Путеводитель по расистской Америке - [17]
Пароходные компании буквально наводнили Китай различными плакатами, картинами и памфлетами, рисовавшими «золотые горы» Калифорнии, и таким образом обеспечили себе огромные прибыли от последовавших перевозок. По прибытии в США большинство китайцев увидело, что они едва могут обеспечить себе прожиточный минимум, работая в железнодорожных строительных партиях.
В 1862 г., когда правительство США было занято гражданской войной за уничтожение рабства негров, оно сочло целесообразным разрешить белым иностранцам, служившим в вооруженных силах, стать гражданами США, но не распространило это право на китайцев, японцев и других азиатов, которые также служили в армии.
После гражданской войны США захотели торговать с Китаем, и в 1868 г. был заключен договор, по которому стороны взаимно обязались защищать интересы американских граждан в Китае и китайских — в США. В то время в конгрессе шли горячие дебаты по поводу предоставления неграм избирательного права, поэтому в целях быстрой ратификации американо-китайского договора в него была добавлена статья следующего содержания: «Постановления настоящего договора не влекут за собой натурализации граждан США в Китае и соответственно китайских подданных в Соединенных Штатах».
В то время многие плантаторы Юга серьезно рассматривали ввоз рабочей силы из Китая как замену негров, освобожденных от рабства. В 1869 г. собралась конференция плантаторов в Мемфисе для обсуждения этой перспективы; конференция направила в Китай делегацию для изучения таких возможностей.
Тем временем в Калифорнии развивались тенденции, определившие развитие всей нации. Поскольку приток белых рабочих в страну увеличился, а интенсивность железнодорожного строительства и добычи полезных ископаемых стала падать, то создалось мнение о необходимости прекратить всякую иммиграцию из Азии и стран Тихого океана. В течение 16 лет начиная с 1860 г. Калифорния стремилась добиться этого посредством так называемых «законов о готтентотах» (которые федеральные суды в конце концов признали неконституционными).
Приблизительно третью часть первых поселенцев Калифорнии составляли белые плантаторы Юга, которые Привезли с собой своих негров-рабов и свои расовые предрассудки. Индейцы, мексиканцы, гавайцы, чилийцы, китайцы и японцы — все они подвергались со стороны этих плантаторов преследованиям и дискриминации. За короткое время Калифорния сумела распространить по всей Америке мнение о том, что китайцы, эти «круглолицые прокаженные», представляют серьезную «желтую опасность».
Таким образом, когда в соответствии с 13‑й поправкой, отменившей рабство, конгресс принял в 1870 г. закон о натурализации, то он допустил возможность натурализации (правда, в незначительном количестве) «иностранцев, родившихся в Африке, и лиц африканского происхождения», но в то же время по настоянию Калифорнии ограничил другие группы населения, могущие быть натурализованными, лишь «свободными белыми людьми».
Интересно отметить, что многие конгрессмены, голосовавшие за предоставление избирательного права неграм, в то же время голосовали за недопущение в страну восточных народов, несмотря на то, что аргументы в пользу этого законопроекта, выдвинутые Калифорнией, были идентичны тем, которые использовались белыми южанами — противниками предоставления неграм избирательных прав.
Это был первый из семи законодательных актов конгресса, направленных на недопущение в страну азиатских народов, которые были предложены Калифорнией накануне выборов (когда обе партии были заинтересованы в голосах избирателей Тихоокеанского побережья) и которые были поддержаны коалицией юго-западных штатов, обеспечившей его принятие.
Желание южных плантаторов ввозить китайскую рабочую силу исчезло после «соглашения 1876 г.», когда за поддержку республиканского кандидата на пост президента Резерфорда Хейса южным плантаторам была гарантирована «автономия» в негритянском вопросе.
Калифорния, неудовлетворенная законом о натурализации 1870 г., добилась того, что в 1880 г. конгресс внес в ратифицированный 12 лет назад американо-китайский договор Бирлингхема поправку, обеспечившую Соединенным Штатам право в «разумных» пределах регулировать, ограничивать или временно приостанавливать китайскую иммиграцию.
Игнорируя этот пересмотренный договор (обычно предполагается, что договоры обязательны для всех государственных органов), конгресс срочно принял законы, вообще приостановившие китайскую иммиграцию на 20 лет; но эти законы не вошли в силу, так как президент наложил на них вето.
Два года спустя, в 1882 г., опять-таки по настоянию Калифорнии был принят закон о недопущении в страну китайцев, воспретивший их иммиграцию на 10 лет и объявивший недвусмысленно, что все китайцы, находящиеся как в самих США, так и вне их пределов, «не подходят» для гражданства США.
Возражая против этого закона, сенатор Хаулей от штата Коннектикут заявил: «Можно устанавливать любые ограничения для иммиграции и для получения гражданства, но эти ограничения должны быть такими, чтобы человек был в состоянии преодолеть их; они не должны основываться на случайностях».
В книге американского публициста Стетсона Кеннеди приводятся многие факты о Ку-клукс-клане: об организации и руководстве, о методах его деятельности и людях, о связях и финансовых источниках. «Я был в Ку-клукс-клане» — злободневный и острый разоблачительный документ. Книга Кеннеди особенно ценна и интересна еще и потому, что это не простой пересказ заимствованных фактов, а результат длительных личных наблюдений самого автора, сделанных им главным образом в штате Джорджия, где находился штаб Ку-клукс-клана.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
В книге рассматривается столетний период сибирской истории (1580–1680-е годы), когда хан Кучум, а затем его дети и внуки вели борьбу за возвращение власти над Сибирским ханством. Впервые подробно исследуются условия жизни хана и царевичей в степном изгнании, их коалиции с соседними правителями, прежде всего калмыцкими. Большое внимание уделено отношениям Кучума и Кучумовичей с их бывшими подданными — сибирскими татарами и башкирами. Описываются многолетние усилия московской дипломатии по переманиванию сибирских династов под власть русского «белого царя».
Представленный сборник письменных источников и литературы по истории Украины и украинцев позволяет читателю ознакомиться с основными документами, материалами и научными работами XVI – начала ХХ века, касающимися проблемы развития географической, этнической и политической идентификации и самоидентификации украинского народа. Книга адресована не только специалистам, но и всем интересующимся историей русского (восточнославянского) этноса.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.