Путеводитель по расистской Америке - [14]
Страна белых людей
Итак, первыми шагами по пути превращения США в страну белых людей были экспроприация, заключение в резервации и уничтожение американских индейцев.
Как только стало очевидно, что индейцы не позволят обращаться с собой, как со скотом или рабами, было решено уничтожить их.
Когда первые негритянские рабы были доставлены из Африки, появилась тенденция отказаться от подобной практики. И действительно, первоначальный проект американской Декларации независимости осуждал действия английского короля Георга:
«Он вел войну против самой человеческой природы, попирая священные права на жизнь и свободу людей без всяких на то оснований; он брал их в плен, увозил в рабство в другое полушарие и обрекал их на мучительную смерть в пути. Эти пиратские средства ведения войны, позорные даже для неверных, применялись христианским королем Великобритании. Он нарушил свое обещание поддерживать всякую законную попытку запретить или ограничить эту отвратительную коммерцию, открывавшую возможность для купли-продажи людей».
Однако, по настоянию некоторых авторов Декларации независимости, вышеприведенная часть ее была вычеркнута, а новая республика уже при рождении оказалась запятнанной рабовладением.
Изобретение прядильной машины, развитие плантационного хозяйства и увеличение спроса на рабочую силу привели к расширению работорговли.
Опыт белой Америки в обращении с индейским населением пригодился. США оказались психологически хорошо подготовленными к отказу от своих религиозных и политических принципов, когда они стали изымать из-под их действия негров. Это очень похоже на то, как Гитлер подготавливал свои нацистские легионы к разорению других стран, используя эти легионы для совершения погромов в самой Германии.
Во время одного из редких приступов откровенности «Атланта конститюшн» в редакционной статье от 12 апреля 1896 г. (воспроизведено как «редкость» в «Харперс мэгэзин» в мае 1953 г.) заявила: «В нашем веке события развиваются быстро, и уже становится очевидным, что от Африки прошлого почти ничего не осталось. Туда внедряется европейская цивилизация. Каков же будет результат? Ни у одного человека, знающего историю, не возникнет сомнений при ответе на этот вопрос. Белые расы установят контроль над всей Африкой. Вопрос о взаимоотношениях между расами, ранее представлявший здесь проблему, скоро вновь возникнет на новей территории, которую захватывает Европа. Белые, вторгнувшиеся в Африку, будут решать этот вопрос одним из следующих двух способов: они или загонят африканцев в резервации и постепенно истребят их, как это было сделано с американскими индейцами, или поставят их в условия фактического рабства».
Конституция США, принятая в 1789 г., санкционировала рабство различными путями. Пункт 3 раздела 2 статьи I предусматривал, что при установлении числа депутатов, избираемых в палату представителей конгресса США от каждого штата, индейцев не следует принимать во внимание. Пункт 3 раздела 2 статьи IV гласил: «Ни одно лицо, содержащееся на службе или на работе в одном из штатов согласно его законам и бежавшее в другой штат, не будет на основании закона или постановления этого последнего штата освобождаться от своей службы или работы, но будет выдаваться по требованию стороны, которая имеет право на такую службу или работу».
Хотя и имелись известные опасения относительно конечных результатов подобного обращения с таким большим количеством негров, идея сводилась к тому, что если негров удастся удержать на положении рабов, лишенных человеческих, гражданских, политических или конституционных прав, то будущее Соединенных Штатов как страны белых людей будет в безопасности.
Этот принцип был формально закреплен в 1857 г., когда Верховный суд США в решении по делу Дреда Скотта установил, что лица африканского происхождения не являются гражданами США, даже если они здесь родились, и, таким образом, на них не распространяются права и привилегии граждан, гарантированные конституцией.
Совместная резолюция обеих палат о поправке к конституции, принятая конгрессом и подписанная президентом Джеймсом Бьюкененом в 1861 г., гласила:
«В конституцию не должны вноситься поправки, могущие предоставить конгрессу право вмешиваться во внутреннее законодательство какого-либо штата или отменять его законы, включая правила в отношении лиц, используемых на работе или на службе по законам этого штата».
Начало гражданской войны, отменившей рабство, помешало ратификации этой поправки.
Истребления индейцев и порабощения негров оказалось недостаточно для превращения Соединенных Штатов в страну белых людей: нужно было также закрыть доступ в страну для небелых иммигрантов.
Рассказ о том, как это было достигнуто, составляет одну из значительных, но мало известных глав истории Америки. Знание этих фактов важно для понимания того места, которое отводится в США национальным меньшинствам в настоящее время.
Корни иммиграционной политики США восходят к колониальным временам. Великобритания, принявшая на себя «бремя белого человека» по установлению господства над миллионами цветного населения Африки, Азии и других частей света, нашла, что идеология «превосходства белой расы» является необходимой составной частью империализма. Она была необходима для того, чтобы объяснить, почему ненужные украшения европейской цивилизации и христианства обмениваются на богатства мира под дулом орудий.
В книге американского публициста Стетсона Кеннеди приводятся многие факты о Ку-клукс-клане: об организации и руководстве, о методах его деятельности и людях, о связях и финансовых источниках. «Я был в Ку-клукс-клане» — злободневный и острый разоблачительный документ. Книга Кеннеди особенно ценна и интересна еще и потому, что это не простой пересказ заимствованных фактов, а результат длительных личных наблюдений самого автора, сделанных им главным образом в штате Джорджия, где находился штаб Ку-клукс-клана.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
В книге рассматривается столетний период сибирской истории (1580–1680-е годы), когда хан Кучум, а затем его дети и внуки вели борьбу за возвращение власти над Сибирским ханством. Впервые подробно исследуются условия жизни хана и царевичей в степном изгнании, их коалиции с соседними правителями, прежде всего калмыцкими. Большое внимание уделено отношениям Кучума и Кучумовичей с их бывшими подданными — сибирскими татарами и башкирами. Описываются многолетние усилия московской дипломатии по переманиванию сибирских династов под власть русского «белого царя».
Представленный сборник письменных источников и литературы по истории Украины и украинцев позволяет читателю ознакомиться с основными документами, материалами и научными работами XVI – начала ХХ века, касающимися проблемы развития географической, этнической и политической идентификации и самоидентификации украинского народа. Книга адресована не только специалистам, но и всем интересующимся историей русского (восточнославянского) этноса.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.