Путеводитель по расистской Америке - [103]
Во многих промышленных городах Юга газеты поместили специальные обращения. Например, газета «Ньюс» в Гринвилле, штат Южная Каролина, выступила с призывом:
«Наши отцы и деды, клановцы прежних времен, в дни Реконструкции спасли Юг от засилия негров и от политического господства северян. Но те же силы, которые вызвали к жизни события в те годы, снова выступают у нас на арену. Только рыцари Ку-клукс-клана могут справиться с этими силами. Охраняйте господство белых! Вперед, куклуксклановцы, вперед!»
Радио также было использовано для организации передач «Ку-клукс-клан — к оружию!»
Местные газеты запестрели объявлениями, подобными объявлению, появившемуся в газете «Сентинел» города Орландо, штат Флорида:
«Требуются 4000 человек из 8000 членов Ку-клукс-клана графств Орандж, Семинол и Осиола. Есть срочное дело! Почт. ящ. 1188. Орландо».
Накануне дня выборов, когда рабочим предстояло подать свои голоса за представляющие их интересы союзы или против них, самолеты летали над заводами городов Смитфилд (Виргиния) и Колумбус (Джорджия) и разбрасывали листовки с нападками на Конгресс производственных профсоюзов, называя его «союзом черномазых».
Во многих случаях, когда профсоюзные деятели появлялись у заводских ворот и начинали распространять пропагандистскую литературу, дирекция завода нанимала куклуксклановцев, которые тоже становились у ограды и раздавали листовки такого содержания:
«Ты еще на работе?
Ку-клукс-клан следит за тобой!»
Когда Конгресс производственных профсоюзов принял меры к организации негритянских женшин-работниц Американского прачечного треста в городе Орландо, то куклуксклановцы попросту отправили в прачечную для стирки сотню своих балахонов.
Однако террор, несмотря на широкие размеры, которые он принял, не остановил рабочих Юга в их намерении объединиться в новые демократические профессиональные союзы. Выступая на съезде Конгресса производственных профсоюзов в Алабаме, епископ африканской методистской епископальной церкви Шоу говорил:
«Когда я впервые услышал о Конгрессе производственных профсоюзов, я спросил: чего он добивается? И мне ответили: объединения белых и цветных в одном профсоюзе. Тогда я натянул свои сапоги, надел рясу и с тех пор призываю в моих проповедях бороться за принципы Конгресса производственных профсоюзов».
В течение десяти лет после прихода к власти Рузвельта профсоюзные организации Юга возросли на 1000%, в то время как в остальных районах США рост составлял только 200%. Возрастающая мощь профсоюзов оказала влияние и на противника. Один из профсоюзных деятелей указывал:
«Раньше за попытку организовать профсоюз убивали, а теперь только выбивают зубы».
После того как бессилие Ку-клукс-клана остановить профсоюзное движение стало очевидным, клановцам было дано новое задание: проникнуть в профсоюзы и попытаться расколоть их изнутри, играя на расовых предрассудках. Маг империи заявил по этому поводу в официальном органе Ку-клукс-клана «Файэри Кросс» («Огненный крест»):
«Я призываю куклуксклановцев, вступивших в профсоюзы, организоваться в группы и захватить активное руководство!»
Эта программа проникновения Ку-клукс-клана в профсоюзы была в некоторых местах проведена столь успешно, что кое-где фактически образовались закрытые куклуксклановские предприятия. Так, например, в Атланте, штат Джорджия, для получения работы шофера такси необходимо быть членом не только Американской федерации труда, но и Ку-клукс-клана! Этот вопрос подвергался специальному секретному обсуждению в штабе Клана, когда один из шоферов заявил, что за исключением трех человек, все шоферы города включены в Ку-клукс-клан.
«Приказываю либо завербовать, либо уволить этих трех, — потребовал Маг империи. — Скоро может наступить день, когда для срочной операции нам понадобятся все машины города без исключения!»
В ответ на это Маг империи получил заверение, что все водители будут «готовы выступить по первому же призыву». О том, что он подразумевал под «срочной операцией», достаточно ясно говорит то обстоятельство, что куклуксклановцы периодически инсценируют «учебные мобилизации», готовясь к негритянским и еврейским погромам, преследованиям католиков, профсоюзных деятелей и др.
Новые доказательства соглашения, достигнутого между Ку-клукс-кланом и некоторыми руководителями Американской, федерации труда, обнаружились после того, как недавно состоявшаяся на Юге профсоюзная конференция приняла резолюцию, в которой осуждала зашифрованную «тремя буквами преступную группу». Прессой это было понято как выпад против Ку-клукс-клана. Возмущенные куклуксклановцы направили в местную штаб-квартиру Американской федерации труда председателя своего комитета по расследованию антиамериканской деятельности брата Хоука Джевиннера с требованием дать объяснения. И там его торжественно заверили, что Американская федерация труда вовсе не имела в виду ККК (Ку-клукс-клан), а что речь шла о Комитете политических действий (КПД) Конгресса производственных профсоюзов! Этим, однако, дело не ограничилось. Начиная с 1946 г. Американская федерация труда сдает принадлежащий ей зал в Атланте на Вайт-холл-стрит, 198, Ку-клукс-клану, который использует этот зал под свой «Империал Палас».
В книге американского публициста Стетсона Кеннеди приводятся многие факты о Ку-клукс-клане: об организации и руководстве, о методах его деятельности и людях, о связях и финансовых источниках. «Я был в Ку-клукс-клане» — злободневный и острый разоблачительный документ. Книга Кеннеди особенно ценна и интересна еще и потому, что это не простой пересказ заимствованных фактов, а результат длительных личных наблюдений самого автора, сделанных им главным образом в штате Джорджия, где находился штаб Ку-клукс-клана.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
О существовании предхристианства – многовекового периода «оглашения» Руси – свидетельствуют яркие и самобытные черты русского православия: неведомая Византии огненная символика храмов и священных орнаментов, особенности иконографии и церковных обрядов, скрытые солнечные вехи народно-церковного календаря. В религиозных преданиях, народных поверьях, сказках, былинах запечатлелась удивительно поэтичная древнерусская картина мира. Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры. Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.
На протяжении полутора столетий вандалы, имя которых стало, вследствие злонамеренной пропаганды, символом бессмысленного разрушения, играли решающую роль в мировой истории. Они пришли из Скандинавии, жили в Силезии, Южной Германии, Бургундии, Испании, Африке. Они потрясли античный мир, захватили Карфаген и поставили на грань уничтожения Римскую империю, но сами были ею уничтожены. Истории беспримерного взлета и падения оклеветанного народа посвящена новая книга Вольфганга Акунова.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.