Путеводитель по греческой мифологии [заметки]

1

Текст плаката, установленного в 2006 г. в афинском аэропорту Министерством туризма Греции (здесь и далее примечания автора).

2

Аполлодор в своем сочинении излагает другую версию. Гея, возмущенная тем, что Уран держит ее детей в Тартаре, убедила титанов напасть на него и дала Кроносу серп, сделанный из адаманта. Все, кроме Океана, приняли участие в нападении на отца, и Кронос отсек ему гениталии и бросил их в море у мыса Дрепанон, что в Ахайе (греческое drepanon — серп). Из капель крови, упавших на Землю при оскоплении Урана, родились Эринии.

3

Происхождение куретов, по различным источникам, разное. Чаще всего их называют сыновьями Комбы и Сокоса.

4

Согласно другому мифу, Зевс нашел рог козы и отдал его Амалфее, пообещав ей, что рог этот всегда будет полон фруктов. В представлении древних он стал олицетворять рог изобилия.

5

В трагедии Еврипида «Ион» роды Афины инициирует Прометей. Согласно другим источникам, череп Зевсу вскрыл Палаймон или Гермес.

6

По некоторым данным, Флегры — прежнее название Паллены.

7

По другим источникам, Миманта убили Зевс и Арес.

8

По другому варианту, Зевсу помог Кадм, сын финикийского царя Агенора. Переодевшись пастухом, он забрал сухожилия Зевса, поясняя, что хочет сделать из них струны для лиры, после чего сыграл на ней и усыпил Дельфину.

9

Такое развитие мифа, возможно, произошло под восточным влиянием. В аккадской поэме «Энума Элиш» Мардук, центральное божество вавилонского пантеона, которого называют также Сирсир, что значит «Тот, кто водрузил гору на Тиамат» (семиголовая гидра или драконша), вступает в борьбу с Тиамат, созидательницей первых богов. Битва Мардука с Тиамат напоминает схватку Зевса с Тифоном, ибо в результате обоих противоборств на земле появляются «злые ветры», хотя появление в деталях не совпадает. Согласно Гесиоду, разрушительные ветры породил Тифон, после того как Зевс низверг его в мрачный Тартар (добрые ветры были порождены задолго до этого богиней утренней зари Эос), а в поэме «Энума Элиш» «злые ветры» разрушительной силы помогают победителю одолеть противника (Мардук получил четыре «злых ветра» от своего деда Ану и с их помощью справился с Тиамат).

10

По Гесиоду, Гера была третьей женой Зевса после Метиды и Фемиды.

11

Матерью Лина также называют музу Уранию и Псамафу, дочь Кротопа; еще по одной версии, Лин — сын Магнета и музы Клио.

12

Родителями Орфея также называют Эагра и Каллиопу, а матерью — также музу Полигимнию.

13

Гесиод писал, что Каллисто — нимфа, однако по другим вариантам мифа о ней, она дочь Никтея или Кефея и внучка Ликаона, иногда ее называют Мегисто.

14

По некоторым вариантам этого мифа, Зевс явился к Каллисто в облике Аполлона или Артемиды. Превращение ее в медведицу также приписывают ревнивой Гере или Артемиде, возмутившейся тем, что Каллисто нарушила клятву.

15

По другим версиям Триптолем — сын Элевсиды или Океана и Земли. Иногда его отождествляют с Демофонтом.

16

Вторым ребенком Девкалиона и Пирры был Амфиктион, правивший в Аттике после Краная; третьим ребенком была Протогения, родившая от Зевса Ахелоя.

17

Иногда Ксуфа считают сыном Эола.

18

Бессмертные боги не гнушались кровосмесительными любовными связями.

19

По другой версии, Эндимион — сын Зевса.

20

Марпессу во время сватовства к ней Аполлона похитил Идас и увез в подаренной ему Посейдоном крылатой колеснице. Отец Марпессы Эвен бросился в погоню за беглецами, но догнать их не смог. Тогда он заколол своих коней и бросился в реку, которая стала называться его именем. Беглецов настиг Аполлон, и Идас осмелился вступить в схватку с богом. Их разнял Зевс и предложил Марпессе самой выбрать себе мужа. Опасаясь, что Аполлон бросит ее, когда она состарится, Марпесса выбрала Идаса.

21

Иас, Схеней или Менал.

22

В трагедии Софокла «Афамант» заглавный герой решает принести в жертву себя, но его спасает Геракл.

23

По другой версии, быки принадлежали Ификлу, сыну Филака. Даже в «Одиссее» Гомера содержатся противоречивые сведения: в 11-й песне эпоса быки принадлежат Ификлу, а в 15-й — Филаку.

24

Как Гулливер в стране лилипутов.

25

По другим вариантам мифа, матерью Ясона была Алкимеда, Перимеда или Амфинома.

26

Обычно считается, что этот период продолжался с 323 по 30 год до н. э. (с года смерти Александра Великого до года смерти Клеопатры VII Египетской).

27

По одной из версий, отец Арга не Фрике, а Арестор.

28

Афродита в наказание за то, что лемносские женщины отказались ее почитать, наделила их таким дурным запахом, что мужья их оставили, после чего оскорбленные женщины умертвили всех мужчин Лемноса.

29

В частности, царица острова Гипсипила родила от Ясона двух сыновей — Эвнея и Неброфона.

30

Миф о Гилее превосходно изложен другим эллинистическим поэтом — Феокритом в его «Идиллиях», 18.

31

Геракл из Мисии направился в Аргос. По другой версии, предложенной Феокритом, он дошел до Колхиды пешком, а Ферекид пишет о том, что Геракл оставил «Арго» из-за своего тяжелого веса.

32

О кулачном бое Полидевка с Амиком также рассказывает Феокрит в «Идиллиях», 22.

33

По Аполлонию, Финей — сын Агенора; по другому варианту мифа — сын Посейдона. По одной из версий, Финея ослепил Зевс зато, что он предсказал будущее человечества; по другой версии, его ослепили Бореады зато, что он по навету новой жены ослепил своих сыновей, приходившихся Бореадам племянниками; еще по одной версии, Финея ослепил Посейдон за то, что он указал детям Фрикса морской путь из Колхиды в Грецию.

34

Гесиод в «Теогонии», 265–269, называет двух гарпий — Аэлло и Окипета.

35

По другому варианту мифа о Бореадах, один из братьев погиб, ибо они не смогли настигнуть всех гарпий.

36

По другой версии, Финей посоветовал пустить вперед цаплю (erodios), считавшуюся птицей богини Афины.

37

По версии Пиндара («Пифийские игры», 4) Ясон убил дракона «умением своим».

38

По одной из версий, отличной от изложенной в «Аргонавтике», аргонавты по европейским рекам дошли до Балтики, обогнули Европу, через Гибралтарский пролив вошли в Средиземное море и наконец добрались до Греции. Еще по одному варианту мифа аргонавты вернулись в Грецию тем же путем, каким дошли до Колхиды.

39

Аполлодор в своем сочинении предлагает другую версию мифа: когда Медея бежала с аргонавтами, она взяла с собой Апсирта; спасаясь от преследователей Ээта, Медея убила брата и выбросила куски его тела в море, зная, что отец прекратит погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его. В пьесе Софокла «Колхидянки» Апсирта убивают во дворце Ээта. Эту версию мифа использовал Еврипид в трагедии «Медея».

40

В других источниках дочерьми Ахелоя и Мельпомены считаются сирены Фелксиопа (или Фелксиона), Мольпа и Аглаофонода.

41

Павсаний рассказывает, что однажды, по подстрекательству Геры, сирены осмелились состязаться с музами в пении, а когда проиграли, музы надергали из них перьев и изготовили себе венки победительниц.

42

Некоторые исследователи считают Планкты Липарскими островами, два из которых до сих пор проявляют вулканическую активность.

43

Дрепана значит «серп». Остров, видимо, получил такое название, потому что именно здесь Кронос оскопил серпом Урана или по той причине, что Деметра на этом острове учила титанов, как жать рожь серпом.

44

По другой версии, Талое был подарен Миносу Гефестом.

45

По другой версии, у Талоса была всего одна вена, тянувшаяся от шеи до лодыжки, где ее затыкал медный гвоздь. Согласно некоторым источникам (включая вазопись), Медея своими чарами наслала на Талоса безумие, а затем вынула гвоздь из лодыжки; вся кровь исполина вытекла, и он упал бездыханный.

46

Древние греки верили, что бычья кровь ядовита. По версии Овидия, Эсон не погиб, а наоборот, был омоложен Медеей после возвращения аргонавтов из Колхиды.

47

По версии Диодора Сицилийского, мать Ясона закололась.

48

По другой версии, Главка, пытаясь унять нестерпимый жар, охвативший все ее тело, бросилась в фонтан, названный впоследствии ее именем.

49

По Апулею, Медея подожгла царский дворец, и во время пожара Креонт и Главка погибли. Еще по одному варианту мифа Медея оставила своих детей молящимися у алтаря Геры, и коринфяне, мстя за Главку, убили их.

50

Павсаний рассказывает, что коринфяне, мстя за Главку, забили детей Медеи камнями. Однако после этого духи Мермера и Ферета стали являться в Коринф и истреблять новорожденных младенцев. Попросив совета у оракула, коринфяне воздвигли статую Ужаса и стали ежегодно приносить жертвы детям Медеи, после чего их духи утихомирились. По другому варианту мифа, Мермера растерзала львица.

51

Гесиод называет Пеласга сыном Геи.

52

Аргоса также считают сыном Арестора, сыном Инаха, сыном Аргоса и Исмены, дочери Асопа, и наконец — сыном Геи-Земли.

53

По версии Аполлодора, Арго привязал Ио к маслине в микенской роще. Зевс повелел Гермесу украсть Ио, но сделать это тайно тот не сумел и тогда убил Аргоса камнем.

54

Геродот отмечает, что в произведениях живописи Исида, как и Ио, изображается женщиной с коровьими рогами.

55

Перевод С. Виницкого.

56

Согласно Еврипиду, у Бела и Анхинои было еще два сына: Кефей и Финей.

57

По Павсанию, головы Эгиптиадов были похоронены в Аргосском некрополе, а обезглавленные тела — в Лерне.

58

По другому варианту мифа, Линкей убил Даная и сорок девять его дочерей, совершивших убийства.

59

Еврипид написал трагедию «Сфенебея». В комедии Аристофана «Лягушки» Эсхил обвиняет Еврипида в том, что он изобразил Сфенебею блудницей.

60

Сыновьями Персея и Андромеды были Алкей, Сфенелий, Гелей, Местор и Электрион.

61

Гесиод излагает другую версию мифа: Амфитрион и Электрион поссорились из-за стада, и Электрион погиб в схватке.

62

Логово лисицы находилось в Тевмессе, и потому лисицу эту часто называют Тевмесской.

63

Эта любовная история легла в основу комедии Платона «Амфитрион».

64

По Гесиоду, Илифия — дочь Зевса и Геры. По другим источникам, Илифии помогали задержать рождение Геракла мойры.

65

Эту историю рассказывают также Пиндар, Феокрит, Платон (комедиограф) и Вергилий. Обычно возраст младенцев, когда к ним заползли змеи, — восемь месяцев; у Феокрита — десять месяцев.

66

Согласно Павсанию, Киферийского льва убил Алкаф.

67

По некоторым источникам, Геракл познал всех дочерей Феспия за семь ночей (или даже за одну ночь).

68

Ксенофан, который описал эту историю, ссылается на софиста Проди ка.

69

По другому свидетельству, Эргин не погиб в бою, но оставался бездетным и прозябал в нищете до тех пор, пока Дельфийский оракул не посоветовал ему установить новый наконечник на плужном лемехе. Эргин разбогател, обзавелся молодой женой, которая родила ему Трофония и Агамеда, ставшими знаменитыми строителями.

70

По разным источникам, Геракл имел от Мегары от трех до восьми сыновей; их имена также разнятся.

71

По другой версии, Геракл сначала звался Алкеем, а свое новое имя получил от Аполлона.

72

По словам Гесиода, Немейский лев был отпрыском Орфа, пса Гериона, и Ехидны (или Химеры). Аполлодор называет Немейского льва отпрыском Тифона.

73

Копрей, сын Пелопа, убил Ифита и бежал в Микены, где Еврисфей совершил над ним обряд очищения.

74

Аполлодор, ссылаясь на другие, правда, неназванные источники, пишет, что этот бык доставил Европу на Крит для Зевса. Однако, по наиболее распространенному мифу, Зевс сам похитил Европу, превратившись в быка, и увез ее через море на Крит.

75

У жеребцов (потомков кобылиц) были клички: Подарг, Лапон, Ксанф и Дин.

76

По словам Аполлодора, Еврисфей выпустил кобылиц на свободу на горе Олимп, где их растерзали дикие звери.

77

Ганимед из-за свой необычайной красоты был похищен Зевсом и унесен на Олимп. Там Ганимед стал виночерпием, разливающим богам нектар. По другой версии, в качестве компенсации Тросу передали выкованную Гефестом золотую виноградную лозу.

78

По одной из версий, у Геракла попытались похитить коров сыновья Посейдона Иалебион и Деркин; иногда к ним добавляют Лигиса, брата Иалебиона.

79

Возможно, что название «Италия» произошло от лат. Vitulus (корова).

80

Существуют различные версии относительно месторасположения, где происходили события этой истории. По Аполлодору, Геракл нашел Атланта в стране гипербореев на севере. Аполлоний Родосский считает, что сад Гесперид находился в Ливии вблизи Атласских гор. Гесиод называет Гесперид дочерьми Никты (Ночи).

81

Обряд посвящения Геракла в мистерии исполнил сын Орфея Мусей.

82

Местом нахождения Ойхалии называют Фессалию, Эвбею, Аркадию и Мессению.

83

По Геродоту и Софоклу — один год.

84

По словам Ферекида, керкопы были обращены в камни. По свидетельству Геродота, они были схвачены близ Фермопил (ущелья в Центральной Греции). По версии Овидия, керкопы были наказаны Зевсом, который превратил их в обезьян и поселил на Пифеке (Обезьяньем острове). Остров этот, расположенный вблизи Неаполитанского залива, ныне называется Искья. Еще по одной версии, керкопов было целое племя, часть которых Геракл убил, а остальных доставил Омфале.

85

В несохранившейся трагедии Еврипида «Авга» говорится о том, что Алей заключил Авгу с младенцем в ящик, пустив его по воле волн, и ящик прибило к берегам Мисии. Согласно произведению Гесиода «Каталог женщин» (прародительниц знатных родов), Геракл соблазнил Авгу, когда собирался похитить кобылиц Диомеда. Тевфрант удочерил Авгу.

86

Молчание Телефа вошло в пословицу.

87

По словам Аполлодора, никто из друзей Геракла не решался поджечь костер, и лишь пастух Пеант, проходивший мимо, повелел своему сыну Филоктету исполнить волю героя. По другой, менее распространенной версии мифа, Геракл, испытывая невыносимое жжение пропитанной ядом туники, бросился в ближайший поток, чтобы облегчить страдания, но утонул. С тех пор воды этого потока стали горячими и получили название Фермопилы (Горячие ворота).

88

По Страбону, Еврисфей погиб в битве при Марафоне, сражаясь против Гераклидов и Иолая.

89

По другим версиям, Аристодем был убит Аполлоном в Дельфах за то, что не советовался с оракулом, или был убит детьми Пилада и Электры.

90

Полигиот изобразил на своей картине Менелая, царя Лакедемона, со змеем на щите.

91

По Гомеру, Сарпедон — сын Зевса и дочери Беллерофонта Лаодамии.

92

Римский писатель Варрон писал, что Фивы основаны царем Огигом перед Великим потопом, и утверждал, что Фивы — древнейший город в мире.

93

Одни говорят, что ожерелье Кадм получил от Гефеста, другие — что от Европы, которой ожерелье подарил Зевс. Также говорят, что Гармонии ожерелье подарила Афродита, а также и то, что Гармонии и ожерелье, и одеяние подарила Афина.

94

По одной из версий мифа о Дионисе, Гея взрастила его и воспитала.

95

По Софоклу, эдоны заключили Ликурга в пещеру, где рассудок постепенно к нему вернулся. По версии Гигина, Ликург, напившись пьяным, попытался изнасиловать собственную мать, убил жену и сына, а затем отрубил себе одну ногу, решив, что это лоза. В конце концов его съели пантеры.

96

По Овидию, Тиресий оставался женщиной в течение семи лет, а вновь стал мужчиной, когда ему было за семьдесят.

97

По Гигину, Кадма и Гармонию в змей превратил Арес за то, что Кадм убил змея, охранявшего источник Ареса в Фивах.

98

Этот миф послужил сюжетом для скульптурной группы, известной под названием «Бык Фарнезе», находящейся в настоящее время в Национальном археологическом музее Неаполя.

99

По версии Аполлодора, в живых остались сын Ниобы Амфион и старшая дочь Хлорида. По другому источнику, в живых остались Амикл и Мелибея. По Павсанию, Мелибея, когда расправлялись с ее родными, так побледнела от испуга, что получила прозвище Хлорида (Бледная).

100

Гомер называет жену Лая именем Эпикаста. По другой версии, первой женой Лая (до Иокасты) была Эвриклея.

101

По другим версиям, жену Полиба звали Перибея или Медуса.

102

По Сенеке, Иокаста закололась. По версии Еврипида она закололась, но только после смерти Эдипа.

103

По одной версии, Эдип проклял своих сыновей за то, что они не воспротивились его изгнанию. По другой версии, сыновья прислали Эдипу не тот кусок мяса, который полагался ему по статусу: вместо лопатки — заднюю часть туши. Разгневанный Эдип проклял Этеокла и Полиника, завещав им делить наследство с мечом в руках, пока они не убьют друг друга.

104

Согласно некоторым источникам, сыновья Эдипа — Этеокл и Полиник — была рождены Эвриганией, дочерью Гиперфа. По другой версии, после смерти Иокасты Эдип женился на Автомедусе, которая позже ложно обвинила своих пасынков в том, что они ее обесчестили.

105

У Еврипида в трагедии «Финикиянки» в числе Семерых против Фив значится Адраст, а в его же трагедии «Умоляющие» вместо Адраста — Этеокл. В других источниках одним из семерых военачальников называется Мекистей, брат Адраста.

106

По Гомеру, в бою с Тидеем уцелел Меонт.

107

Разные источники сообщают о различном числе городских ворот в Фивах.

108

Меланипп убит Тидеем, Амфиараем или Капанеем.

109

По версии Диодора, Адраст вернулся в Аргос. По Павсанию, Адраст, не в силах перенести гибель сына, умер в Мегаре во время отступления войска из-под Фив.

110

Гигин предлагает другую концовку мифа об Антигоне. По его версии, Антигона предала тело Полиника огню. Узнав об этом, Креонт повелел своему сыну Гемону казнить Антигону. Гемон согласился, а сам тайно увез девушку и женился на ней. Антигона родила ему сына, который юношей пришел в Фивы, но Креонт узнал его по родимому пятну, которое было у всех потомков Кадма, и приговорил к смерти. За юношу вступился Геракл, но Креонт не отменил своего решения. Узнав о гибели сына, Гемон в отчаянии убил Антигону, а потом и самого себя.

111

По некоторым версиям мифа об Эпигонах, Эрифилу убили Алкмеон и Амфилох.

112

По Аполлодору, дочь Фегея звали Арсиноя. По версии Еврипида, Алкмеон во время странствования по свету вступил в любовную связь с дочерью Тиресия Манто, которая родила ему двух дочерей Амфилоху и Тисифону. Алкмеон привез дочерей в Коринф и оставил на попечение Креонта. Тисифона выросла красавицей, и жена

113

По Павсанию, ожерелье и одеяние Гармонии посвятили Дельфийскому оракулу сыновья Фегея.

114

По версии Каллимаха, Плеяды — дочери царицы амазонок.

115

По другой версии, Плеяды вознеслись на небо от горя, вызванного тем, что Зевс повелел их отцу Атланту поддерживать небесный свод. Существует также суждение, что Плеяды вознеслись на небо вместе со своими пятью сестрами Гиадами после того, как их брат Гиас умер от укуса змеи.

116

Согласно «Гимну к Гермесу», Гермес изготовил лиру до похищения коров Аполлона. В гимне также говорится отом, что Гермес изобрел палочки для добывания огня.

117

Среди оживленных Асклепием — Капаней, Ликург, Ипполит, Тиндарей, Гименей, Главк и Андрогей, сыновья Миноса, и люди, умершие в Дельфах.

118

В Рамнунте находится храм Немесиды.

119

Большая разница в возрасте между Тесеем и Еленой побудила некоторых мифологов усомниться в похищении Елены Тесеем. На их взгляд, Елену похитили Идас и Линкей или Тиндарей передал Елену Тесею, чтобы он защитил ее от посягательств одного из сыновей Гиппокоонта.

120

Похитителями Ганимеда называют также Миноса, Тантала и Эос. Местом похищения чаще всего называют гору Ида; помимо нее — Крит, Эвбею и Мисию. Орла, похитившего Ганимеда, по одному из вариантов мифа о нем, Зевс превратил в созвездие.

121

Эней — один из величайших героев в римской мифологии.

122

По словам Гомера, после того как Гера обманула Зевса, задержав рождение Геракла, в результате чего раньше него родился семимесячный Еврисфей, Зевс пришел в ярость и, схватив за волосы Ату, богиню заблуждения и помрачения рассудка, из-за которой он попался на уловку Геры, сбросил ее с Олимпа. Холм, на который она упала, получил ее имя.

123

Согласно римской традиции, после взятия Трои Палладий был похищен Энеем, доставлен в Италию и установлен в храме Весты в Риме.

124

Эос также не отказывала в любви Ориону, Кефалу и Фаэтону.

125

По некоторым версиям, Титон сам попросил Зевса сделать его бессмертным.

126

Имя Александр происходит от alexo («защищаю») и andros («мужчина») в родительном падеже.

127

Другое название Эноны — Энопия.

128

По версии Ферекида, Теламон был сыном Актея и Главки, дочери саламинского царя Кихрея. По Диодору, Теламон женился на Главке, дочери Кихрея.

129

Диодор объясняет засуху убийством афинянами Андрогея, сына критского царя Миноса. Минос, узнав об убийстве сына, попросил Зевса наслать на Афины засуху, которая вскоре распространилась на всю Грецию.

130

Говорят, что во время морского боя при Саламине (479 г. до н. э.) среди греческих кораблей неожиданно в образе змея появился Кехрей.

131

По другой версии, с Гераклом в Трою отправился не Теламон, а Пелей.

132

Аполлодор полагает, что имя Akhillieus (Ахилл) произошло от греческих а- («нет») и kheile («губы»), имея в виду, что Фетида дала своему сыну такое имя, потому что он еще не прикасался губами к ее груди.

133

Послежизнь (нем.).

134

Для удобства отечественного читателя приведен список источников на русском языке. — Ред.