имя Иулиания мученицы Иулиании Никодимской, а Иулия выбрала имя Евпраксия в честь преподобной девы Евпраксии Тавенской.
Надо сказать, что в то время монастыри в Москве не делились на мужские и женские, а были общими – обители разделялись на мужскую и женскую половины, находясь на одной территории.
Став монахинями, Иулиания и Евпраксия задумали основать в Москве женскую обитель. Их брат Алексий уже на тот момент был митрополитом, и сестры обратились к нему за благословением. Иулиания и Евпраксия решили устроить монастырь во имя преподобного Алексия Человека Божия, который считался небесным покровителем их брата.
Святитель Алексий с радостью благословил их на такое богоугодное дело. Он выделил им земли, принадлежавшие ему как митрополиту Московскому. Находились эти владения около Москвы-реки. Часть занимали луга с сенокосами, поэтому место было названо Остоженкой. Эти земли были пожалованы еще святителю Петру ханом Узбеком и с тех пор принадлежали московским митрополитам.
В то время монастыри в Москве не делились на мужские и женские, а были общими – обители разделялись на мужскую и женскую половины, находясь на одной территории.
Благоприятным обстоятельством стало то, что владения эти были, с одной стороны, уединенными, с другой – находились недалеко от Кремля, где жил великий князь и можно было найти защиту на случай нашествия неприятеля. Орошались эти земли двумя реками – речкой Остоженкой и Москвой-рекой. Было здесь и село Семчинское, с церковью Успения Пресвятой Богородицы.
Итак, на этом месте благословением и иждивением митрополита Алексия в 1360 году был основан первый женский монастырь.
Сначала был построен маленький деревянный храм во имя преподобного Алексия Человека Божия. Затем были выстроены кельи, здания для служб, кроме того, находилось здесь и кладбище. Через некоторое время была возведена соборная церковь в честь зачатия святой праведной Анны. Таким образом, монастырь назывался Зачатьевским по соборному храму, а по престолу храма в честь Алексия Человека Божия – Алексеевским.
Преподобная Иулиания стала игуменьей монастыря, а ее сестра помогала ей во всех трудах и начинаниях. Число насельниц монастыря постепенно росло, росло и монастырское хозяйство, так как многие люди делали пожертвования в пользу святой обители.
Игуменья Иулиания преставилась в 1393 году в ночь на 3 мая. Через год отошла в мир иной и ее сестра Евпраксия.
Над местом погребения преподобных сестер вскоре была сооружена часовня.
После того монастырь продолжал постепенно расти и развиваться. В 1514 году после пожара в монастыре по велению князя Василия Ивановича был построен каменный двухпрестольный храм во имя Алексея Человека Божия и Преображения Господня.
В 1524 году был основан Новодевичий монастырь в Москве, а Зачатьевский монастырь стали называть Стародевичьим.
После июньского пожара 1547 года царь Иван Грозный решил перевести Зачатьевский монастырь в каменный город в Чертолье, ближе к Кремлю, на место, которое потом было предназначено для строительства храма Христа Спасителя.
Монастырь назывался Зачатьевским по соборному храму, а по престолу храма в честь Алексия Человека Божия – Алексеевским.
В Земляном городе осталась малая обитель, известная под названием Зачатейской. Место старого монастыря отошло к опричнине.
Наследник Ивана Грозного, Федор Иоаннович, последний из правящей династии Рюриковичей, был бесплоден. В 1584 году царь Федор Иоаннович и жена его Ирина основали на месте старого монастыря Зачатьевский монастырь в надежде на то, что Бог дарует им наследника. Главный собор монастыря был освящен во имя Зачатия святой Анны с приделами Федора Стратилата и святой мученицы Ирины. Он был поставлен в центре территории монастыря.
Территория монастыря была обнесена каменной оградой.
При учреждении монастыря была установлена преемственность со старым, основанном Иулианией и Евпраксией,
Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция.Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам России, известным с древних времен. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.
В наши дни спорами вокруг числа 666 заинтересовались очень широкие церковные круги, а это таит опасность отхода от традиции исторической христианской мысли.Сам нездоровый ажиотаж вокруг данной темы свидетельствует, что она является ловушкой, приготовленной диаволом; рассуждения о «печати антихриста» приводят только к разделениям внутри Церкви, причем люди устраняются от решения насущных вопросов христианской жизни.
Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым.Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым.Кажущаяся простота беседы обманчива: поучения произносит один из величайших святых Русской Церкви, а слушателем является будущий подвижник веры, исцеленный по молитве Серафима от неизлечимой болезни. Именно Н.А. Мотовилову преподобный Серафим завещал перед смертью материальные заботы о своих дивеевских сиротах, об основании им Серафимо-Дивеевской обители.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мария Сергеевна Красовицкая, ур. Шведова, преподаватель института о. Вл. Воробьева ("Свято-Тихоновский"), муж Илья, регент у о. Дм. Смирнова. Выпускники регентских курсов (Красовицкая в 1990-м году). Пятеро детей. Лекции изданы: Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1999.