Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья - [4]
Во время строительства метро весь мусор и землю сбрасывали на территорию монастыря, поэтому храмы были завалены почти на два метра.
С 1990-х началось восстановление Высоко-Петровского монастыря и возвращение его Русской Православной Церкви. Восстановительные работы проводились под руководством архитектора Бориса Дедушенко. Высоко-Петровский монастырь решено было воссоздать в том облике, в котором его когда-то задумал Петр I. В процессе реставрации было установлено время восстановления собора святителя Петра.
Как показали исследования, памятник восходит ко временам возведения храма Василия Блаженного и церкви Вознесения в Коломенском, тогда как раньше считали, что собор построен в 1690 году.
Собор святителя Петра был реставрирован и вновь освящен в 1998 году. Сейчас каждую субботу здесь служат литургию на греческом языке. Храм украшают иконы и фрески, выполненные в старомосковском стиле. Главная храмовая икона – список с иконы святого Петра, которая находится в Успенском соборе Кремля.
Надвратная церковь Покрова Пресвятой Богородицы вновь освящена в 1995 году. С 1992 года возобновились также богослужения в храме преподобного Сергия Радонежского.
Сегодня Высоко-Петровский монастырь является Патриаршим подворьем.
Главная святыня монастыря – мощи митрополита Петра. Чудеса от его мощей начались еще при его погребении и продолжаются по сей день.
Как гласит легенда, когда преставившегося митрополита Петра несли на одре в Успенский собор для погребения, в толпе находился один человек. Он был иной веры и сомневался в том, что митрополит Петр действительно святой. Внезапно ему явилось видение: он увидел, как святитель Петр сидит на одре и на обе стороны благословляет народ. Через двадцать дней после погребения митрополита Петра у его гроба начались чудесные врачевания разных болезней.
Один юноша с рождения страдал параличом обеих рук. Как-то раз он пришел к гробнице святителя Петра и после того как помолился там, исцелился – его руки моментально укрепились, словно никаких проблем и не было.
Также одного скорченного святой исцелил и даровал слух глухому. А к одному человеку, который много лет был слепым, когда он пришел и помолился, внезапно вернулось зрение.
Высоцкий Богородицкий Серпуховский мужской монастырь
Расположен в городе Серпухове Московской области на левом берегу реки Нары, притока Оки. Доехать до него можно с Курского вокзала г. Москвы до станции «Серпухов», затем на автобусе, автомобиле – по Симферопольскому шоссе.
История монастыря началась в 1374 году, когда серпуховский князь Владимир Андреевич Храбрый решил основать в Серпухове обитель. С просьбой основать и благословить новый монастырь он обратился к преподобному Сергию Радонежскому, и тот приехал в Серпухов.
Монастырь не раз подвергался нападениям татар, поляков, налетам русских разбойников. Однако благодаря богатым покровителям к середине XVII века монастырь был окружен каменной крепостной стеной.
Для строительства монастыря князь выбрал место на берегу Нары, которое так и называлось – Высокое. Потому монастырь и получил название Высоцкого. Отец Сергий одобрил место, выбранное Владимиром, и благословил создание обители. Затем он оставил своего ученика Афанасия, инока Троице-Сергиевой лавры для строительства и духовного попечительства монастыря. Афанасий сделал очень многое для создания и функционирования Высоцкой обители, он же стал ее первым игуменом.
В течение года был построен первый храм, названный Зачатьевским. Через несколько лет были выстроены большой каменный Покровский собор в честь победы в Куликовской битве и трапезная. Именно в монастыре были похоронены русские воины, погибшие на Куликовом поле.
В Высоцком монастыре жил Никон, заменивший Сергия Радонежского на посту игумена Троице-Сергиевой лавры. Впоследствии Никон был канонизирован.
В 1387 году игумен Афанасий покинул монастырь и уехал в Византию, однако, не желая бросать обитель на произвол судьбы, оставил вместо себя преемника, которого также звали Афанасием. Он получил прозвание Афанасия Младшего и со временем также был причислен к лику святых. Мощи его находятся в храме святого Афанасия Афонского и преподобного Сергия.
Монастырь не раз подвергался нападениям татар, поляков, налетам русских разбойников. Однако благодаря богатым покровителям к середине XVII века монастырь был окружен каменной крепостной стеной.
Во времена октябрьского переворота монастырь был разорен, использовался как тюрьма, склад оружия, как жилье для горожан и т. д. Однако по прошествии времени Серпуховский Высоцкий мужской монастырь мало-помалу начал возрождаться и обновляться.
В монастырском храме Покрова Пресвятой Богородицы находится знаменитая чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая чаша». Молитвами перед этой иконой люди исцеляются от алкогольной зависимости.
Легенда гласит, что в 1878 году некий крестьянин, отставной солдат, живший в Тульской губернии, страдал от пьянства. Помимо этого, у него стали отниматься ноги, он уже практически не мог ходить. Однажды крестьянин увидел во сне неизвестного старца, велевшего ему
Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция.Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам России, известным с древних времен. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.